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徐文兵: 中醫說夢1
徐文兵: 中醫說夢1
徐文兵     阅读简体中文版

                   第一講 中醫對夢的認識(上)

    最近這100多年,我們一直在跟從西方的所謂的這種科學的理論去研究夢。大家都熟悉的是弗洛伊德的理論。其理論主要有兩點:

    1. olypus情結,孩子都有戀母情結,他從這個來解釋夢;

    2. Libido就是性的激素對人的影響。

   可是我們言必稱希臘這么多年以后,驀然回首,回到我們中醫,對夢的認識和理解的時候,突然發現我們中國人,特別是道家,不是道教。

   道家和道教是兩回事。道教是有公元紀年以后,漢朝張道陵天師創的一個宗教。而我們道家的傳承有幾千年歷史,從神農黃帝老子莊子到現在這種道學思想的傳承,中華民族一直存在,很多人認為,一說道家就是老子,其實在老子之前有很多偉大的道家,比如中醫方劑的發明人伊尹是道家,我們知道的姜子牙也是道家。道家思想與中華民族的起源是完全一致的。

   所以今天講夢,我們就從道家和中醫的理論,來談一下中國人對夢的認識,通過夢就深入到中國人對人的心理精神情緒情感的認識,目的是知心。人貴有自知之明。知道自己有肉身還不夠,你還知道自己有氣,知道自己有氣還不夠,知道推動氣的背后有一種信息和主宰,那個是什么?那其實是我們的本心。這是我們悟道的一個途徑。

   甲骨文的“夢”怎么寫?右邊是床。甲骨文的夢就是一個人躺在床上。中醫看病叫做臨床。放倒的床豎起來。病字邊就是床。現代科學研究人睡眠的時候,腦電波有快波和慢波,當人的眼球在快速轉動的時候,說人在做夢,這是現在的科學發現。早在清朝的一個醫家寫了對夢的論述:(清)石壽堂《醫原·燥氣論》 閉極則神明昏亂,囈語不休,目睛頻轉。必須在當時叫醒才能記住所作的夢。第二天早晨就記不得了。

   夢的反義詞是覺jué. 大夢誰先覺,平生吾自知。 楊萬里形容浪頭上的弄潮兒:夢覺上心寒。意思是他作夢夢到這種場景都覺得心里面有發涼的那種驚恐的感覺。覺的另一個音是jiào,把覺jué蒙蔽了就睡覺jiào,這個覺jué老醒的時候就睡不著。

   古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。《莊子·大宗師》

   其寢不夢:是不做夢還是不覺得做夢?有人詬病說莊子不是道家一個高人么?寫了《莊子》也叫《南華經》不也算是個真人?莊周夢蝶,你還夢蝶呢嗎?人人都會做夢,只分覺與不覺。

   臨床上,有人一睡覺就做一晚上夢,說明他沒有睡實。如果說睡了,也做夢了,但是記不得夢境了,說明睡實了。很多亂夢紛紜的人被治療后,或夢少了或者記不住了,說明睡眠質量提高了。

   道家另外一個高人,列子有一本書叫《列御寇》,我們都把他的文章當作寓言和神化來看,其實那是道家修煉的真實記錄。愚公移山出自《列子》。《列子》:古之真人,其覺自忘,其寢不夢,幾虛語哉?我覺得我做夢了但是不記得了,這是對莊子的另外一個闡釋。

   道家管睡著叫做小死。人如果不睡覺,也就沒有大活,小死=大活。睡不好的人活也不好。那么人在小死的過程中發生了什么?死是全部功能活動都停止。睡著為部分功能活動停止,稱之為小死。

   與睡覺有關的漢字:寐,寢,睡。范仲淹:人不寐,將軍白發征夫淚。拾金不昧。昧著良心。昧:隱藏起來。蒙昧。昧:不清不楚,隱藏的狀態。人睡著了,誰昧了?心?神?寢,就寢吧,安寢吧,寢當什么講?中醫講:人臥則血歸于肝,肝藏血,血舍魂,寢就是浸淫的意思,當人的心神入到人的血里面的時候,就睡了。有的人快要睡著的時候就醒來了,就好像螺絲跟螺母那么一扣的時候,又醒了,又跳出來了,這叫難以入寢。魂或者神就進不去。再看睡是什么意思,什么垂?好多人合著眼睛也睡不著,是目睛垂,眼睛往下。很多人得精神病一個癥狀是翻白眼。

   《靈樞·癲狂篇》:癲疾始生,先不樂,頭重痛,視舉,目赤,其作極,已而煩心,狂始發,少臥不饑,自高賢也,自辯智也,自尊貴也,善罵言,日夜不休。癲狂,抑郁癥發作早期,視舉:翻白眼,這種人睡不著覺。道家講:垂簾,眼睛閉上,眼睛要往下看,眼觀鼻,鼻觀口,口觀心。翻著白眼,眼睛往上挑著,肯定睡不著。所以一個睡字指的可不是眼皮眼瞼的問題,是指控制人的眼球的那個力或者氣的方向。肝竅目,眼睛是心靈的窗戶。

    眠:古代刺瞎一只眼睛作為奴隸的標志,這種被刺瞎眼睛的人叫做民。死不瞑目,眼睛視而不見的狀態為眠。不一定晚上才眠,也有白天有白日夢。

    臥:不得臥。失眠的一個癥狀,心火太旺,躺不下來。躺下又得翻身起來走走竄竄可能要溜達一晚上,叫做不得臥。反義詞:人在清醒狀態是覺jué。覺jué是什么狀態?夢是主觀感覺,有人問:“感”和“覺”的區別。都是主觀的,但是一個關于心,一個無關。一個動心,一個沒有。好像左手握右手,只是有覺,但是沒有感,也就是觸電的感了。睡覺會覺得冷熱,是為覺,但是它不影響睡覺。但是睡著后老聽見水龍頭的滴水聲,此為心神外越,敏在感上了。一有點風吹草動,都能感到,趙家的狗又看了我一眼,他都能感到。這種人心神不寧。寧:有心,有家,有飯吃,人丁都回來了為寧。回娘家:歸寧。雞犬不寧,雞犬不回窩,不是雞飛狗跳的意思。汶川地震前,好多雞狗都不回窩。這叫不寧。

   人睡覺的時候是把心神收回到肝里頭藏在血里頭。它還往外放,他還有感,甚至會有所覺,他就睡不著。這就是我們說的覺。現代醫學:覺,脊髓神經反應系統,不經過腦子。身體本能反應,沒動心。手一碰開水就收回來,這是覺,不過腦子。這是身體本能的一種反應。如果說開水會燙,燙了會感染,會疼,然后再把手拿回來,晚了。

