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五行性,五行識別法,心界五行,身界五行,五行相生相克,五行逆運,圓轉,定位
五行性,五行識別法,心界五行,身界五行,五行相生相克,五行逆運,圓轉,定位
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研究五行性理,為養性成道的要素。
 
人的肝臟屬木,甲為陽木,乙為陰木。陽木性人,仁德、正直、有主意、能忍辱、有担當力。陰木性的人,好抗上、不服人、寧折不屈、好說酸話,做事不許人駁辯,多不孝,一生多難。好生怒氣,怒氣傷肝,頭迷眼花,兩臂麻木,四肢無力,胸隔不舒,耳鳴牙痛,中風等病。要想病好,必須撥陰取陽,問主意,以仁德存心,愛人愛物,戒殺。德能養性,行持日久,元性復初。

心臟屬火,丙火為陽火,丁火為陰火。陽火性人,明理、溫恭謙讓、守禮守分、不爭不貪、舉止合度。陰火性人急躁、好爭理、喜夸張、好虛榮、愛面子、貪而無厭,做事虎頭蛇尾。有一分陰火,就多一分遮障,一生多苦。好恨人,恨人傷心,心熱心跳,失眠顛狂,暗啞疔瘡。要想好病,問明理,撥陰取陽,以禮存心,戒邪淫。禮能養心,行持日久,元神復初。

脾臟屬土,戊土為陽土,己土為陰土。陽土性人,信實、忠厚、寬大、能容能化、勤儉樸素、篤行道德。陰土性人固執死板、蠢笨蠻橫、心小量窄、疑心特大,一生多累。好怨人、怨人傷脾,膨悶脹飽,腹痛吐瀉,虛弱氣短,面黃懶惰。要想病好,問信實,撥陰取陽,認因果,戒妄語。信能養氣,行持日久,元氣復初。

肺臟屬金,庚金為陽金,辛金為陰金。陽金性人有義氣、擅交際、豪爽活潑、敏捷果斷。陰金性人殘忍嫉妒、虛偽好辯、巧言令色、笑里藏刀。陰金性人多命薄,好惱人。惱人傷肺,氣喘咳嗽,肺病咯血,各種肺經疾病。要想病好,問響亮,撥陰取陽,要有養氣,找人好處,戒愛(貪)小,義能養肺,行持日久,元情復初。

腎臟屬水,壬水是陽水,癸水是陰水。陽水性人有智慧、性柔和、心靈手巧、擅精藝術、肯低矮就下。陰水性人愚魯、遲鈍、遇事退縮、多憂多慮,一生受氣。好煩人,煩人傷腎,腰腿酸痛,遺精淋癥,虛痿腎虧,疝氣淤結等病。要想好病,問柔和,撥陰取陽,認不是生智慧水,戒酒。智能養精,行持日久,元精復初。

佛教戒殺,就是孔子講的仁字。仁是德,德能養性,是陽木。真木性人能立,是德的根,有主意,能忍辱,能受氣,不動性(不耍脾氣),能立萬物。行持久了,自然養足元性。

佛教戒淫,儒家守禮,禮能養心,神足,是陽火。真火性人能明,是神的根,知禮達時,聰明過人,能化萬物,行持久了,自然養足元神。

佛教戒妄,儒家講信,信是萬善功德母,長養一切諸善根。信能保氣,是陽土。真土性人能容能化,是成道的根,知因果,了循環,能生萬物。行持日久,自然積足元氣。

佛教戒盜,孟子講義,大義參天,情理足,是陽金。真金性人果斷,是成仙的根。知人好處,有義氣,緣大,遇事迎刃而解,能創萬物。行持久了,自然積足元情。

佛教戒酒,儒家講智,智能養腎,是陽水。真水性人柔和,是成圣的根。能認不是,認不是生智慧水,能養萬物,行持久了,自然積足元精。

要想成佛,得嚴守戒律,存佛心、說佛話、行佛事,當體成真,就是佛了。要想成仙,五氣朝元,得照五行性理,撥陰取陽,實作實行,才能得道。孟子曾說:“君子所性,仁義禮智根于心,其生色也,見于面,盎于背,施于四體,四體不言而喻。
不明道的人,說信道是迷信,做道德哪有迷信呢?全要躬行實踐,才能得著。
 

