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一位高人隱士傳授的煉精化氣秘法,透徹之極!
一位高人隱士傳授的煉精化氣秘法,透徹之極!
混元整體     阅读简体中文版

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                                  作者:混元整體

 

       一位高人隱士傳授的煉精化氣秘法,透徹之極!

 

   http://www.guangyuai.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3687


    現在的各家武術基本都是練的軀體混元氣,意識和軀體混元氣相結拳術對氣都講得非常模糊,而《混元整體理論》對氣闡述得比較細致。反復學習《混元整體理論》,尤其是《人體混元氣》合,用意元體混元氣來統帥軀體混元氣。(古人以及現在的各家、《意識論》和《混元論》這三章,而且以《人體混元氣》為主,對練功夫將大有裨益。)軀體混元氣轉化成臟真混元氣,臟真混元氣轉化成意元體混元氣,意元體混元氣反過來再統帥下來,那才是一個來回。我們現在也是先練意元體混元氣和軀體混元氣的結合,即神、氣相合。怎么結合?普通人雖然意念一動氣就動,但對氣還不是很敏感,不能清楚地感受到體內的變化,所以需借助形體運動加強氣的運動,這樣把神、氣結合到一起。意念支配形體運動即意元體通過神經纖維傳導興奮,引起肌肉收縮,這樣引起氣的變化。意元體和軀體混元氣共有三種聯系方法:一是通過神經細胞來聯系,二是通過神經細胞的分泌物來聯系,三是意元體直接和混元氣聯系。我們要從意元體和形體相聯系來帶動混元氣,慢慢過渡到意元體直接和混元氣起變化。這里邊三種聯系方法都有。其中神經細胞的聯系還能加快。一般在神經纖維的電傳導過程當中,需經過各個神經元的中間轉換,這樣速度較慢。70年代中國的張香桐教授發現,神經系統有一個神經元可以不經換元直接從形體傳到腦子里面,這樣速度就快了。不過這種神經纖維非常少。如果意元體跟它聯系,通過練功強化它的功能,就可能把傳導速度加快多少倍。
      練直腿坐放松法時不能呆坐,而要集中精神認真地體會里面的細微變化。肌肉一收縮,形體就產生了運動變化,要慢慢體會里面有什么感覺。有時說是感覺又不太確切,你說是麻、癢、痛、涼、熱,它又不是,但它也是一種感覺,叫感觸,如體內的體位覺、運動覺等特殊感覺。閉著眼睛安安靜靜地感受里面的運動和感覺那種感觸,這叫體察思維。練功關鍵用體察思維。對體察思維用得好,那么你的感受就多,認識就越深刻,反過來它對你的練功就有指導意義。體察思維是個人內在的經驗,是獨立的,別人沒法感覺到,你說也不好說,想把它形容一番還不好形容。它是一種特殊的意識活動。它雖然體會的是局部的感覺,但它是整體性的,即包括了空間又包括了時間,里面各種信息連成一個整體了。你用語言往往不好形容它,怎么形容也不確切。當別人還沒通過練功產生這種感受的時候,你怎么說他也理解不了。這種思維有它的個性,獨立性,誰和誰也不一樣。你可能有各種感受,你感覺到的是你自己里面的那種狀態,它有形態感(空間),也有變化過程(時間)。
      我們要懂得,意念在身體里邊的流行、運動不是空的。你用什么意念引導它,它就起什么樣的作用。你用意念引導成為電,它就出電;意念引導成磁,它就生磁;你引導它出光,它就出光;你引導它生熱,它就生熱;你引導它發聲,它就發聲。經絡線傳導聲、光、電、磁、熱都非常敏感,你拿什么儀器測它,它就是什么。拿意念怎么樣引導它,它就怎么樣變。你得很明確讓它變什么。所以意念很關鍵。你高高興興,它就給你產生愉快素,使你健康;你整天皺著眉頭,它就給你產生毒素。科學越發達,對人體生命活動了解得越多,慢慢人們就會自覺地調整身體,自覺地調節內在的神經功能。(我們往里面內守的時候,就是在調節。)從對氣不了解、不認識,變成了解、認識,能感覺它,支配它,讓它發揮作用。以前我們管自己管的是日常生活,現在管自己是管身體里邊的生命活動,把身體里邊的氣調理得更加和順,把性情調理得更加溫和、柔和、中和、祥和。
