三國張魯的“共產主義”輝煌

歷史思潮  >>>  品讀三國系列—歷史及演義

2011年第7期 炎黃春秋雜志320
 

1958年11月28日至12月10日,中共八屆六中全會期間,毛澤東批示印發《三國志》中的《張魯傳》,讓中央委員認真學習。他還寫了批示,一次是1958年12月7日,一次是同年12月10日。《三國志•張魯傳》573字,毛澤東兩次批示,是它的三倍。在中國共產黨的歷史上,在黨的全會上,把一個沒有多大名氣的古人傳記,當做為會議材料,唯有《張魯傳》。不能說絕后,但絕對是空前。  

毛澤東的批示,關鍵的核心,只有一句話:“現在的人民公社運動,是有我國的歷史來源的。”而且,他在12月7日,還有一個講話。他說:“三國時候,漢中有個張魯,曹操把他滅了。他也搞過吃飯不要錢。凡是過路的人,在飯鋪里吃飯、吃肉都不要錢,盡肚子吃。這不是吃飯不要錢嗎?他不是在整個社會上都搞,而是在飯鋪里搞。他統治三十年,人們都高興那個制度。道路上飯鋪吃飯不要錢,最有意思,開了我們人民公社公共食堂的先河。大約有一千六百年的時間了,貧農、下中農的生產、消費和人們的心情還是大體相同的,都是一窮二白。不同的是生產力于今進步許多了。解放以后,在共產黨的領導之下,人們掌握了自己這塊天地;但一窮二白古今是接近的。所以這個《張魯傳》值得一看。……現在的人民公社運動,是有我國的歷史來源的。”  

張魯的創造,讓毛澤東心儀不已,因為在毛澤東看來,這和他的理想社會模式完全一致。而當時,為了政治和宣傳的需要,“馬克思列寧主義”的“革命筆桿子”,故意回避了八屆六中全會上,毛澤東大肆宣揚張魯的言論,卻從馬克思和列寧的著作中,拐彎抹角地尋找理論依據,好證明毛澤東吃飯不要錢的發明,是繼承和發展了馬克思主義,是實現共產主義的偉大實踐。  

學習張魯的施政方法,都可以被稱為“實現共產主義的偉大實踐”,張魯當年的作為,當然可以稱為共產主義社會實踐了。  

我們現在要探索的題目是,為什么張魯的“共產主義”能夠成功,讓人民安居樂業;而兩千多年后,我們學習他的辦法,反而造成了人類史上的悲劇 。
 


韓 起 2011-08-15 09:44:55

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