五行性識別法

一個人是什么性,可以從形狀、面色、聲音、行態(即、形、色、聲音、行)幾方面來分辨。

木性人,身材細高、雙肩高聳;長臉、上寬下窄、瘦而露骨、青筋暴露;走路高壓有聲;說話的聲音,直而短,齒音;生氣時,面色青而帶殺氣。 

火性人,身體圓胖,體形豐滿,柳肩膀;棗核形臉、上尖中寬、赤紅面、肉多橫紋、毛發稀疏;行動急速,走路上身搖擺(蛇行);說話的聲音,尖而破,舌音;生氣時,面紅耳赤。

土性人,五短身材,土性人有叁厚——背厚、唇厚、手背厚。平方臉,蒜頭鼻子,面色黃;行動,沉重踏實;說話鼻音重;生氣時,面色焦黃。

金性人,身段苗條、單薄;長方形臉、顴骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齒白;舉止輕佻;說話聲音宏亮,唇音;生氣時好冷笑,面色煞白。

水性人,體型肥胖;豬肚子形臉,上窄下寬、重下額、面色淡黑。粗眉大眼、毛發深黑;行動遲緩,拖泥帶水,坐立時均好倚扶;說話聲音,慢長而低,喉音;生氣時好哭,面色陰黑。

看人的性,先看形,后看色,便知順逆。

心界五行

人心本是至明的,本性也是至靈的,心生邪念,立即迷惑本性,則昏暗矣。心正神足,光明普照,洞徹十方。

心界的陽木,正直、有良心;陰木性,抗上不服人。心界的陽火,謙虛、明理;陰火,爭理、貪名、好高愛好。心界的陽土,誠實、信人、心大意大,能容能化;陰土,多疑、心小量窄、好怨人;心界的陽金,會找人好處,人情圓到;陰金,好分辨、嫉妒心重、好惱人;心界的陽水,清靜、平和;陰水、憂慮、好煩人。

心界的陰陽,象太極的陰陽魚似的,互為消長。心念邪正,立即印在性海腦膜上。愚人以為有秘密,那是自欺的想法。人一動念,自性知道就是天知道,自心知道就是地知道,“誠于中,形于外。”“人之視己,如見其肺肝然!”這就是說人人都知道。人心一念之微,天地人叁界全知道,所以說,意念一動,浪傳十方。況且人存什么心,做什么事,就成為什么性。作善事,就長善性;作惡事,就成惡性。都是自做自受,一點也怨不著別人。明白這個真理,就知道人是自己成全自己升天堂,或自己促使自己下地獄。所以古人說:“與上智之人談性,與下愚之人談因果”。把心界五行研究明白,總以陽面應事,自然陽長陰消,就是撥陰取陽。

人心就是陰陽關。《金剛經》上說:“發阿耨多羅叁藐叁菩提心,應如是住,如是降伏其心。”便是上佛國的道。若不自己降伏自己的邪心,就是下地獄的道了。我們能時時注意去掉私心,恢復良心,便能自救救人。才是為天地立心。

身界五行

人的身體是個胎生物,物與物合,容易染上不良嗜好。人心一正,神通性靈,指揮肉身,盡忠、盡孝、發揚人性,光大群性,是君子上達。心邪神迷,一任肉體縱欲享受,毀滅人性,增加稟性,是小人下達。正邪就在一念之間,克念方能致圣。

身界的陽木,端正、能立、建功作德;陰木,身子直硬、傲慢。身界陽火,舉止大方、守禮;陰火,拘緊、務外表,做事荒唐。身界的陽土,穩重、實作實行;陰土,拙笨、死板。身界的陽金,活潑、靈敏;陰金,輕狂。身界的陽水,悠閑、儒雅;陰水,懶惰、退縮、邋遢、無力。

人要想成道,身界的行為最要緊。如若放縱,他就無所不為,而且破壞成性。不論有什么好東西,一到身上準壞。身上嗜好一多,能累心下地獄。如能非禮勿動,便可送人上天堂。會用身子,是成道之具、載道之器;不會用,是造孽的機器。沒有嗜好的人,心能作主。若是染成嗜好,心就失去主宰能力了。到心中明知不對,可是管不住自己的肉體,人欲來時,就沒法自救了。所以必須認清,身子是個胎生物,是幻假不常的,上壽不過叁萬六千天,叫他累得萬劫難逃,實在可惜!所以絕不能叫他做主,只能叫他聽命,去立功、立德。

