民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 民初精神探源
字體    

美媒:臺灣人的公民素質從哪里來?
美媒:臺灣人的公民素質從哪里來?
網載     阅读简体中文版

臺灣知名政治與文化評論人、現任臺灣《新新聞周刊》副總編輯張鐵志,近日在《華爾街日報》撰文認為,被來臺灣的大陸朋友所稱贊的臺灣美好及臺灣人優良的公民素質,這是二十多年來臺灣民主化的產物,民主確實是個好東西。

文章稱,常聽到來臺灣的大陸朋友說,臺灣城市干凈、排隊秩序井然、人們彼此斯文有禮、樂用環保餐具并認真回收垃圾。在開放臺灣自由行后,大陸朋友可以在阿里山和日月潭的小巷弄中,在更一般市民的生活中,發現這些美好。

對許多大陸人來說,臺灣體現了中國文化或傳統道德美好的一面,而他們痛恨這些美好的東西被自身所處的制度環境所磨滅或摧毀。

張鐵志在文章中稱,常常大陸人把臺灣說得好到他都不好意思。因為臺灣人也常常對生活充滿了不滿與厭惡,也仍然不時覺得這個城市丑陋而臟亂,并偶爾也會遇到惡意以對的路人或試圖詐騙的商家。

不過,他認為,臺灣也確實和以前不太一樣了。臺灣人這些優良的公民素質是從哪里來的呢?這當然與經濟社會現代化程度有關,但或許,這更是二十多年來臺灣民主化的產物。

文章稱,民主作為一種制度,確實隱含了以某種公民美德作為這個制度的底蘊。例如理性、溫和,以及更重要的,對人的尊重。民主的根本價值,說到底,就是以人為本,尊重每個人的個體價值,確保每個人的基本權利。

張鐵志在文章中舉例稱,過去臺灣民眾去公務機關辦事,官僚都是高高在上的姿態,甚至柜臺都是高不可攀。但上世紀90年代中期,首任民選臺北市長上任后便開始大力改革這個文化,降低民眾洽公柜臺的高度,且必須為民眾奉茶,真正做到“為人民服務”。

文章認為,在民主社會中,國家和公民之間、公民彼此之間有比較高的社會信任度。相對的,在一個專制社會中,因為社會充滿著意識形態與謊言,且規范社會秩序的規則不透明,所以社會信任度很低。社會信任度低當然無法建立良好的公民素質。

民主社會也可能讓公民更遵守某種公共秩序,因為這種秩序是基于自愿服從的原則,而不是強制性的。民主社會中的公民會更主動參與公共事務,比如臺灣的社區運動就是開始于民主化后的上世紀90年代初期,許多基層社區區民開始一起關心社區的歷史、文化與風貌改造。

文章說,民主制度也使得人們有渠道表達不同意見機會。他可以打電話投訴官員,可以寫文章批評政府,可以組織人上街頭抗議,可以找議員幫忙,因此可以減少社會的暴戾之氣,減少被壓抑而隨時等待爆發的憤怒。

文章最后說,當自由行的大陸朋友踏上臺灣的土地,被這個地方的美好人情與公民素質感動時,請記住,民主確實是個好東西。當然,臺灣還有許多缺陷,距離民主的終極理想還有不小的距離,但畢竟還在努力。

2011-07-19 21:23

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
為元首清廉不阿至情至性
林森(1868年—1943年8月1日)字子超,號長仁。福建閩侯人。1868年出生于福建省閩侯縣尚干鄉,1884年于臺北電信局工作。1902年到上海海關任職,其間參加反清活....
教育專家大學思想啟蒙
蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,並曾化名蔡振、周子餘,浙江紹興山陰縣(今紹興縣)人,革命家、教育家、政治家。中....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航