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漢服運動--我們的觀點和倡導
漢服運動--我們的觀點和倡導
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漢服運動發展到今天已經突破服飾層面而拓展到文化和民族領域,為此我們需要明確提出我們的觀點和主張,以便于宣傳和人們的了解;同時我們希望能進一步突破漢服、文化和民族的局限性,拓展到更廣闊的社會領域,與這個時代相結合,順應和倡導符合這個時代發展潮流的觀點和主張,并進行宣傳和推廣,以此復興我們的民族和國家,引領我們走向一個新的千年。

故本人在此拋磚引玉,希望各位同仁集思廣益,獻計獻策、多提倡議,在我們今天的漢服運動中展示我們的觀點,完善興漢的理論指導,指明發展的方向。

一、自然篇

1、我們知道地球上有許許多多的生物(包括動物和植物),每一個生物都是必須通過對周圍資源的消耗轉化才能得以維持自身的生存和發展的生命形態,然資源是有限的,于是對有限資源的爭奪便是生物與生俱來的命運,而正是這種對有限資源的爭奪而導致了不同生物之間的競爭,也正是這種不同生物之間的競爭正緩慢地推動著生物的漸進的連續的不間斷的進化,這就是自然法則,也是一個永恒的法則。人類社會作為自然社會的一部分,自然也是無法脫離這一法則的,人類社會不同群體之間對有限資源的爭奪而導致的競爭也正在推動著人類社會的不斷進步。

2、一個物種中的個體是不能長期生存和進化的,物種長期生存的基本單位是種群。人類社會在其長期生存和進化過程中的種群單位則是民族。

3、一個物種在其自身的生存和進化過程中,會盡可能的去獲取更多的資源和擴大自己的種群。人類社會的一個民族和國家,在其生存和發展過程中也會盡可能多的增加其人口和擴展其土地資源。

4、以上所有這些都說明了人類社會以民族為種群單位的競爭是不可避免的,也是一個永恒的主題。

二、人性篇

1、人都是以自我為中心的,雖然每個人都程度不同地關心他人的困難,愿意給予幫助;但人們更關心的是與自己切身利益相關的事情。人如此,由人組成的民族也是如此,雖然不同民族之間偶爾會有相互的幫助,但每個民族其更關心的是自身的利益和強大,而都不希望別人強大;所以除漢族外,沒有如何一個民族真正希望漢族強大。

2、人的需求和欲望是沒有止境的,當一種需求獲得滿足之后,另一種更高層次的需求就會產生。民族也是如此,一個弱小的民族首先會追求自身的獨立和強大,當其強大后,其會希望不斷地獲取更多的資源,來使自身變的更加強大。而在追求自我需求和自身強大的過程中,就必然會和別人發生由競爭而導致的磨擦和沖突。這既符合自然法則,也說明只要基本的人性不泯滅,競爭就是個永恒的法則,如果只是部分人的主觀愿望,那么所謂桃花源式的絕對的和平和諧只能是個永遠的烏托邦;而正是這人類不同種群之間的競爭也正是推動人類社會進步的源動力,如果那天人類社會沒有競爭了,那么又由什么來推動人類社會的進步呢?人類的社會是否也已經到頭了呢?

3、人性中有其善良的一面,但不能因為這個善而蒙蔽了我們的眼睛,讓我們看不到殘酷競爭的存在,并進而作出不當的行為,危及到我們民族自身的安危。

三、方式篇

1、人類不同種群之間的競爭就有可能導致戰爭,戰爭是競爭最激烈的表現方式,其具有直接性和效果的明顯性,但同時其也具有嚴重的暴力性、強大的破壞性和高風險性,在一般情況下而不被普通人所接受。

2、人大多喜歡非暴力的和平狀態,但和平狀態并不等于沒有競爭,其只是轉換了一下競爭的方式而已,由單一的血腥的暴力方式轉換成更多種的非暴力的間接的隱諱的方式悄然的進行著,如經濟、政治、文化、人口等方面的競爭,而更不易被人們所洞察;而任何一個領域競爭的成敗,也都決定著這個民族的生死存亡。

3、戰爭的方式也好,非戰爭的方式也罷,都只是競爭得一種手段,而其目的都是自身獲取更多的利益,為了能獲得更大范圍內的利益,我們可以用戰爭的手段,有時也可以用非戰爭的手段,整個競爭的態勢沒有發生任何變化。

4、很多人會說,我們今天是和平年代,沒有戰爭;是的,今天的中國是的,但不會永遠都是;戰爭這種競爭最激烈的方式沒準什么時候就會降臨到我們頭上,所以我們要有一定的準備,正所謂好戰必亡,忘戰必危。