這樣把身子降伏住,他才能不為非作歹。釋迦佛講《金剛經》時,王公大臣都執弟子禮,他為什么還托缽入舍衛城乞食呢?就是教育后代弟子不敢叫身子享福染成習性。身上有多大的習性,就是有多大的孽。善人把身子舍了,凍死也不為身體作打算,這才成的道。

五行相生

五行,是用木、火、土、金、水五個字代表來說的。男子法天道運行,是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木為順行。女子法地道運行,以逆為順,木行水,水行金、金行土、土行火、火行木。

人的內五臟,肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。內五行相生由火起,心屬火,心火下降,心中坦坦然,象太陽普照萬物,地氣上升與天氣相合,這是火生土;土的陽氣上升為津液,能滋潤肺金,是土生金;肺氣清,氣血變成陽水,陽水是腎水,這是金生水;腎水充滿,元精積足,肝氣舒暢,是水生木;木得水潤,肝氣平和,自然心火下降,是木生火。五行圓轉,自然百病不生。

歸到家庭五行,上孝父母是木生火;立身行道,光宗耀祖是火生土;為子孫培德,是土生金;聽從母親的話,殷勤工作,是金生水;母親愛護長子,是水生木。五行圓轉,家道必昌。歸到社會上,做事守本分、盡職責,天命必長,是木生火;尊重長上、服從指導,是火生土;立住信用,辦事通暢,是土生金;立身行道,培育人才,是金生水;智慧增長,作事勝任愉快,是水生木。五行貪生忘克,則心平氣和,五行自然順行。心性平靜,不被事物動搖,才是頂天立地,替天行道的人。

男子若是木性人,有真主意,愛人愛物,做事從容中道,不著急、不上火,這是仁德木,生出明理火,第一步順運;再能明理達時,虛懷若谷,虛心的人,事情做壞,會反省己過,不去抱怨別人,所以說,“明理不怨人”,能原諒人,信人不疑,這是明理火,生出信實土來,走上第二步順運;陽土性人,厚道,寬宏大量,遇事能找人好處,有義氣,準有人緣,這是信實土生出響亮金來,第三步順運;金性人義氣大,人情圓,遇事做錯,自己認不是圓情,認不是生智慧水,這是響亮金生出智慧水來,第四步順運;水性人有智慧,性柔和,和人合眾,博施濟眾,同情人,愛護人,這是智慧水又生出仁德木來,是第五步順運。