      不要認為明勁練法是用拙力練形體。這和拙力不一樣,因為練明勁用力時要注意體會里面的內在感受。一吸氣,往命門一縮,你得注意體會,前陰怎么收縮,會陰怎么收縮,肛門怎么收縮,大腿根怎么收縮,兩個胯骨旁邊怎么收縮。呼氣時從命門往外放松,要體會各個部位怎么放松。另外,會陰使勁收縮有什么體會,放松了有什么體會?腿伸直了,用意念往回一縮有什么體會,用肌肉一縮有什么體會?大腿往回輕輕一縮,一放松,覺得里面肌肉纖維在動彈。腰一放松一繃勁,有什么樣的感覺?真這樣體察,練功就有內容了,你就不會煩了。酸痛也是感受,酸痛時就體會酸痛,你認真地體會哪兒酸,意念往那兒一提一放,一提一放……意念往那兒一貫注,氣就進去了。氣多了,那兒的功能就強化起來了。酸痛得厲害時就把呼吸量加大一點,一個呼吸斷續發多次音,并認真體會。深呼吸能幫助打通不通的地方,尤其是喉呼吸。用喉呼吸時要注意喉后壁向后貼,喉要圓。這樣的呼吸呼吸量較大,能幫助放松和通關。要用不同的辦法來體察里面的各種感受。
       練直腿坐放松法時首先要注意腰、骨盆、胯、大腿根等,在體察這些部位時可以利用有關的解剖知識。如:脊柱周圍有哪些肌肉、韌帶,用意念放松它:關節囊、關節周圍的韌帶連接是怎樣的,用意念放松它;那些肌肉怎么動,用意念放松它……這樣認真去體察。當然也不要想的太細,差不多就行。腦子里有這些活動內容,就不容易跑神,這樣精神就容易更加集中。精神集中了,氣就收起來了。如果這時引天河精氣(不用手訣),很安靜時想:天河在哪兒呢?銀河中心在哪兒呢?噢,銀河中心就在腦子里面呢!想到銀河中心恍恍惚惚地在腦子里,這時意念再往命門一放,氣就不一樣了。
     往命門吸氣有了感覺,你就老想著命門,慢慢就成了"命意源頭在腰隙",命和意(氣和意念)都集中到命門了。這既是"命意源頭在腰隙",又是"氣貼于脊"。
    下面再結合一些具體部位來介紹覺知運動的練習。
①體察腰腹部
      形體按要求坐好并放松后,精神集中到命門穴以至于命門穴前面椎管里的脊髓,命門穴那里好象是一個氣球。等我們會注意命門前面了,還要注意命門后面,從外面往命門收,再加上尾閭、長強往命門收,玉枕也往命門收,這樣就成了球形往里收了。先從形體上這么做,等你做熟了,很自然了,就可以把形體打開,腦子里空空蕩蕩。腦子一空,丹田里邊也就空空蕩蕩,氣就足了。那時候再聚天河之氣往命門(不是頭部)放就好放了。
     做呼吸動作時,會陰上提,膈膜下降,肚臍往后收,這樣做的目的是松腰。會陰上提使小腹壓力增大,同時向上腹推動,而膈膜下降則使上腹向下走,這樣就形成了一對矛盾。這個矛盾就是要加強腹壓。在腹壓增加的同時肚臍向命門回收,往內擠,使腹壓進一步增強。所以這是一個用丹田氣增強腹壓的好辦法。要認真地發音,同時注意體會呼吸時會陰和腰部的運動(特別是有雜念的時候)。吸氣時,腰脊兩邊的肌肉向外突,呼氣時放松復原。
      有的人在練坐功時感到前傾困難或臀部坐骨結節比較痛。關鍵是腰大肌和臀大肌放松。腰大肌在前面,臀大肌在后面。松腰時首先把腰大肌放松,腰向前傾著。腰大肌放松以后,就覺得整個臀部著地了,對坐骨的感受似乎也不那么明顯了(這也是腰大肌放松了的標志)。另外,腰大肌是使軀干向前曲的,有的同學向前傾斜困難,就是因為腰大肌放不松。你可以有意識地讓腰大肌繃點勁,一緊,再一松。使勁時注意哪塊肉在繃勁,然后用意念放松它。這樣,大腿根部和腹部后面的肌肉就比較容易放松。若坐著還覺得坐骨尖痛,臀部難受,就說明臀大肌放松得還不夠。臀大肌起于骨盆止于腰,它從后面拉著腰,以保證脊椎正直,不更多地前傾。臀大肌真的放松了,坐骨尖痛的感覺就小了,因為不單是坐骨結節著力了,而是整個臀部都吃力了。
②體察會陰和骨盆