   中醫把不動心的系統稱之為魄。不經過腦子。脊髓神經反應比如看見一漂亮姑娘,忍不住多看一眼,這也是覺,你看一眼就對她動心了嗎?你就愛上她了嗎?甚至看到一些性感的人,會有生理反應,那都是覺,沒動心。

   指揮更高級層次的,動心的那套系統,涉及到情緒等動心的系統,白天為神,晚上還有一部分神在工作,此活動的系統為魂。例如:神魂顛倒。就是白天睡覺晚上工作,逆于生樂,不按照陰陽變化去走。魂怎么寫?魄怎么寫?都帶鬼,鬼者歸也,人死了回歸到原點的狀態就叫鬼。沒有什么封建迷信,只是人的精神活動的一種狀態。活著的時候是伸張的,有神叫申,陽性的,死后叫做鬼。在小死的狀態下,在神明那個小火苗熄滅的狀態下,出現的精神活動就要帶鬼字邊。白和云都是說話的意思。對白,某人云。魄還有一個意思:新月(反的C)。C形的月是殘月。從新月慢慢變大到滿月古代天文學叫做生魄。月亮再慢慢消失為死魄。

   中醫對夢的認識:白天的時候,活在神的照耀下,到晚上人臥血歸于肝,魂藏于肝,魄還在工作。也就是脊髓神經反射還在工作。大腦的某些神經區域處于休息的狀態。

 

                                      第二講  中醫對夢的認識(中)

    三魂與氣魄

    人有三魂,即神的三個組成部分。丟一個魂還行,丟兩還活著,丟三個魂就是行尸走肉。

    現代醫學判斷生死的標準:30年前認為沒有呼吸心跳就死了,但是很多沒有呼吸心跳的過了很長時間,又被中醫給搶救過來了,就改成腦死亡,但是腦死亡的植物人又被很多中醫給搶救過來了,現在他們還在納悶呢。中醫認為,當一個人失神以后,盡管他的肉身還在走還在動,還在吃,還在喝,但是他已經死了。

    三魂:最重要的叫做胎光,這是生命之光,三魂里頭最重要的,如果它沒有了人就沒有了。有興趣看電影:《黃連厚樸》葉廣芩著作。

    第二個叫爽靈。靈。祝由。現在還在用這個字“祝”,但是不知道是什么意思了。如果你念的咒,跟天地溝通了,下了雨了,就叫“靈”。靈是很快的,為什么叫做“爽”,很快,比如心算很快。這是天賦本能,決定了人的智力慧力,反應的快慢。生而知之為上,學而亞之,天賦的東西好,沒辦法比,你也別生氣。弱智的人自閉癥的孩子是丟了爽靈。

    第三個幽精,對照胎光的“光”,這個幽,有光線么?幽,曲徑通幽處,而且還是個精。它決定人的性取向,性能力,決定將來愛什么人被什么人勾了魂,被狐貍精勾走的就是這個魂。失戀痛不欲生,再也沒有愛的欲望就是丟幽精。其實就是傷神了,黯然銷魂,黯然神傷,魂飛魄散都指這個。

    這就是神的組成。人睡覺時候,胎光處于有點熄燈的狀態,燈光調暗了。但是魄還在工作。

    肝藏魂肺藏魄。人死魄從肛門走,所以搶救快死的人要先塞上肛門。很多人死的表現就是屁滾尿流大小便失禁。

    七魄:1. 臭肺魄:主呼吸。睡著后又呼吸。打呼嚕的人的主宰呼吸的這個魄有問題了。有沒有魄力看睡著后的樣子就知道了。睡著了像一個小孩一樣,呼吸均勻,不翻身不扭動,一覺到天亮,才有魄力。不是憋醒,被痰堵醒,咳嗽,喘,有些人墊高睡,不能平臥都是這個魄有問題。主要去調整它的肺和大腸的系統。

    2. 非毒魄:主心氣。睡眠當中心跳突然加劇,血壓突然升高,心動過緩過速,干脆有間歇停跳的人,就是這個魄出問題。有些人睡眠中憋醒,呼吸暫停,心跳暫停,時間會很長,血壓升得很高,高血壓怎么得到的?有人熬夜得的,有人貌似睡著了,其實在熬夜得的。

    3. 除穢魄:主消化,泌尿系統。頭天晚上吃完飯,第二天早晨餓,又吃早飯,吃了都被消化掉了,誰主宰?那些早晨起來一刷牙就惡心,滿嘴口臭,不想吃飯,昨天吃的東西都頂在嗓子眼或咯硬在心口窩的人都是這個魄有問題了,頭天晚上喝水,第二天早晨起來撒一大潑尿,挺痛快,說明魄力很強。不僅能夠把水消掉化掉,而且能憋得住,魄力不強的人就起夜。更有甚者,做夢找廁所,嘩嘩一尿,尿床,控制水液代謝的魄有問題。

    4. 雀陰魄,主性功能。頭天晚上有夫妻生活,累了,睡覺后第二天早晨又興致勃勃,這個生殖功能的修復又是一個魄,用得過多或者修復能力太差,這個魄也有問題了。

    5. 尸狗魄:主感知。睡著后覺得冷或者熱,若這個魄出了問題,第二天就感冒。好多孩子吃多了,蹬被子,第二天流鼻涕著涼,這個魄有問題。

    6. 盜汗有的人該出汗的時候不出,不該出汗的時候,比如盜汗,太多的汗都成人形了

    7. 警覺功能,過與不及都有問題。

   有魄力的人睡覺前給自己說一聲,明天6點起床,結果第二天早晨5點55起來了。有時候想練習一下先天的我和后天的我交流,就從這些小事上去鍛煉。

   三魂七魄與夢的關系

   后天:意志思想,都帶心,都是后天人為的東西。《莊子》有一篇文章講刻意,中醫認為人有先天天賦的神,分為魂魄,出生以后,你所處的環境,你所受的教育,經驗的積累,這些東西形成了意志思想。它與先天的魂魄有什么區別?先天不可更改,后天可變。要生在儒家,就被教育舍身取義殺身成仁,生在道家,道家貴生,生命第一位。這些都可變,決定于后天這些對你的影響。翻譯成英文Mind,可變。

   禪宗有個故事:小和尚下山看見美女,老和尚說是老虎,老虎吃人。回來后,小和尚輾轉反側睡不著,老和尚問,你干什么呢?答曰:想老虎。小和尚喜歡姑娘是先天的天賦的神,除非他是同性戀,老和尚教他的是意。神和意開始打架,先后天打架。這小和尚將來這輩子可能就會活得很痛苦,他要不停跟自己先天本能的性欲和情欲斗爭。結果是:念佛的多成佛的少,痛苦的多,取得最后覺悟升華的人少。如果后天受到的教育符合先天的自然的這種本能的話,那這輩子會活得很順。餓死事小,失節事大,餓死不吃嗟來之食,渴死不飲盜泉水。餓了先天本能,堅強的意志就是不吃,不僅死掉,而且死得很痛苦。