人走兩步順運主富,三步順運主貴,四步順運為賢,五步順運為圣。

女子以男子逆運為順運。水是木的母,所以水性女子,有真主意,愛人愛物,柔順待人,有理不爭,有錯自己認,是率到真水上去了,木得水的滋潤,這叫歸根認母,是第一步順運;真水性人,性情柔和,能認不是,有智慧,準能找人的好處,有義氣,是水行到金上,第二步順運;金性人,人情圓,有義氣,遇事能委曲求全,寬宏大量,象土地能載萬物,承萬污,這是行到真土上,是第三步順運;土性人厚道、寬宏,遇事失敗不怨人,不怨人是真明理,自能守禮守分,這是行到真火上,第四步順運;人能安分守禮,自然不被外物所引誘,才有真主意,這是行到木上,第五步順運。五行就圓轉,內不傷己,外不傷人,是真仁德。
五行相生圖
五行相克
人的天然本性,本來有生無克。一落后天,被氣稟所拘、物欲所蔽,就走上克運和逆運。現在研究五行相克。
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。生則發旺,克就受傷。
怎樣是木克土呢?陰木性人,自是、不服人,我見太深,更好抗上,又直又硬,出言頂撞,虧孝道。所以說:“木克土,不孝祖,先去母。”在本身上講,陰木性人好動氣,土性又死板固執,將怨氣悶在心里,脾經受傷,消化不良。所以說“木克土,胃發堵。”對倫常說,輕則把父母克病,重則克死。就是小孩犯木克土,也看得出來,從小就不聽父母的話,打死也不肯挪地方。這種性子的小孩,多缺爹少娘,本身也會患胃病。這全是木克土的毛病。要想變克為生,也容易。平素心存孝念,遇事才有主意,不越禮犯分,自然不耍脾氣,就明理了。木去生火,便貪生忘克了。要是女子犯木克土,要往水上行,認不是生出智慧水來,便木行水了。
怎樣叫土克水呢?陰土性人,固執死板,心狹量小,遇事看不開,好生悶氣。水土合泥,分不清是非。心里沒縫兒,憂慮發煩,臉色黃里透黑,精神萎靡不振,煩人傷腎,虧損元精。對倫常上,少年克母,中年克妻,子女不旺,環境不順,這是土克水的毛病。若想不克,心里要存家人的好處,遇事不隨心,想起平素的好處,就能用大義包涵過去了。這樣行久了,生出金來,就走順運。女子要向火上行,能真明理,自然不煩人了。象陰土被太陽一曬,自然溫暖松疏了。
怎樣叫水克火呢?陰水性人,愚魯不達,心眼慢,欲進又退,還想要好,外表柔和,心里急躁,面色黑紅發暗,心經受傷,心神不穩,心熱、心跳、患心臟病。在倫常上,幼年克父,女子中年克夫。要想不克,得認不是,時間長了生出智慧水來,遇事就有主意了。水去生木,貪生忘克,就順過來了。女子要找人好處,水向金上行,就活潑響亮了。
怎樣叫火克金呢?陰火性人,又急又躁,好爭理,主貪,愛出風頭,什么事都有他,好說人短處,就是火去克金,面色白里透紅,肺經受傷,容易得肺病,常感冒,咳嗽。家里傷財、克子女。所以說:“火克金,愛操心,不喪錢財傷子孫。”要想不克,得學寬宏大量,相信別人,火去生土,就不克了。女子要有主意,不去貪爭,生出愛人愛物的心來,火去行木,就不克了。
怎樣是金克木呢?陰金性人,好說人陰私,訐人缺點,暗箭傷人,說話刺激人,自鳴得意。遭人反擊,又不服氣,內心中分辯不已,來回“拉鋸”,就是金去克木。面色青里帶白,肝經受傷,肝氣不舒,易患肝病。對倫常中人,克弟兄,多災多難。能認不是,金去生水,自然不克了。女子要往土上行,學寬厚容人,就是金行土了。
如能應克不克,應逆不逆,內則身體健康,外則逢兇化吉,這是人定勝天的妙法。
注:問性治病法
男子 女子
木克土 問明理 問剛柔
土克水 問響亮 問明理
水克火 問有主意 問響亮
火克金 問信實 問有主意
金克木 問剛柔 問信實
 
五行逆運
五行順則吉,逆則兇。若是男走女運,女行男運,便是逆運。人是什么性,就有什么命,是絲毫不錯的。若想逢兇化吉,就得會率性。所以說應克不克是神,應逆不逆是仙。首先研究五行性,是怎么走逆的?
男子若是陰木性,沒有主意,遇事退縮,看什么都不對,心里發煩,這是木逆水,第一步逆運。這種人總是面帶愁容,優柔寡斷,當做的不做,令人著急,所以木逆水的人克妻。既無能力做事,還不說正經話,遇事分斤撥兩,一點虧也不肯吃,便令人看不起他,這是水又逆金,兩步逆運。陰金性人,好分辯,疑心大,信不著人,做錯了事嫁禍與人。金又逆土,三步逆運。陰土性人,固執死板,又不信人,好往外怨,還自以為不錯,愿意叫人說好,這是又逆到火上,四步逆運。陰火性人,好高愛好,又爭又貪,不肯安分,瞧不起人,自是心強,目無法紀,心無天理,怒氣一生,橫眉豎目,兇神一般,殺人放火,毫不畏懼,這是陰火逆到陰木上,五步逆運。一步逆運主貧,兩步逆運主賤,三步逆運是鬼,四步逆運是妖,五步逆運是混世魔王。
女子以柔和為本,才能養育萬物,要是木性女子,性情剛強,看不起人,又好出風頭,好爭好貪,嫌男人沒用,搶權主事,女奪男位,輕則男人遠走他鄉,重則把男人克死。所以女子木火性,多守寡,是一步逆運。陰火性女子,說話張狂,不明理,又好挑理,好欺壓人,不順心就怨東怨西,是走到陰土性上了,第二步逆運。陰土性人,不信人,再好說假話,輕狂賣俏,寡廉鮮恥,這是土行金,三步逆運。陰金性女子,好吃懶做,入于下流,為非做歹,走到陰水上,四步逆運。再膽大妄為,天不怕、地不怕,母老虎一般,這是水行木,五步逆運。
語云:種瓜得瓜,種豆得豆,心存什么,身做什么,性子也就變成什么樣。妖魔鬼怪,圣賢仙佛,全憑自己選擇,活著是什么,死后就成什么。可惜人只顧向外去看別人的是非,不知向內省察自己的心性。豈知存什么心,做什么事,就成個什么性。正住心,自然走上光明正道。
 