      松腰時會陰上提是籠統的說法,實際它包括前陰(尿道)、后陰(肛門),還有前陰和后陰之間的會陰。確切地說會陰上提,指的不是前陰和后陰,而是會陰。一開始做的時候分不清這些。這得靠自己平時多體會。比如解小便時解一半停住,這是前陰收縮;忍大便時是后陰收縮。這兩個都好體會。會陰是在前、后陰之間。男性應是前列腺,女性在陰道上1/3到子宮口。這個地方往里收縮才是會陰收縮。如果我們能分別體會前陰、后陰、會陰,就會對會陰部分的肌肉運動體會得更深,就會真正體會到會陰上提和肛門上提是不一樣的。古人不懂這些,所以古書上都講提肛或撮谷道。實際是從谷道(肛門)前面向上提,這樣才能更好地練煉精化氣。這一點是會陰上提的關鍵。要加大力度體會會陰上提。
     有很多竅門、奧妙就在日常生活當中,只是沒有人去總結它。比如在解大便之前先憋著,像練坐功一樣這么縮一縮,練練功,看手指尖、腳趾尖有什么感覺,和平時是否一樣。因為前、后陰的氣是連著的,你憋著大便,會陰(陰蹺脈)的氣便受到影響,“陰蹺脈一通,八脈皆通”。在日常生活的很多環境之下,氣都有較特殊的變化,惟獨這種情況下的變化比較明顯一點。所以應隨時隨地想著練功,每做一個動作,體會內氣的變化,你體會得越深,理解得越深,你內部的靈明度越敏感。這就是練功夫。如果你們每次解大小便時都閉著眼睛安安靜靜體會一會兒,保證過不了一個月就會有新的收獲。可好多人解大小便時忘了練功,這就是沒能做到氣功生活化。一般再忙也不會解大小便解一半就跑,所以解大小便這會兒,心境比較悠閑。大小便解完后,心比較專一,這時你再放松體會一下,會發現和平時練功的感受不一樣。
     脊骨往后放松凸時可能會“咯噔”響一下,脊椎下面的幾節好像能互相錯動。有時骨盆也“喀哧喀哧”地響。出現各種聲音都不要管它,任其自然。
     體察骨盆時要注意骨盆后面的骶骨和骼骨。吸氣時恥骨往回縮,后面放松,后面一放松,股骨頭和骼骨就會向外張,骶骨就會往后突。
     每次練功自始至終都要注意腰俞穴(在骶骨裂孔處)。這是一個關于穴道的練功訣竅。俞穴是氣血流注的地方,每個臟腑都有一個俞穴與之相對應。腰俞是腰的氣血流注的地方,但它不在腰上,而是骶椎和尾椎交界處。
      大腿內旋或外旋,腿不一定真正轉動,只是腿部肌肉作內旋或外旋的用力,然后放松,一緊一松這么去體會它。關鍵不是繃著勁死呆著。用力時要看哪兒塊肉在動彈;往里一轉哪兒塊肉在動彈,往外一轉哪兒塊肉在動彈?當一次坐了很長時間,很安靜了,這時一繃勁,然后一放松,同時意念往那兒一沖,感覺就不大一樣。這樣認真體會,就會一步一步地加強胯關節的放松。原來稍不注意膝關節就容易向上拱,現在胯關節放松了,膝關節會向下塌,這樣腿自然而然就放松了,伸直了。
體會胯關節放松時不能光體會胯關節,大腿和骨盆相連的這些肌肉、肌腱、韌帶都得放松。要注意大腿股四頭肌繃勁配合著會陰向命門回縮,一繃勁一放松,一繃勁一放松……這樣一方面加強了會陰收縮向命門集中的力量,另一方面,能幫助大腿根部的肌肉群放松。如果大腿根部放不松,氣血就不好向腳上流,下肢的輕靈就會受到影響。對此,后面的功法中還有另外的動作。這也為以后的練功打下了基礎。如果大腿根放不松,就解決不了練坐功時的痛苦。因為大腿根放不松,里面就會有阻力,使生物電、生物磁發生變化,坐一段時間之后腰胯難受,心煩,不想坐了。股四頭肌使勁往回一縮再一放松,同時腳尖還可以配合著一蹺一點。一開始分別體會,分著有體會了,再一步步整體體會。
      除了胯關節以外,還要注意體察其它的大關節,如肩、肘、腕、膝、踝、腰椎等關節。關節是神氣游行之室。要經常想像關節當中是空的,意念帶著氣在里面轉一轉。如,把脊柱每個關節當中都這樣轉一轉,使每個關節松張――不但要松,還要張開,這樣氣流通得就好了。真能每天隨時隨地這么做,氣在里面的流行情況、每個關節的通透度、形體的整體性都會得到改善或強化。