   這種意志會影響到我們的心神,影響到我們的魂魄,最后會導致我們在夢中出現這種先天和后天的劇烈爭斗。也就是說,很多意志思想會體現在人的夢中。例如:日有所思,夜有所夢。有人說夢是心頭想。還有柳宗元被貶柳州,心里不痛快,老是游山玩水:日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到,到則披草而坐,傾壺而醉,醉則更相枕以臥,臥而夢,意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸。摘自:《始得西山宴游記》。他寫了一句叫:“意有所極,夢亦同趣”。就是他后天思考的這些東西,想到了極點,最后做夢都是同樣的東西。

   志:1.過去的記憶;比如縣志,寫日志;2. 另外志這么寫(上之下心)之是往哪兒走,將來的愿望,想干什么,志向。

   這些后天思想對現代人睡眠質量干擾最大的東西。現代人活得太刻意,太人為。人為即偽也。表現是晚上做的夢與白天發生的一模一樣,白天干什么晚上接著干,一點沒有睡。真正的睡覺是后天的這些東西全部都被忘掉,先天的魂魄真正起來去工作。你白天已經刻意一天了,到晚上還那么刻意只能是死路一條。所以人有夢,有真夢有假夢。真正的夢是神游,是絕對的革命浪漫主義,是匪夷所思的不可理喻的,很神奇的東西叫神游。有的人會夢到去了一個地方,歷歷在目似曾相識,然后若干年以后,突然自己就到了這么個地方,這是神游。還有人會夢到預測將來的事情,還有人會夢到過去的事情。

  下面列舉幾個中國古代關于夢的故事:

   1. 李白,《夢游天姥吟留別》,李白最著名的夢是夢筆生花,夢見自己的毛筆開花了。李白寫的詩那就是神來之筆。文章本天成,妙手偶得之,是在空氣,是在虛無懸空中飄著一些信息,被你這個人捕捉到了,然后才寫出那么漂亮的文章。就是夢筆生花。

   2. 跟它相反的夢,江郎才盡,江郎也寫出過很好的文章,突然有一天做夢夢到宋朝大詞人晏殊說他的一支筆落您這里,今我拿走了,從此以后再也寫不出任何東西。這叫神游。

   3. 現代人寫心靈雞湯都不如列子的故事有意思。《列子·周穆王篇》:有老役夫筋力竭矣,而使之彌勤,晝則呻呼而即事,夜則昏憊而熟寐。精神荒散,昔昔夢為國君;居人民之上,總一國之事;游燕宮觀,恣意所欲,其樂無比,覺則復役。人有慰喻其勤者,役夫曰:“人生百年,晝夜各分,吾晝為仆虜,苦則苦矣;夜為人君,其樂無比,可所怨哉?”

  尹氏心營世事,慮鐘家業,心形俱疲,夜亦昏憊而寐,昔昔夢為人仆,趨走做役,無不為也;數罵杖韃,無不至也,眠中啽囈呻呼,徹旦息焉。尹氏病之,以訪其友,友余曰:“若位足榮身,資財有余,勝人遠矣,夜夢為仆,苦逸之復,數之常也,若欲覺夢兼之,豈可得邪?”尹氏聞其友言,寬其役夫之程,減己思慮之事,疾并少間。

  白天別那么勞心,晚上也就不會活得那么痛苦,心累的人的生活質量最差。

  勞心者治人,勞力者治于人。勞心者睡不著,勞力者睡得香。北京這么大,高樓豪宅這么多,我發現現在越來越多的人是在做著下面那個人的事,白天很風光,很榮耀,到晚上有的是睡不著,有人一睜眼就是事一閉眼就是夢,而且全不是好夢。所以精神上的痛苦是最大的痛苦,心神所累是最大的累。做夢太多且做不了好夢的人生活的質量最差。

 

 

                                     第三講 中醫對夢的認識(下)

   接著講一個中國古代圓夢的故事,夢是熟睡的時候心神或者是魂魄對外界的一種感應,這種感應對將來有一種提示和預測的功能,這種很玄,看不見摸不著的存在。里面有一個很有名的成語叫病入膏肓,這是在正史上明確記載的故事:

   春秋戰國時期,山西晉景公的一個故事。趙氏孤兒就是晉景公把他的一個忠臣姓趙的滿門抄斬,但是趙家有兩個門客,分別挺身而出,一個貢獻出自己的親生兒子,令一個貢獻出自己的生命,留下了趙家這么一個孩子,但是害人的人也不得好死,他害死趙家以后,自己做了一個夢,夢見了一個惡鬼突破了他的門,踹了他的墻就來抓他索命,他就嚇醒了,出了一身冷汗,就讓他的一個巫師桑田巫來圓夢,桑田巫占卜以后說:“您吃不到今年下來的新麥子”他不信,請秦國很有名的大夫伊和,在大夫來到之前,晉景公就做了一個夢,夢見兩個庶子(罵人話,小子)就在他身體里面出現兩個小人,一個說,秦國要來一位很高明的醫生叫作伊緩來了(兩個有名的大夫一個叫作伊和,一個伊緩),我們趕緊跑吧,另外一個小孩說,嗨,我們住的這個地方是居膏之下,肓之上,針之不及藥之不到,其奈我何?晉景公醒來,夢境歷歷在目。第二天,伊緩就來了,一號脈,說您這個病我沒有辦法了,因為病已經到肓之下,膏之上。晉景公說診斷太高明了,跟我做的夢一模一樣,厚禮送客。過幾天麥子下來做了饅頭叫桑田巫來,給桑田巫看,要吃的時候突然肚子疼,上廁所掉到茅坑死了。

  中醫認為:肉質的心臟為心包,包裹心臟的那層脂肪叫膏肓。白的是膏,黃的是肓。母的螃蟹蟹黃,公的打開蟹白。識一個字:心。沒有肉月邊,心不是肉做的。有形的心為心包,又叫心主。心臟病為心包病,精神錯亂為心病。中國人要識這個心字,心:無形的,指人的精神、心理、情緒、情感的活動。這么懸的東西怎么把握?請心理醫生?勸勸,想開點?端正世界觀?不對,這些都是動的理性的東西,動的是意志思想這些后天的東西。許多抑郁癥病人說丈夫好,掙錢多,不搞二奶,孩子爭氣,都上大學了,自己工作也好,但是我不高興。怎么可能?前面說了那么多說的是后天的意,后邊說的不高興說的是心,這就是她自己跟自己打架呢。