 
五行圓轉
五行在運用,運用好了便能超出氣數。這是后天返先天的竅妙。全靠自己存心,支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好,把住自身的賊門。若不從身上入手,一旦染成習性,便連累得意念歪曲。肉體添一分嗜好,心房加一分氣稟,便遮蔽一分良知,喪失一分良能。種上煩惱的種子,容易耍脾氣。內傷身體,外傷人緣,苦惱無邊。若想根絕這種毛病,就得以天性為主,好好運用五行。
五行性的根本是木,木主元性,木性屬仁。愛人愛物,敬人明理,明理是陽火。這就是木生火。敬愛人的人,必真誠,真誠是陽土。火又生出土來。土主信實,厚德載物,對人準有義氣,大義為金,這是土又生金。仁、禮、信、義,行到圓滿,智慧內生,金又生出水來了。仁是統四端,兼萬善的。把仁、義、禮、智、信行真,自然五行圓轉,不能圓轉是由于稟性作崇。陰木性人不服人;陰火性人目中無人;陰土性人有己無人;陰金性人,好捉弄人;陰水性人,討厭一切人。五行走陰了,怒、恨、怨、惱、煩用事,只知有己,不知有人。一旦得勢,不顧雙親。為求新歡,遺棄妻子。對弟兄玩手腕,對朋友打主意。不論任何親人,不隨己意,就生仇恨心,講報復,動武力,殺害泄憤。所以要想變化氣質,必須先去習性。人有身子,就有嗜欲。所以告子說:“食色,性也。”不過不可過分。先工作,后享福,抱定忠恕的心,己所不欲,勿施于人,就不至于染上過度的嗜好。君子愛財,取之有道。用精神氣力換來的錢,用著才心安。例如,有錢的人,想進餐廳,一想父母還沒有吃,便買些食物回家,既孝親又全家享受。由近及遠,能孝親的人,也能愛人。能行“仁”是德,怒氣自然不生,陰木性就化了。看見別人的女人,愛慕時,回想一下,假如別人要愛自己的愛人,自己的心里不愿意,即不可胡思亂想,就明理了。明理才能守分,夫婦和,上孝老人,下生貴子,才能享受著家庭的幸福。禮能養心,恨氣自然不生,陰火性便化了。遇別人做錯事,一想誰不愿意把事做好呢?一定事出有因,就能原諒人,生出信實土。信能養氣,不怨人,陰土性就化了。親友對不住自己,想向他說理,一想人非圣賢,孰能無過,他不仁,我有義,大義包涵,義氣大,不惱人,陰金性就化了。自己討厭別人時,回想必是自己的性子不好,處事哪能全隨我意呢?認不是生智慧水,智能養精,煩水自消,陰水性就化了。所以心存倫常道,是化性的無上妙法。自能持其志,勿暴其氣。
講五行性,要反躬自問。
木性人問自己有仁德心沒有?有我見沒有?好不服人不好?看人毛病不看?如果不服人,專看人的缺點,就容易動怒氣,怒氣就傷肝。火性人自問明理沒有?有沒有貪、爭的心?著不著急?上不上火?為了虛榮、面子著急,上火就要恨人,恨人就傷心。土性人自問,有信實沒有?有沒有疑心病?度量大不大?量小就好怨人,怨人就傷脾。金性人自問,有義氣沒有?是不是好分斤撥兩地計較?是否好說假話?對人好計較好虛偽,笑在面上,惱在心里,惱人就傷肺。水性人自問,有智慧沒有?能否認不是?是否好煩人?煩人就傷腎。
常自反省,有毛病,趕快去掉。
認不是生智慧水,找好處生響亮金,不抱屈能生明理火,不后悔能養仁德木,不怨人生出信實土。能時時認自己的不是,處處找別人的好處,不抱屈、不后悔、不怨人,陽長陰消,稟性自然化了。所以善人說“找好處開了天堂路,認不是閉上地獄門。”又說:“古人修道,今人不用修,只把性里的五毒——怒、恨、怨、惱、煩去掉,就成了。你們聽我說翻世界,以為我說大話,其實大事要小辦,人是世界的根,人人都能這樣翻過來,世界還不自然清平了嗎?”
五行圖表橫豎看
【問性生陽氣、消陰毒,意沉丹田,聚氣凝神,治病有奇效。】
此表以五臟為中心,五常為物,五毒為陰,用五常之德,養五臟中和之氣,去五毒之病根。問性撥陰取陽可以療病,持五戒養五元可以成道。