     體會肩關節或胯關節時,還要注意從軀干往四肢移行的那些膜。要注意肌肉的起止點,看看大關節處的骨頭是怎么被肌肉連起來的。要想像關節處的肌肉收縮力量很強,它一縮,一下把氣滲到骨頭里邊;一放松,把這個肌肉都抻開,把整個膜都沖開,使他能更好地運行氣。對每個關節這么想,體會就深刻了。注意不要讓附著點放松,讓它得長得很結實,氣連到骨頭里去。
(續前瑣言:該帖沉下去這么久,終于浮起來,可見是有人關注的,或許有人真去實踐也未可知!萬中有一也不枉此貼呀!)2
④體察軀干
      如果持續放松下去,就會不知不覺放松到上面,覺得肋骨"嗵"一下子放松了(骶脊肌有一條從下直接連到枕骨,還有的連到肋骨上去),隨后感覺背部像冰雪融化一般變得很柔和。繼續下去,有人會覺得兩個肩胛骨里面(肩胛骨和肋骨之間)從當中往兩邊抻著痛,有人會痛得很厲害。(記得80年代,有一次我從昆明開會回來,在火車上肩胛骨里面痛得厲害,象岔了氣一樣,翻不過身來,喘氣都困難。)當肩胛里面一痛,背部放松了,這時要注意開胸。一開始兩個肩關節向下一放松,腋窩就受到擠壓。當放松到背部時,兩個肘曲著放松地向前一翻,兩個腋窩就空了,兩肩就往外張了,胸就容易開了。在肩胛骨松開時,有時前面胸也痛,一般在4、5肋間或5、6肋間橫著痛。這往往與練膈肌有關系。膈肌運動幅度大了,膈肌一放松,膈肌附著點處的膜氣要充的時候也會出現疼痛。是從前面向下墜著痛,不像后面疼得那么厲害。這些都是正常的。注意肩向上聳一聳,再向下放松外展。肘向外展開了,軀干不動,用肩關節帶著肘從后往上往前這么劃圈,同時體會腰與骶骨相接的地方,肘一動會帶著腰眼向上提,那兒就會有抻拉感。做這個動作是為了加大放松力度,使背部的放松連成一體。這一點也要特別注意。
      練直腿坐時吸氣往回縮,不光要使勁,還要用意念。關鍵用意念往回縮,因為用手這么抓也抓不到丹田里邊,必須用意念想,而且要想得很真切。一開始腦子精力不夠使喚,不能同時支配幾個,想不了那么多,那就一個一個地想。比如想兩胯往命門縮,若不能同時想兩個,那就先想一個胯往命門縮,然后再縮另一個,但中間不許換氣。習慣后,慢慢就能做到照顧全身,用意念把周身都罩起來。比如要照顧這條腿,體會它往回一縮,是怎么上去命門去的。一開始體會不了,以后慢慢練熟了,就覺得整條腿從皮膚到肉到骨頭都往里邊走,這樣感覺不就靈敏了嗎?這本身就是在練覺知運動。過去武術練得好的人覺知運動很敏感,在他正全神貫注和人交手時,別人從后邊打一拳或砍一刀,他也能知道。要想敏感,先得會照顧全身。練直腿坐放松法不僅要收回內氣,還要照顧、支配全身。這既是練感覺功能,也是練運動功能。我們的感覺器官眼耳鼻舌身原來是感覺外面的,現在我們閉上眼睛,讓耳朵也注意聽里面,通過里面的運動來刺激我們的感覺神經。其實本來它時刻都在刺激我們,但我們精神沒注意,氣不夠充足,感覺不到它。你注意體會它,它的功能就會得到強化。你不把意識往那兒放,它的功能就得不到強化。
      我們現在練直腿坐松腰,全身放松,把氣往回集中,肩與胯合,肘與膝合,手與足合,練外三合。外三合是里邊真得合上,連起來,不能把它簡單地理解為打拳時手和腳一塊兒到。我們練直腿坐到一定程度,會覺得肩和胯,肘與膝,手與足,它們之間氣都連上了,一動彈是整的。將來可以躺著用左胳膊串右腿,用右胳膊串左腿,胳膊和腿之間來回伸縮,把氣連上,這么體會肩與胯合,肘與膝合,手與足合。練直腿坐時也可以這么練,把身體坐直了,左胳膊和右下肢,右胳膊和左下肢來回這么晃動,如果坐在椅子上,就好動彈點。這些內容屬于"從整體練,練整體性"。腰通過形體鍛煉把人體各部分互相聯系到一起,成為一個整體。
     另外,當你感覺身體比較放松、精神比較集中的時候,可以用意念把劍突和尾骨尖往一塊兒連,使里面的氣連成一個整體。做法是:吸氣時會陰上提,膈膜下降,肚臍往命門擠,身體彎曲(采用自然坐姿),同時把尾骨和劍突尖往一塊兒連。

 

2014-07-06 23:49

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