   區別心和意的最簡單方法是,你是做給別人看還是做給自己看。穿高跟鞋是為了讓別人看好看還是為了舒服。做夢是給自己看還是給別人看。夢很重要,因為它代表了一種本心,不是裝出來的。再一個例子,丈母娘選女婿標準動什么---意,比如收入房子車子,女兒動的是心,有沒有感覺,有沒有心頭撞鹿,怦然心動的感覺。可是這世界上的事就是稱心的不如意,如意的又不大稱心,既稱心又如意的少之又少。讓丈母娘看對眼的人,reasonable man,閨女不動心瞅著沒感覺,讓閨女愛得死去活來的人丈母娘又看不上這窮小子。最后你是隨心還是隨意呢?隨了意的人就是將來找我看病的人,有房有車但是不高興,不高興是先天那個事,順了心可能要吃點苦,但是理性的那些東西將來都會有,遲早的問題。還有孩子的教育問題,家長是醫生非要擰著讓孩子去學醫,家長是心理有一個想學音樂的夢,非要擰著孩子去學小提琴,可是他就不觀察一下孩子的天性,最后鬧得讓孩子的心靈扭曲得要死,我治療過一個最小抑郁癥8歲,拿刀刺自己的手,刺完可以不拉琴了。所以我們很多人活在自己和自己的打架的過程中。就像病入膏肓兩個小人在打架一樣,精神分裂得人他身體會出現兩個人,都是他,在不停的吵架在斗。我治的最奇怪一個人是他說他自己左半邊是男的右半邊是女的,這是一種身心分離。

   既然這么是形而上沒法把握,我們怎么去把握它?中國人的慧不是智,這不是智力所能研究的達到的,中國人體會到了有這么三個字:精氣神精炁qì,無中生有,這個是個無,上面有一點,底下有四個火,上面一點代表水。神是看不見摸不著,但是你可以間接的去觸動它,即觸動氣和炁。氣和炁是什么?我們說世界是物質的,還有后半句,物質是運動的。誰讓物質運動?氣炁。出生以后呼吸空氣,吃乳汁五谷雜糧產生的能量為后天之氣,天生父母給的經血化生的是元氣,寫成炁,兩個氣炁走的路線不一樣。看不見摸不著但是想影響神,想勸那個活得不高興或者給他治病,從什么地方下手?高級的巫師或者醫師可以通神,他可以跟你坐一會,看你一言或者跟你聊天,或者念幾句咒語就把你的心神調過來。一般醫生可以影響氣,神是有能量基礎的,也就是說,產生什么樣的情感情緒,取決于有什么樣的氣;如果影響了氣,也就影響了情緒情感,甚至影響了夢境!

   氣的基礎又是什么?來源于哪里?來源于有形有質的東西。也就是說物質層面上的東西。中醫或者道家把它稱為精或者在加一個字“形”,也就是說通過調整你的肉體,肉身的結構,包括經脈肉皮骨,最重要的我們的東西是精髓。髓是骨子里的東西,變不了的東西。認是認肉身,識是能夠感覺到無形無相的東西。比如等閑識得春風面,春風看不見但是可以感覺到。吹面不寒楊柳風。天下誰人不識君,非得你這個肉身過去大家才認識你么?久聞大名,久聞你的思想,神交已久這叫識。中醫建立了一套理論,把人的肉體和它的功能活動聯系起來,以至于通過調形、調氣,達到調神的目的。中醫通過調形調氣達到調神的目的。這是我們中國人的智慧和偉大之處。

   中醫五行學說對夢的認識: 五行學說是怎么把這些有形的東西和它的能量的流動以及它所能帶出來的情緒情感和夢境,把它歸類,黃帝內經有三篇,最重要的是:《淫邪發夢》。外面的不良的因素,包括有形的無形的刺激到身體以后會讓人做什么樣的夢。中醫把這些普遍聯系,以此去分析診斷疾病。

   靈樞43《淫邪發夢》黃帝曰:愿聞淫邪泮衍,奈何?岐伯曰:正邪從外襲內,而未有定舍,反淫于臟,不得定處,與營衛俱行,而與魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢;氣淫于腑,則有余于外不足于內;氣淫于臟,則有余于內不足于外。

   還有兩篇講的是,五臟的虛實寒熱會對應產生什么樣的夢境。中醫的五行和陰陽學說講的是一種關系學。因為我們中國中醫或道家立論,說人是天地的產物,它跟天地就有一種千絲萬縷割舍不斷的聯系,我們的任務就是認識它們之間的關系,然后通過調整它們之間的關系來達到一種和諧或者平衡。首先歸類,所謂歸類就是把它們背后有共同能量或者神明基礎的東西歸一類。這類東西會踩著同一個步調去跳舞。一個被觸動,這一類都會被觸動,這叫五行。再在這個基礎上研究這五大類它們之間會有什么樣的關系,相生相克。

                          

                                 第四講   肝膽的病理變化與夢境(上)

   木是指活著的草木,死木桌子不叫木,中醫見得都是有生命的。對應肝膽,顏色青,味道辛酸,一把辛酸淚,就是觸動到肝。開竅眼。表現在指甲上,聯系到我們的肌腱和筋。這一節課講一下肝膽系統在正常狀態下會做什么樣的夢,當他出現病理反應又會出現什么樣的夢,而出現這樣的夢,作為我們普通人又怎么去調養它。簡單分成幾大類:

   木的基本定義,木曰曲直,通俗話就是大丈夫能屈能伸。對比看一下,人的骨頭能直不能曲,人的血脈能曲不能直,一直了就動脈硬化。身體里頭唯一能屈能伸的這套系統,木,肯定是個活木,如果他是朽木的話他也是直的,沒有柔性,一掰就斷。符合這套性質的東西我們都把它歸到了木的系統,對應肝膽。肝的生理功能是什么,它也符合這個曲直,也就是當它直的時候,它能夠沖破壓在它身上的所有的這種障礙,然后長出一棵新的草或者新的樹,它能頂起來。但是當大風來的時候,它又能夠彎下身來,使自己不被吹折,也就是寧彎不折。勸一些人講話不要百折不撓,要百撓不折,能屈能伸。

   肝膽的功能是,首先當它表現在曲的時候,委曲求全,表現忍讓,忍氣吞聲,還有藏,柔。

   肝主怒,什么是憤,什么是怒,當他委屈求全的時候,這個人在怒;當他發火的時候是在憤。憤這個字難理解,噴就好理解。當一個人委曲求全,含垢忍辱,臥薪嘗膽的時候是處于一種曲的狀態,也就是說當一個人肝的功能是正常的時候,他能趴下來,他能忍夸下之辱。但是,當一個弓箭彎得特別曲的時候,意味著,他即將迸發的能量也特別大,所以有忍讓之心的人將來有大作為。屁點小事就起火的人,彈性限度不夠。