家庭五行定位
在家庭中,祖父母居中央屬土位。土主元氣。要常提家人的好處是打氣,如果老不舍心,好挑剔家人的毛病,便是泄氣。父居南方火位,執掌家事,公正無私,循禮守分。家人有不明理的,自己要認不是,怪自己沒能教他明理,不怨別人。象太陽似的普照全家。遇到環境不好,要說自己無能,對不起一家老小。若是家長定不住位,一遇失意的事,不是打孩子,就是罵媳婦,火去克金,便傷情了, 準有病人。
母親居北方水位,得承當全家人的不是,免得家人不和,容易出事。
長子居東方木位,得能立,歡喜勞作,賺錢養活全家, 并以身作則,家里人有不會做的事,便要怨自己,不可抱屈,抱屈傷心。
其他子女屬西方金位,金主元情,心里要存全家人的好處,遇事說好話,化解事端。若是傳閑話,就傷感情,主敗家。
做家長的主全家的命,如果定不住位,境遇不順,打罵孩子、媳婦,火去克金,金位人敢怒而不敢言,便抱怨他老大,說:“因為你無能,才使我們受氣,這日子過不了啦!”金去克木。木位人不肯自己承認立不起來,反怨老人沒留下財產,自己累死也沒用,向祖父發牢騷,這是木去克土。老人吃不消,怪兒媳婦沒生好兒子,沒大沒小,找起我老人家的毛病來了!土去克水。主婦沒處泄憤,便對家長說:“看你的死爹,橫不講理,老看不起我們這家人。”水又去克火,必定敗家。
家道五行,要怎樣才能相生呢?
做家長的人(火位)常向妻子兒女,講祖先的德性,老人(土位)的好處,是火生土。做祖父母的,不要管事,愿意做就做點,不愿動就領孫子孫女(金位)玩耍,講故事,教導他們盡孝,告訴他們父母的好處,是土生金。小孩們玩得高興,做母親的心里愉快,這是金去生水。主婦精神愉快,便盡心料理家務,注意做活的人(水位)的吃喝一切,是水去生木。做活(工)的人,得到安慰,更加盡心做工,不用家長操心,這是木生火。家里一團和氣,家自然就齊了。
五行擴充起來無處不是,父母老年(六十歲以上)屬冬季居土位,沒到冬季,父居火位,母居水位,以在世的祖父母,或去世的先人居土位。兄居木位,弟、妹、嫂嫂等居金位。土位人要如如不動,金位人要會圓情。譬如說:哥哥吩咐做一件事,父親又叫做另外的事,都要立刻答應,然后酌量哪件事該先做,若是父親叫做的事應該先做,就要對哥哥說明原委再去做,情就圓了。水位人要能兜不是,對于家中雜物、柴米油鹽以及人來人往都要留意,若是出了錯,水位人就要兜過來說是怨我呢。木位人主能立,若是家里有不會做的活計,木位人就該說怨我呢。火位人要明理,平素到親友家去,不是為人情,是為了尋理,和親友研究辦事的道,求明白了,講給家人聽。家里人有不明理的,火位人就應該說怨我呢。這是人人應存的家道五行。
父子兄弟地位不同,按照五行來說,父居火位主明理,不論子女怎樣不好,只可領教,不可打罵,才算明理。若是子女始終不好,也只能用自責的辦法。兄居本位尚仁,弟居金位尚義。不論兄長叫做什么,也不可以有絲毫抱怨才算有義氣。如果弟弟不好,哥哥只有憐愛,象父親對子女那樣,才算是仁。老人屬土位主安靜,不可瞎操心多管閑事。能這樣就是性隨命轉,可說是“率性之謂道”了。
家庭五行方位表
 
2011-07-27 00:32

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