民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    歷史思潮 >>> 歷史的迷雾
字體    

[華夏士道] [原創]士:觀運,應時,從勢,治世--舍園華胄
[華夏士道] [原創]士:觀運,應時,從勢,治世--舍園華胄
熱兒的BLOG     阅读简体中文版

 

華夏文明五千年波瀾壯闊,充滿智慧與想象.早熟的文明,坎坷的歷史,厚重的人文.人種不滅,文脈不斷.傲然于世界獨秀于天下,無有其他文明堪與其比肩.是什么能讓其百折不回,淵源流長.雖頓挫而鏗鏘,雖分合而大氣彌天?是帝王將相的權柄壓世,是草根的哀聲盈天嗎?非也!帝王將相之權柄天下獨夫所日夜夢寐者,天下草根哀聲者天下部落皆然也!帝王將相的霸業終不能與時偕行,草根的哀聲終不能感動蒼天!輝煌的宮殿蓋起重又焚毀,草根的白骨掩埋后重新再現荒野.

  歷史的車輪從不以帝王將相的美夢而延續文明,時間的無情從不因草根的眼淚而保存族群.草原帝國的荒廢無處可尋,嫣然只是青草;羅馬的軍隊捍衛不了堅實的城堡,只剩凋零的石頭留給后人憑吊;希臘的度量從不能裝起文明的碩果代代繁衍,只剩下起落的潮水讓他人遠航;那遍地躲避殺戮的部落,他們的哀號響徹寰宇,終究改不了人類歷史無數民族銷聲匿跡.

  帝王將相之權柄,華夏有他人亦有也;草根之吶喊,華夏有他人亦有也;士人之担當,華夏獨有而他人無有也!

  是故,華夏文明不滅,民族不滅之根本!

  堯舜禹之大德,周天子之禮樂.他人蒙昧,何來華夏之獨秀也?蓋華夏之文明存天地之精靈,生不息之士氣;生態之穩固,聚天下之廣士.士氣之清醇,品質之高貴,數量之眾多故而大德可生,禮樂可行也!無有士氣之清醇何以抗帝王之污濁,沒有品質之高貴何以避草根之卑劣,沒有數量之眾多何以抵他族之侵略?士氣之清醇抗以帝王之權柄,品質之高貴避以族群之墮落,數量之眾多震懾他族而歸屬.帝王權柄不敢擅用,大德必升,權柄之交接曰禪讓;草根莫敢以俗無恥,秩序規矩曰禮樂;他族景仰而不敢犯,壘石中土,天下渴慕曰修文德.君王莫敢不德,草根莫敢亂禮,他族無不往歸.天下文明之楷模,華夏文明之肇始.華夏是為文明之文明!

  奔襲日月之光輝,自強不息;承載黃土之恩澤,厚德載物.天傾其廣袤,地展其雄渾.士為文明之基礎也,族群之護衛也!帝王不逐日月之浪漫,草根無心載黃土之厚德.天傾其廣袤,士為其柱;地展其雄渾,士為其魂.担當廟堂之高傲,士所職責;潤澤民生之富足,士所行止.是故天地之下,廟堂之內,草野之間,皆士之正位.天下有士是為天下莫不正,文明永存.天下無士乃天失其柱,地失其魂;天失其柱是為崩,士不存則天下人心必不正;地失其魂是為裂,士不存則天下必異端四起.人心不正,異端四起之國文明焉不頓挫?如此下去必將:天崩之時,即柱斷,柱斷即士滅;地裂之時,即魂散,魂散即志滅;是為亡天下!

  我華夏文明之楷模,何以堯舜禹周,而不依漢唐?漢唐乃我華夏文明之碩果非我華夏文明之高度.文明之楷模當論以純度,深度,廣度.自春秋戰國開始,士與王決而王勝,故專制開始,華夏文明開始攙雜異物;自馬夷入,士與民決而民勝.與王決王勝致使天少其柱,故而他族入侵;與民決民勝,故而異端橫行.

  周禮百世有損益,至今混亂不堪,舍園觀之,縱橫兩千五百年.原因在于兩個:秦朝建立代表士與王決,王勝,華夏文明出現天崩;馬夷建立代表士與民決,民勝,華夏文明出現地裂.

  自宋開始,皇權養士,程朱陸王挖井沉道德迷惑士人自溺,終究造成天失其柱,大廈傾覆,滿蒙入侵;自毛馬開始,專制殺士,遍舍牢籠群魔亂舞士人卒死.嗚呼!皇權捧殺,草根暴殺致使華夏文明綿延五千年終成今日之形狀!

  舍園啼血淚之聲,而哀鳴于今者,士之殘音也!華胄望民族之魄,而桀驁于世者,士之使命也!

  觀我華夏之運,運數該至;適我華夏之時,天時吻合;從我華夏之勢,鼎勢九天;治我華夏之世,萬世永昌.

  天降大任于斯世,興我華夏之偉邦.歌當高昂以鏗鏘,士應生死以担當.