< >歷史篇1、漢族是以華夏族為主體,并融合周遍其他一些部落,而形成的民族;在其歷史的發展過程中,雖或多或少的有一些外來血統的融入,但其保持了漢族血統的相對穩定性,并且比起世界上其他民族而言,今天的漢族是一個血統相對純正的民族。

2、看人類近幾千年來的歷史,就是一個不同種群為獲取自身的利益而不斷爭斗和競爭的過程,從最早期的不同部落之間,發展到不同的民族之間。

3、不同的國家是由不同的民族為維護自身的利益而建立的,這一直是人類歷史的一個特征,也依然是當今這個社會的特征;美國是其中的一個特例,其未來大發展還是一個未知數;而中國是由漢民族為維護其自身利益而建立的國家,決非由任意民族混合而成的國家。

4、任何一個以某一民族為主而建立的民族國家內,其或多或少總包含有一些其他民族的成員,決不能因此而否定這個國家的原有民族性,并認為其是個天然的任意民族混合體;如果是那樣,那今天的地球還要那么多國家干什么!

5、在今天中原以漢族為主體的這片土地上,必須是以漢族人占絕對多數的,以漢文化為核心的,代表漢族人利益的,由漢族人自己建立,并當家作主的這樣一個國家才能稱得上是一個真正意義上的中國!

6、蒙元、滿清時期為中國的亡國時期;其不但是外來政權,代表的也是外來民族的利益。

7、蒙元、滿清、金、西夏、遼、北魏等政權建立的國家都不是中國,雖然其控制有部分或全部漢地,域內有大量的漢人,但其政權性質是代表其所在民族的,既不代表統治區域內全部民族,更不代表漢人的利益。

8、近百年來,中華民族一詞已經由一個單純代表漢族的民族概念完全轉化為一個不再具有清晰民族特征的政治概念。

9、歷史上,即西元1912年之前的女真、蒙古、鮮卑、契丹、黨項等各民族是都不屬于中華民族,不能因為在二十一世紀的今天,其某些民族的后裔在今天的中國境內被稱為中華民族,就認為在歷史上這個民族就一直都是中華民族。

五、現代篇

1、作為現代社會的現代人,要正確認識人性的特點和自然界、人類社會的發展規則和競爭法則。

2、要放棄一切不切實際的空想主義思想,任何和平和諧都是一時的相對的,而為了彼此間民族利益的競爭才是永恒的絕對的。

3、人類是以種群為單位進行競爭的,今天這個種群單位是民族,一個民族人口的多少是決定一個民族未來的一個重要因素。

4、一個龐大領土上所承載的龐大的人口,是建立一個強大國家的最基本的兩個條件,也是我們民族和國家的未來,所以要求廢除現行的目光短淺、急功近利、透支未來的計劃生育政策,其只會讓我們的民族和國家走向衰敗。

5、科技發展所帶來的全球化,帶給我們的不僅僅是交流全球化也是競爭的全球化。

6、科技發展在提高人們物質生活的同時,也帶來了全民的意識和競爭的全民化,每個人都已經是競爭的參與者而不再是旁觀者;所以為了民族的生存和我們子孫的千秋萬代,我們希望每個人都擁有強烈的民族意識、競爭意識和危機意識,這就迫切需要推廣新時代的華夏文明思想。

7、今天的漢族正面臨著來自于內外的雙重民族生存危機,對內由于受到不公正的對待而正在緩慢地喪失其原有的強大的生命力,對外則面臨著來自其他民族的激烈的競爭和挑戰;所以今天的漢服運動其首先是一場以漢服為載體的民族自救運動。

8、一個人的愛是有限度的,他一般只會關心自己周遍的人,而不可能愛護世界上所有的人;所以我們要拋棄世界主義的觀點,而提倡對內的善行,即民族內部優先的關愛和關懷,其是一個民族精神的存在,也就是人們在愛護、關心自己朋友、家人和同民族人時,牢固樹立以民族、以國家為己任的思想。

9、個人的利益和民族的利益是息息相關的,故我們要提高團隊意識和團隊精神,而倡導對內的善行是提高團隊思想的有效手段。

10、財富是民族現實的存在,我們倡導建立一個富有的民族和富強的國家。

11、建立和諧社會的一個重要條件是社會的公平和公正,所以我們倡導建立一個公平、公正的社會,反對任何帶有歧視性的政策,其中包括民族政策,為此我們要求廢除任何帶有歧視色彩的不公正的民族政策——民族優惠政策。

12、一個對自己的祖先、歷史、文化、傳統、民族進行全面否定的思潮是導致今天人們崇洋媚外、沒有民族意識、沒有凝聚力以及文化赤字的根源;所以今天我們提倡,要在揚棄過去不足的同時,全面肯定我們漢民族的祖先、歷史、文化、傳統和民族。

以上僅為部分而非全部,歡迎大家指正、補充,謝謝!

 

2014-07-06 14:29

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