  肝功能是藏血。藏血有兩個意思,一個是人臥則血歸于肝;睡不著覺的人主要的問題是肝不藏血。現代人肝里頭充斥著脂肪和酒精,沒有什么好血,所以人就睡不著。另外一個藏血表現在女性的月經,也就是在平時這21天,她在藏血,在積累,到她直的那一天,就是當她這個曲到一定程度,迸發的時候,這時候就是女性月經來潮的時候,所以一個女性來看月經病,中醫大夫就給調的臟就是肝。同樣對一個男性的性功能來講,宗筋,大丈夫能屈能伸,體現在這個方面最形象了,用的時候,充血勃起溫暖持久力強,不用的時候忍讓藏柔。

  肝開竅于眼睛。精神病人的眼睛發直。控制眼睛這個眼波流轉,顧盼生輝背后是筋,從根上調理就調她的肝。很多人死眼神,呆瓜,筋不靈活。再對應,灰指甲真菌感染,真菌怎么不感染我?還是內部出問題了。家里沒有內賊招不來外鬼。爪甲,可以看見摸得著。通過影響有形的,再影響到無形的氣,再達到影響臟腑功能,最后影響到他的夢。

肝實火癥對應的夢境:

  反過來講,通過夢,我們能判斷他的肝膽系統出問題。怎么判斷?

  中醫看病,先把它分為陰癥和陽癥,再細分虛實寒熱。虛是該有的沒有,實是有了不該有的東西。

  肝實火

  首先是陽癥,熱癥,有了不該有的過多的火和熱。平時表現:

  1. 眼睛紅,目赤腫疼,(不是目赤腫痛,痛是陰癥,疼是陽癥)眼睛血紅,甚至有人眼睛會突出來類似于甲亢。導致肝實火的原因:木曰曲直,這個人是直而不曲,老挺著老撐著老繃著,而且還老發邪火,是那種容易激惹,好憤,不是好怒,老發火,看誰都不順眼,別人看他也不順眼,

  2. 脾氣暴躁。導致肝實火的原因很大程度上是因為平時食辛辣過多。想讓干鼓舞起來囂張起來,就多吃辛辣。多吃辛辣以后,動物是靠犄角打架,女人靠指甲。老吃辛辣的人是好斗的人。這些人容易做的夢:首先這些人往往會睡不著,肝要陰柔要藏血藏魂的,這些人肝里頭充滿了這些實火,魂就藏不好,所以要么就是晝夜顛倒,要么就靠強力安眠藥睡覺,要不就睡一會兒就醒來,睡不了長覺。即便睡著了這些人做的夢都是什么?往往夢見郁郁蔥蔥的樹著火,人還會飛起來。火在上面浮著的時候這人老是飛揚跋扈。

  3. 怒發沖冠(應該是憤發沖冠)或者瘀的那路突然決堤崩起來以后能把帽子頂起來,岳飛寫怒發沖冠他還不是文官,他戴的是鐵盔,有那么生氣。人發怒則臉紅脖子粗,你看斗雞的樣子,羽毛都支愣起來。《黃帝內經·脈要精微論》:上盛則夢飛,下盛則夢墮,甚飽則夢與,甚饑則夢取;肝氣盛則夢怒,肺氣盛則夢哭。但是殺人一千,自損八百。

  4. 易患高血壓,老發怒,傷自己,容易出現高血壓。有人突然一下發怒,拍案而起,然后腦子里面出血,能搶救過來的落下半身不遂,搶救不過來就腦疝,死掉。

  5. 崩漏,還有一些女性老是這么肝實火,壓不住,老爆發,表現出來就是肝不藏血。月經出問題,不是崩就是漏。正常人藏21天血,放7天血。突然血勢來了止都止不住,叫做崩。來了以后,滴滴答答不停為漏。《紅樓夢》里肝實火的最典型的是王熙鳳,女人中的男人,管理起來是井井有條,最后傷著自己,雪崩而死。這些人就是那種法家,疴政,事無巨細,事必躬親,面面俱到,把下人們管得一個個規規矩矩。管家需要這么細,但是做為企業領導人沒有必要這么細,做為管事的需要這么細。王熙鳳不柔,應該多吃酸

  化解肝實火的方法:1。多吃酸。酸辣湯,讓發汗就多放辣椒少放點醋,讓睡覺就多放點醋少放胡椒面,這樣就是個平衡。臘八蒜,放醋,平衡一下不會刺激胃。太囂張的人就應該多吃點收斂的東西。這些人到秋天會舒服一點。秋天的殺伐之氣,再加上水果都下來了,水果都偏酸偏寒,吃點挺好。

  2. 這些人最忌諱喝酒,忌辛,忌辣。酒是最能鼓舞肝氣肝血,讓它熱,讓它燥。中國古代說喝點黃酒,還柔和一點,明朝知道蒸餾酒的技術以后,就該喝燒酒了,度數高,40-50%,東北叫做燒刀子。黃酒一般也就20%。老喝酒的人,或者酒客會出現肝主風,厥陰風,出現抖。檢查一個人有沒有甲亢,就讓他閉著眼睛伸手,手上放一張白紙,看抖不抖,這就是木生火然后生風的一種表現。所以作夢夢到森林,夢到了風,夢到了火,夢到了自己在打砸搶,發怒,因為人在睡著以后有一種自我修復的功能,比如剛才的例子,白天干一天活,晚上做夢享受,這是一種身體自我修復的一種平衡,所以很多修復功能是在晚上完成的。很多隱忍不發的人可能會在晚上出現爆發,第二天醒來他也會平衡。所以說我們的心神在晚上這么重要的時刻在調整我們自己。你一定要給他留下時間和空間。不睡覺老熬夜就是傷神。忌酒忌辛忌辣,把肝經里面那些實火慢慢給他化解掉,這是治療這種老是作夢夢中跟人打架,老跟人發火,老在爭斗的這些夢境的前提,然后輔佐吃一些酸寒苦寒的東西,把肝里面那些火,甚至影響到心里面那個火給他化掉,這樣就能取得一個平衡。

   還有的人肝實火表現在陰莖的異常勃起。《黃帝內經》說了,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,肝有了額外的氣血,它就表現為陰莖的異常勃起,很多人把酒當作春藥來吃,借著這個勁,然后去把自己的精血流失掉,其實是縮短他的壽命。另外肝實火有的人表現出性功能弱,早晨沒有勃起,肝有邪火的人表現在陽強不倒,甚至宗筋血腫瘀血,這種邪火需要放血的方法來治療。不是在宗筋放血,在肝經放血。

