民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    歷史思潮 >>> 民初歷史變遷觀察
字體    

晚年陳獨秀的幡然醒悟
晚年陳獨秀的幡然醒悟
林輝     阅读简体中文版

上個世紀初的風云人物陳獨秀,是中國最早宣傳馬克思主義、主張“全盤西化”的知識份子,中共早期的主要創始人和領導者之一。然而,就是這樣一個曾經懷著無限熱忱傳播馬克思主義之人,卻在晚年徹底進行了省思,并放棄了共產主義思想,反對蘇聯,支持蔣介石領導的抗日戰爭,認為只有民主政治才能救中國,認為英美法的民主代表人類的希望。而這亦是現今中共大力批判其之處,也是中共無法“正面評價”陳獨秀的所在。

陳獨秀于1879年出生在安徽安慶市,原名陳慶同,17歲時考中秀才,后去日本留學,受到社會主義思想影響。回國后,曾參加過反對袁世凱的“二次革命”。當時,面對著中國對來自西方挑戰的一次次失敗,一些主張向西方學習的知識份子開始對中國傳統文化進行思考,陳獨秀就是代表之一。

1915年,陳獨秀在上海創辦《青年雜志》(次年改為《新青年》),宣傳西方的民主和自由,批判中國的儒家思想和傳統道德,并提出東西方文化一個是舊的,一個是新的,應該用新的去改造舊的。《新青年》很快成為“新文化運動”的中心,影響了眾多的年輕人。

在1917年蔡元培就任北京大學校長后,陳獨秀被聘為北京大學文科學長并教授文學,他遂將《新青年》遷到北京,并繼續在北大宣傳馬列主義以及西方民主自由思想。由陳獨秀掀起的“新文化運動”的結果是沖擊了中國傳統的是非標準和價值標準,否定了傳統上中國人的信仰,并且用白話文代替文言文,這使中國傳統文化第一次遭到了徹底的否定和破壞。

1920年,由于陳獨秀嫖娼而遭到了部份北大教授的批評,蔡元培被迫將其解職。此后,陳獨秀前往上海,繼續在創辦的《每周評論》雜志上撰寫激進文章。

在共產國際的幫助下,1921年中共成立,陳獨秀當選為第一任總書記。此后,還被選為中共第二屆、第三屆中央執行委員會委員長,第四屆、第五屆中央委員會的總書記。1922年,共產國際指示中共與孫中山和國民黨合作,陳獨秀表示反對,但最終還是勉強服從,同意加入國民黨。1927年,國民黨分共后,陳獨秀還在上海指揮了上海工人暴動。

盡管陳獨秀為中共的成立、發展做出了“巨大貢獻”,但最終因站在認為“中共只能要求召開國民會議以解決國家的最重要問題”的蘇聯托洛茨基派一邊,而被共產國際拋棄。

1927年國民黨清黨,斯大林讓中共打入國民黨的主張碰壁。當時蘇共的另一領導人托洛斯基為中共制定了一個題為《中國的政治狀況和反對派的任務》的政治綱領,認為“中國已經進入了政治安定和經濟復蘇的時期,中共只能要求召開國民會議以解決國家的最重要問題。”陳獨秀對此表示贊同。但斯大林卻不承認錯誤,批評托洛斯基和陳獨秀,并在1927年8月解除了陳獨秀總書記的職務。1928年6月,中共六大在莫斯科舉行,陳獨秀拒絕參加。在1929年“中東路事件”上,陳獨秀更是反對中共罔顧國家利益、“保衛蘇聯”的做法。當年11月,陳獨秀被開除出中共。

之后,陳獨秀組織了中國“托派”,發行雜志,刊載托洛斯基的文章,反對中共政策,也反對國民黨。1932年10月,陳獨秀被國民黨逮捕,在五年的坐監中,陳獨秀閱讀了大量書籍并開始反思。1937年出獄后,他放棄了馬克思主義思想,認為只有民主政治才能救中國。

是什么使陳獨秀幡然醒悟?或許可以在《陳獨秀晚年的最后見解(論文和書信)》一書中尋到原因。這本書中收集的是陳獨秀在1940年3月2日至1942年5月13日間,發表的4篇文章和寫給朋友的6封信。按照當時與陳獨秀來往密切的陶希圣的說法,《最后見解》的主要內容是“陳獨秀最后對于民主政治的見解”,是其經過六、七年深思熟慮得出的結論。

陳獨秀的主要觀點是:只有大眾政權才能實現大眾民主,如果不能實現大眾民主,所謂“無產階級獨裁”必然流為斯大林式的少數人的專制;以大眾民主代替資產階級的民主是進步的,以德、俄的獨裁代替英、法、美的民主,是退步的;無產階級民主應與資產階級民主一樣,有集會、結社、言論、出版的自由;民主的內容固然包含議會制度,而議會制度并不等于民主之全部內容,借排斥議會制度同時便排斥民主,這正是蘇俄墮落的最大原因。

陳獨秀對“獨裁”還有著清晰的認識,并將蘇維埃獨裁與法西斯獨裁等同起來,“所謂無產階級獨裁,根本沒有這種東西,他只是黨的獨裁,結果也只能是領袖獨裁,任何獨裁都和殘暴、蒙蔽、欺騙、腐化的官僚政治是不能分離的。”“沒有事實使我們相信,在人類自由之命運上斯大林黨徒好過希特勒黨徒。”“我們若不從制度上尋出缺點,得到教訓,只是閉起眼睛反對斯大林,將永遠沒有覺悟,一個斯大林倒了,會有無數斯大林在俄國及別國產生出來。”“是獨裁制度產生了斯大林,而不是有了斯大林才產生獨裁。”

對于英美民主制,陳獨秀認為與俄德意法西斯制有著根本上的區別,他主張各黨派聯合抗戰并認為:“此次若是德俄勝利了,人類將更加黑暗至少半個世紀,若勝利屬于英法美,保持了資產階級民主,然后才有道路走向大眾的民主。”

陳獨秀對蘇聯制度的精辟剖析和對斯大林的批判,比下一輩人赫魯曉夫和毛澤東圍繞所謂“個人迷信”的爭論,不知要深刻和高明多少倍;而將其上述分析套用在今日獨裁的中共身上,也是相當貼切的。誰又能不佩服陳獨秀的先見之明?而當今中國所面臨的方方面面的危機,中國所遭受的苦難,中國老百姓所被強加的折磨,不是都可以從制度上找到原因嗎?

晚年的陳獨秀盡管生活窘困,但他卻拒絕再次加入中共和國民黨。蔣介石送錢,他不要;中共表示,如果陳獨秀接受兩個條件,即一不對外講話,二不發表文章,中共可以負責他的生活和醫療,陳獨秀拒絕。1942年,陳獨秀在四川農村去世,享年63歲,后被安葬在安慶。

2011-06-20 20:38

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
清末民初學者大師
梁啟超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如、任甫,號任公、飲冰子,別署飲冰室主人,廣東新會人,中國近代思想家、政治活動家、學者、政治評論家、戊戌變法領袖....
孫中山的啟蒙者
近現代的嶺南,湧現出大批引領中國前行的先驅者,近代改良主義者,香港華人領袖何啟便是其中的一位。他不僅是孫中山在香港西醫書院的老師,更是孫中山走向革命道路的思想導師。
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航