     華夏文明五千年波瀾壯闊,充滿智慧與想象.早熟的文明,坎坷的歷史,厚重的人文.人種不滅,文脈不斷.傲然于世界獨秀于天下,無有其他文明堪與其比肩.是什么能讓其百折不回,淵源流長.雖頓挫而鏗鏘,雖分合而大氣彌天?是帝王將相的權柄壓世,是草根的哀聲盈天嗎?非也!帝王將相之權柄天下獨夫所日夜夢寐者,天下草根哀聲者天下部落皆然也!帝王將相的霸業終不能與時偕行,草根的哀聲終不能感動蒼天!輝煌的宮殿蓋起重又焚毀,草根的白骨掩埋后重新再現荒野.

  歷史的車輪從不以帝王將相的美夢而延續文明,時間的無情從不因草根的眼淚而保存族群.草原帝國的荒廢無處可尋,嫣然只是青草;羅馬的軍隊捍衛不了堅實的城堡,只剩凋零的石頭留給后人憑吊;希臘的度量從不能裝起文明的碩果代代繁衍,只剩下起落的潮水讓他人遠航;那遍地躲避殺戮的部落,他們的哀號響徹寰宇,終究改不了人類歷史無數民族銷聲匿跡.

  帝王將相之權柄,華夏有他人亦有也;草根之吶喊,華夏有他人亦有也;士人之担當,華夏獨有而他人無有也!

  是故,華夏文明不滅,民族不滅之根本!

  堯舜禹之大德,周天子之禮樂.他人蒙昧,何來華夏之獨秀也?蓋華夏之文明存天地之精靈,生不息之士氣;生態之穩固,聚天下之廣士.士氣之清醇,品質之高貴,數量之眾多故而大德可生,禮樂可行也!無有士氣之清醇何以抗帝王之污濁,沒有品質之高貴何以避草根之卑劣,沒有數量之眾多何以抵他族之侵略?士氣之清醇抗以帝王之權柄,品質之高貴避以族群之墮落,數量之眾多震懾他族而歸屬.帝王權柄不敢擅用,大德必升,權柄之交接曰禪讓;草根莫敢以俗無恥,秩序規矩曰禮樂;他族景仰而不敢犯,壘石中土,天下渴慕曰修文德.君王莫敢不德,草根莫敢亂禮,他族無不往歸.天下文明之楷模,華夏文明之肇始.華夏是為文明之文明!

  奔襲日月之光輝,自強不息;承載黃土之恩澤,厚德載物.天傾其廣袤,地展其雄渾.士為文明之基礎也,族群之護衛也!帝王不逐日月之浪漫,草根無心載黃土之厚德.天傾其廣袤,士為其柱;地展其雄渾,士為其魂.担當廟堂之高傲,士所職責;潤澤民生之富足,士所行止.是故天地之下,廟堂之內,草野之間,皆士之正位.天下有士是為天下莫不正,文明永存.天下無士乃天失其柱,地失其魂;天失其柱是為崩,士不存則天下人心必不正;地失其魂是為裂,士不存則天下必異端四起.人心不正,異端四起之國文明焉不頓挫?如此下去必將:天崩之時,即柱斷,柱斷即士滅;地裂之時,即魂散,魂散即志滅;是為亡天下!

  我華夏文明之楷模,何以堯舜禹周,而不依漢唐?漢唐乃我華夏文明之碩果非我華夏文明之高度.文明之楷模當論以純度,深度,廣度.自春秋戰國開始,士與王決而王勝,故專制開始,華夏文明開始攙雜異物;自馬夷入,士與民決而民勝.與王決王勝致使天少其柱,故而他族入侵;與民決民勝,故而異端橫行.

  周禮百世有損益,至今混亂不堪,舍園觀之,縱橫兩千五百年.原因在于兩個:秦朝建立代表士與王決,王勝,華夏文明出現天崩;馬夷建立代表士與民決,民勝,華夏文明出現地裂.

  自宋開始,皇權養士,程朱陸王挖井沉道德迷惑士人自溺,終究造成天失其柱,大廈傾覆,滿蒙入侵;自毛馬開始,專制殺士,遍舍牢籠群魔亂舞士人卒死.嗚呼!皇權捧殺,草根暴殺致使華夏文明綿延五千年終成今日之形狀!

  舍園啼血淚之聲,而哀鳴于今者,士之殘音也!華胄望民族之魄,而桀驁于世者,士之使命也!

  觀我華夏之運,運數該至;適我華夏之時,天時吻合;從我華夏之勢,鼎勢九天;治我華夏之世,萬世永昌.

  天降大任于斯世,興我華夏之偉邦.歌當高昂以鏗鏘,士應生死以担當.
 
     尊夏攘夷,興漢伐逆;共赴大義,匡正天下。

 

2014-07-06 14:59

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
新與古典文化研究大家
胡適(1891年12月17日-1962年2月24日),原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當時盛行的達爾文學說....
晚清改革家強權人物
袁世凱(1859年9月16日-1916年6月6日),字慰亭,號容庵,河南項城人,故又稱袁項城,清末民初的軍事和政治人物,北洋系統的領袖。袁世凱出生於清咸豐九年八月二十日(....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航