   3. 針對邪火要放血,瀉這種邪火有一個非常重要的穴位叫期門。期門來自漢朝,是守衛皇宮的衛士。位置在乳頭正下方,肝經的第十四個穴,第六第七肋骨之間。女性乳房下緣兩個肋骨中間。期門實瀉肝氣很好的穴位。焦裕祿肝癌拿筆頂脅下頂得椅子出了個洞,他是肝陰實寒,肝臟里頭有了不該有的陰寒的東西。這里講的是肝里頭有了不該有的實火,瀉掉它。另外還有一個穴位叫太沖。怒發沖冠就是肝氣從腳直達腦門,肝經起于腳最后直接到巔頂,這條線是氣沖牛斗,直達腦門的。

  4. 揉太沖穴。揉太沖方向很重要,往下揉,因為肝氣是往上走,往下揉就是瀉肝火。這樣你原來想發的火就柔和一點,把肝實火瀉掉。

 

                                     第五講 肝膽的病理變化與夢境(中)

  肝實寒

  肝里面有了陰寒的東西。肝的系統里面有了不該有的額外的陰寒凝滯冰冷的東西。即肝里面長東西了。

  肝虛寒的癥狀:1. 脂肪肝,有人一查,我有脂肪肝,這是初期。什么是脂肪肝?冷水洗碗洗不下油,熱水可以。當人出現陰寒,這種脂肪就有跟蛋白結合的這種形式沉積下來,變成一種甚至會出現凝固的這種顆粒,有些人會出現肝內血管瘤。

  2.早期肝實寒表現在膽結石。肝為什么不直接把膽汁分泌到腸子里?這就是大丈夫能屈能伸,有所積累,將來才有所作為。你有膽,你能儲存上膽汁,當你吃一頓大餐,吃一些油膩的東西的時候,你有足夠的東西去對付,沒有這個儲存,吃肉你只能一次吃一點。誰健康?當然是有所積存的人健康。可是當積存的膽汁太過又往往形成了凝滯和沉淀,排不出來,或者要排出來,又讓他憋回去了。膽結石往往是人忍氣吞聲的結果,壓抑自己的怒氣,本想拍案而起,最后又咬著牙坐下去,就把膽汁旺盛要分泌要排泄的這股勁就給頂回去了。以前是殺一頭熊取一個熊膽,現在人科技進步聰明了,手術做一個膽管引流,做一管子接到熊的膽囊里,每次取熊膽汁前,先把熊激怒。熊一被激怒肝就分泌很多膽汁,膽就變得充盈變得大,然后排到體外。人也是這么個狀態,人在激怒的時候他也會分泌膽汁,這時候你讓他排出也倒罷了,你把它壓回去就會形成惡性循環,開始時是一口氣,最后就加上了有形的東西,就形成了膽結石。所以膽結石的病人一定要問他的情緒變化的過程。別老跟別人較勁。

  3. 卵巢囊腫,巧克力囊腫,乳腺增生:肝這個系統,主人的生殖,肝經在小肚子時,是潛行的,它過卵巢。很多女人出現了卵巢囊腫,巧克力囊腫,有些人出現乳腺增生,月經之前出現疼痛,這都是肝經里面有了瘀結造成的。

  4. 肝實寒惡化就是肝癌。肝癌最大特點到最后就是痛不欲生,很多人要求安樂死。很多人得了肝癌才來找中醫調理,這時候找中醫已經晚矣。例如:扁鵲見蔡桓公說過四次話,第一次,君有疾在腠理不治將恐深,這兒用的是疾字,他不說君有病在腠理,第二次君之病在血脈不治將益深,最后一次扁鵲見桓侯而旋走,桓侯就是個賤貨,你上趕著給他提建議的時候不搭理你,你轉身走了他故使人問之,扁鵲說病在骨髓,司命之所屬,無奈何也。當人出現這種夢境,夢見朽木霉菌苔蘚蘑菇骯臟的東西的時候,或者家里的木制品出現了骯臟的東西的時候,就要提醒自己的肝膽系統有問題。 

  肝實寒的夢境:1. 夢見朽木。樹會枯還是朽?枯是沒有水分干了,朽是被腐蝕了爛掉了。

  2. 夢見樹上長蘑菇長菌長苔蘚,甚至夢見自己家的桌椅板凳開始發霉長苔蘚,還有人會夢見趴在樹底下起不來。一老太得病前反復做一個夢,自己家的兩居室搬進人住,趕都趕不走,最后查到卵巢癌(虛證是房子空了,實癥是別人搬進來住了)。手術后,不排氣,不大便,小肚子腫得跟硬塊一樣,我給她扎針服藥,現在基本上排氣都通了,快80歲了。這就是肝實寒癥。

  3. 還有的人會夢見掉進廁所里,還有的人會夢見到廁所里這么臟就下不去腳,有了不該有的東西,而且是陰寒齷齪骯臟的。當用一些熱性的藥物,宣散的或者是解毒的東西,把肝里面實寒化解掉以后,他會夢見廁所慢慢干凈了,朽木逢春,樹慢慢有點變綠了,長毛的東西慢慢會消。

  治則:實則瀉之虛則補之。不要輕易作膽囊切除手術。為什么?肝是不對外開放的,很多肝分泌的一些毒素或者不需要的東西,可以經過膽囊排出,如果沒有膽囊,病就很難治了。女性還有月經的時候治療她們的肝膽病,好治。閉經或絕經后就難治療。有的人提前閉經,渾身鬧出病,為什么,排泄渠道沒有了。

  治療肝實寒的基本原則是給邪氣以出路,男人從膽出,女人從月經出。去掉肝實寒才是治本的方法,手術切除都是治標不治本。很多人長了腫瘤就去做手術切除,結果發現,野火燒不盡春風吹又生,一個纖維瘤倒下去,千百個纖維瘤又長出來。這叫治標不治本。治本就需要把它肝膽里面的實寒給他去掉。

  化解肝實寒證的方法:1. 特別是在肝經上放血,找在靜脈曲張的顏色特別深的靜脈血,針刺挑破,擠出那種黑血。有時候也會在百會(很多經脈氣血神明聚會的地方,也是肝經從腳上到頭頂最后的位置)放血治療。

  2.還有放氣療法,有的病人針刺以后,會沿著針往外冒涼氣,這樣的話,子宮肌瘤卵巢囊腫會慢慢變小。有形的東西說到跟上就是能量,能量聚集,散開以后就是氣。把東西分開的分這個動作就是給一個能量,也是破壞。科學家說世界上沒有物質只有能量,所有的物質都是能量聚在那兒。肝實寒的病人治療以后就開始打嗝放屁,其實最早淤滯在那里的也就是一口氣。放屁就是把有形的東西變成無形的東西排出去。一女40瘦弱,徐文兵扎針后就打嗝吐粘痰,每次都是,但是化驗指標都在好轉,其實就是她的淋巴結節變成痰涎或者是氣,無形的氣,被排出去了。

  肝實寒是這四種里頭最難治療的。去肝實寒就是去散掉,化掉瘀血痰核.

 3.平常飲食多吃辛熱而芳香的東西,比極辣稍微弱點,但是也能觸動人,因為辛給人一種宣散的感覺,把凝聚的東西給它散掉,反之酸澀就是收斂的感覺。把凝聚的東西給他散掉。

  4.還要用上活血化瘀藥,比如土元(土鱉蟲)全蝎。視頻顯示中成藥:經脈通骨痛消貼,軟組織扭挫傷,古代民間治療跌打損傷出現淤血槍棒傷的秘方里頭都有土元。它的化瘀血的效果特別好。我們經常說以毒攻毒,還會用到全蝎。很有意思.有些人會在夢里夢到這些東西,把自己嚇醒。當醫生來講,你本身有這種陰寒惡毒的東西,我用這些陰寒惡毒的東西跟你對抗一下。再說一下這個毒,我說了是藥物食物的偏性,偏性特別大就是毒性大。

  但是最早的毒的意思不是這個意思,北京話里面形容這個人比如眼很毒是認人很準,還有人說這個人手很毒。最早毒的意思是凝聚,好鋼用在刀刃上,當你把你的力量或者心神集中到一點上就是毒。黃帝內經上說有人抓苦手毒,這些人適合做按摩點穴。凝聚到一定程度就是癌,去掉病字邊的嵒念巖,就是身體上長出了堅硬的磊磊的如石頭一樣的東西,有的人還翻作菜花狀,都是毒。本來沒有,最后都凝聚起來,解毒就使把這些凝結的糾結的東西給它慢慢抽絲剝繭一樣化解開。解毒釋毒稀釋都是治療這個病的很好的方法。以毒攻毒,醫生指導下使用,大家不要輕易碰這些東西。

  5. 肝癌最后非常痛苦的時候有一個辦法,幫他止痛:白蒺藜,帶刺的都能夠抒發肝氣,長出刺來了。一看這人這么囂張,囂張對肝實火不好,對肝寒實好。白蒺藜磨成粉面和醋貼在疼痛的部位上(手按胸脅部),能夠緩解痛。

  肝虛寒

  下面就是肝虛,肝虛寒癥。虛寒與實寒的區別,實寒是不該有的有了,虛寒是該有的沒有,該出頭不出,該担事的時候不担,溜肩膀,往后縮,當縮頭烏龜,肝氣虛了。整天尋釁滋事的是肝實火癥。見事就往后跑躲的是肝氣虛癥,陽氣不足,直不起來。

  肝虛寒癥的癥狀:1. 第一大癥狀:男性陽痿,宗筋出了問題,其實是肝氣推動不了足夠的血到他那個部位。

  2還有人表現筋軟,也就是肌腱或者筋膜,它有固定我們骨骼的作用。好多人稍微一活動就扭了腰或者哪關節痛,不是骨頭出了問題,是筋出了問題。還治療過小孩支不起頭,我們經常說一句話叫筋疲力盡,彈性沒了。'

  3. 肝虛寒的第三個表現:忍氣吞聲。碰到事情就躲,躲不了就忍。主要的癥狀就是平時老唉聲嘆氣,自己不覺得,別人跟他在一塊老覺得你沒事怎么嘆氣?嘆完氣他舒服。所謂忍就是把很多該發出去的氣憋在里面,這叫郁怒,壓抑怒氣,表現老嘆氣。

  4. 女性表現是月經該來不來。第一次初潮都晚或者來了不規律,2個月,3個月,甚至半年來一次,虛寒。另外該他發力起作用的時候發不出來。

  肝虛寒做夢:1. 在樹林里迷路走啊走走不出來,其實就幾棵樹,要么就見稀稀拉拉幾棵樹。

  2. 不長樹的草地。 

  3. 自家樹被砍伐,老有人砍他們家的樹,肺金克肝木。

  4. 有的干脆就是夢見荒漠。本來是木克土,沒有樹,只好裸露出這種土皮了,沙漠。

  化解肝虛寒的方法:肝膽相照,所以不能隨便切除膽。膽本身有替肝受邪受過的作用。另外膽還有個功能是主決斷。膽小怕事,做了事又后悔,拿完主意又后悔,優柔寡斷,拿不定主意的是肝膽氣不足。一個笑話:一頭驢碰見兩堆草,不知道吃哪一堆,最后餓死了。這種人就是面瓜,筋沒有彈性就是肉。反問肝膽有邪火,表現什么?剛愎自用,武斷,好給別人拿主意好給別人當家,不管別人同意不同意,請沒請他,他就過來滿足一下自己的指揮欲和控制欲,好拿主意好決斷,然后做事干了好多壞事還不內疚不后悔,活該,我主意是對的,是你們執行錯了,發展到病態變成就是去賭博,賭博就是拿主意,搖老虎機也是拿主意,有些人就享受這個過程,最后成癮,治賭博,戒賭博癮就把他肝膽那個火給他泄一泄,他就不那么鬧了。孔子說己所不欲勿施于人,這些人是己所欲要施于人。很多人做父母失職,他認為好就要灌輸。

  肝虛寒的人正好相反,面瓜,喝點酒后就判若兩人,酒壯慫人膽,酒是鼓舞生發肝膽之氣,這些人平常害羞,自閉,不愛說話,說話就臉紅,喝完酒以后就變了滔滔不絕,見了誰都握手,跟誰都點頭,自個還跳到桌上去唱去跳,甚至打架斗毆,但是完了以后就痛苦自責內疚,因為不是他干的事,是借助外力干的事。這些人應該多吃辛辣辛溫辛熱的東西少吃寒性的酸性的收斂的東西。這樣他人格情緒會得到一種平衡。這些人表現就是郁怒。有的病人一洗熱水澡,一泡腳,身體一被人按壓以后就打嗝,很靈的,就是郁了很多氣,慢慢用溫熱的藥鼓舞肝氣的藥,把氣排完以后他就達到一種平衡。齊達內有兩個選擇,一個是忍氣吞聲接著踢,得個世界杯,得了世界杯是滿意了,歡呼開香檳慶祝,但是心里不高興,剛才被那小子咒罵的勁就沒過去,所以接著踢是滿了意,心里不痛快,另一個干脆不要世界杯,一頭撞倒那家伙得個紅牌,失意了,但他那股氣出去了。所以我們要分場合分地點,然后自個兒決定,一旦想著分場合分地點發怒還是忍著就已經在斗意了,怎么辦,自己取舍,到底是跟上司翻臉還是不翻臉,跟老婆吵不吵這一架。由時候郁到一定程度吵,發泄出來也就好了。好多人郁一輩子,最后就憋出個東西來。

 

                              第六講   肝膽的病理變化與夢境(下)

  肝虛熱

  肝實火燒完了以后,把自個的精血都燒干了,就該得第四種病了:肝虛熱,也就是把自己的陰血熬完了。實火是真的,虛火是假的。比方就是當你熬一鍋水,柴加太多的時候叫實火,水開得太厲害怎么辦?兩個辦法,一個加水,二釜底抽薪,把柴火去掉。這里應該抽柴火,是火太大了。肝虛火是柴火沒有變,鍋里的水熬干了,治法的往鍋里加水。所以治療實證要用瀉法,治療虛證要用補益法。

  肝虛熱癥狀:1. 眼睛干澀。平常表現出來的癥狀首先是干燥,液體的缺乏,最大的干燥是眼睛干澀。現在很多人熬夜用電腦,最后眼睛干澀,視力會有所減退,看東西會眼花。

 還有人會眼眩,目眩,眼前發黑或者眼前老有小黑點,飛來飛去的。西醫叫做玻璃體混濁,中醫稱之為肝的精血不足。

  3. 筋松弛。津液不足以后就無法潤養筋,就像橡皮筋老化變得沒有彈性,干癟枯燥,以揉脖子咯噔咯噔那么響。條索化纖維化失去滋潤了。

  4. 性沖動頻繁但不持久,這個是假熱。與實熱正好相反,陽強不倒甚至到瘀血。以后會講到《紅樓夢》賈瑞看《風月寶鑒》一看這面,王熙鳳出來招他云雨一番,遺點精,翻過來一看,骷髏一個,其實那會就是鍋里的水快熬干了,油燈將枯之前,那個燈火的苗會跳幾下,類似于回光返照。

  肝虛熱做夢:1. 夢見枯木。枯是水分熬干了。

  2. 夢見被燒過的地方,漫眼望去就是被火燎過的地方;

  3. 夢到鍋里的水熬干了,一個典型的例子,夢到他在鐵板燒的上面跳,這種人會出現五心煩熱,到晚上手心腳心燙得不行,忍不住往墻上涼的地方去摸。其實是虛火。

 性夢,夢見性夢之后,女的會流出一些白帶或者精液,男的會遺精。中醫稱之為夢與鬼交。《傷寒雜病論》夫失精家,精血損失太多,少腹弦急,小肚子兩側,相當于女性卵巢的位置,肝經老繃著,一摸小肚子特別緊,是一種熱像一種亢奮的局面,但是會目眩發落,掉頭發,眼前發黑,脈極虛芤遲,男子的脈象蔥管,本來我們脈里頭應該有血,他卻把精血都丟失了,趕緊搶救陰血,往鍋里加水,讓他的虛火苗下去,緩解掉怪的癥狀。《紅樓夢》本來就是甄士隱發的一個大夢,里面又貫穿了許多小夢,小夢最有意思的是,賈寶玉做了一個夢,賈寶玉跑到秦可卿的閨房里面睡了一覺,結果做了他性啟蒙的第一個性夢。再一個就是賈瑞暗戀王熙鳳。為什么說王熙鳳有點惡毒呢?害人害己,戲弄賈瑞,約他見面,給他潑了屎尿羞辱他,賈瑞又是一個窮秀才,沒有什么營養,最后臨死之前碰到一個道士,道士說,我給你一個鏡子,嚇唬你一下,你就不會出現性夢和遺精了,結果一看,王熙鳳在里面叫他,進去云雨一番,一看后面一個骷髏,底下已遺了一灘精。人如果是正常的性行為,它有一個陰陽互補平衡。他是自己遺精,遺精之后火還下不去,完事以后還想來,所以就形成了一種癮或者是魔。青少年手淫和遺精是同理。

  化解方法:用一些陰柔的補益肝血的藥物去往鍋里加水,去平衡他這個心火。阿膠吃了會好一點,但是阿膠有點補心的作用。這里要用靜的,特別安靜不動的,比如:

  1.龜板膠、黃柏:龜板膠,用這些膠類的藥,陰寒的,還用一些瀉火的去邪火的藥,如 黃柏,甚至有時候會用到生地。中醫有句話叫做虛則補其母,實則瀉其子。肝虛成這樣,就得補它媽媽腎了。這兒列的藥都是腎的藥。腎主玄武,玄武是什么?是龜蛇,這屬靜。生地更不用說了是一種苦寒,六味地黃丸時補腎的藥物。

 2. 蹄筋,自己家里補肝血應該是蹄筋,要讓自己的陽氣特別的旺,吃鹿蹄筋。像不要陽氣太旺又能滋補自己的陰血,用豬蹄筋牛蹄筋都行。蹄筋相當于人的跟腱,廢人武功就是割斷跟腱。發不了力,力由足起。

 3. 甲魚湯,平常還可以燉點憋甲王八湯(對應龜板),滋潤一下陰液比較好。這種人也容易睡不著覺,睡著了還被人放在火上烤。要么鐵板燒要么烤全羊,就在那火燒火燎的。容易睡不著覺,也容易早醒。

 4. 專門治療這種肝虛熱導致的失眠:酸棗仁湯。酸棗是酸的但是仁不是酸的,它有很好的滋補肝血的作用。里面還用了一味藥,收斂效果比較好叫知母。還有川芎和茯神。茯神是多用于治療多夢,茯神是寄生在松樹根上的一種寄生菌。茯有潛伏的意思,它能把飄散在外面的神魂潛伏下來。很多治療失眠多夢的方子里面都用到了茯神。北京有茯苓餅,老頭老太睡不好覺可以吃點。還有夢見了死去的人,癌癥的人快死的人老會做一些夢,他會夢見自己故去的人,等他醒來以后忽然意識到那個人已經死了,我怎么剛才還和他說話呢。有這種夢的話就要提醒注意,這個人很危險了趕緊去搶救,這時候我們會用朱茯神(朱砂拌過的茯神)朱砂現在不讓用,有硫化汞,有毒,中醫用它是驅這種陰寒的信息和能量,用了這個藥以后幫助他調神,人就會覺得慢慢不夢那些人。

 

 

 

2014-07-07 11:54

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