民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 名家地理—探索傳統中國韻味
字體    

“草地鑼鼓.意象臺灣”鄭善禧創作展
“草地鑼鼓.意象臺灣”鄭善禧創作展
圖/文 臺灣文化總會提供 周怡秀整理     阅读简体中文版

   

鄭善禧“布馬陣頭狀元游街”,2011 90*70,彩墨,軸  釋文﹕“民藝布馬陣頭狀元游街 民間每逢廟會或逢年過節 經常有藝人彩裝游街 扮種種故事戲碼 狀元游街此其一布馬陣 乃以布制馬系于腰間為駿馬式 科舉時代狀元為殿試榜首 備極榮耀 是引此慶喜納祥 善禧畫后并記 民國一百年辛卯之夏 鄭善禧制于臺北。”


臺灣文化總會舉辦的“巨椽”系列邀請展,意在突顯中華文化在臺灣之創新風貌,彰顯臺灣當代杰出藝術家的畢生成就與傳承之功,并藉此向藝術家致上最高敬意。8月29日(五)至10月19日(日),文化總會特別邀請“文人水墨白話化”的重要代表-鄭善禧先生,舉辦“草地鑼鼓‧意像臺灣-鄭善禧創作展”。

鄭善禧先生1932年生于福建漳州,自小喜愛色彩濃艷、線條流暢的民俗藝術,常在空暇時到戲臺、廟宇觀看匠師雕神像、漆門神,為之后的鄉土風格打下了基礎。1950年來臺后考取臺南師范學校首屆美術師范科,1957年進入師大美術系,對于每位老師的傳授,無不勤慎學習。“溥心畬說‘要讀書’,我至今仍在讀書;林玉山說‘要寫生’,我至今不忘寫生;廖繼春說‘要用色’,我至今仍在用色。”這些教誨鄭善禧仍銘記在心。任教于臺中師專時期,白天忙于教務,晚上仍勤勉作畫,連續獲得六次全省性美展比賽國畫組第一名。1977年任臺灣師范大學美術系教授,1991年自師大退休,1996年榮獲國家文藝獎,至今仍創作不綴。

 


鄭善禧“野柳風光”,作于49歲,1980 70×136cm 彩墨 釋文﹕“野柳風光 甲午二零一四春加題 國畫山水畫中之皴法研究 李教授霖燦所著也 戴在故宮季刊八卷二期 內容精祥 獨于骷髏皴以芥子園畫譜無圖相 謂得俟專家指點再作解釋 末后鄭重再敘 曾于卡美兒請教大風堂 大師云末通此法 但曾見溥老為之 問之寒玉堂傳人或有知之者 是此骷髏皴法之奧妙 畫道之難求也 亦足令人困矣 邇來師大幾屆畢業美展時見同學有野柳或佳洛水寫生畫 石頭孔洞斑斑若豹文 余此畫實效其所為者 是此豹文皴 可通近古之所謂骷髏皴者 余不自知也 萬像出之于自然 筆法應之于心手 余但力行以致之 李教授開章明義云 山石紋理 筆墨組合 即此八字備矣盡矣 任何皴法莫不歸乎此 至于骷髏皴耶 鬼面皴耶 乃至于此 于杜撰之豹文皴 似皆可以不必究矣 未知宜否 高明者有以教之 六十九年冬 善禧畫并書 善禧寫此 自名之為豹文皴如何 西歷一九八零年十二月耶誕后一日于稻江”

 


鄭善禧“南安先賢-鄭成功像” 釋文﹕“南安先賢 明賜姓延平郡王鄭成功 甲戌之夏于臺北讀史重修圖稿 族末 善禧恭制 三百年來臺灣各地大小寺廟 普遍崇祀奉為開臺尊王 香火鼎盛俎豆千秋 鄭王昔日復臺島 首登鯤鯓鹿耳門 回首已將四百載 代代子孫禮延平 游臺南安平鹿耳門媽祖廟題句 公歷二零一四年 甲午仲夏 善禧在林口”

 


鄭善禧“時鐘滴答”, 2014,24x27cm,彩墨 “時鐘聲聲催人老,看此鐘時也老去。偶見案頭舊時鐘感而寫之。”

鄭善禧的創作題材多變,尤其喜愛寫生。在師大求學與出國時,受到西洋繪畫色彩的沖擊,引領他突破傳統水墨與黑白藩籬。由于經常出入山林,他發現臺灣山形地貌與中國大陸有明顯的差異,更非傳統國畫的紙上云煙。鄭善禧于是將身歷其境的親身感受,畫出了渾圓不峻、蔥青翠綠的“臺灣山”,畫出了臺灣風味的中國畫。除了山水畫之外,鄭善禧師法齊白石,將民間藝術融入畫作當中,手上所畫,皆是眼前所見、生活感受,所以畫風景、花鳥、走獸外,更畫人物、布偶帶戲偶,甚至日用器物、卡通玩偶皆可入畫,趣味橫生,雅俗一體。

 


鄭善禧“臨港村舍”,2014,64.5 x102.3, 彩墨

 


鄭善禧“草地鑼鼓”2010,17*137,彩墨 “草地鑼鼓聲朗爽 臺灣所演的歌仔戲 在閩南故鄉叫做子弟戲 于昔臺灣開荒墾殖初期 遍地草萊 是以鄉下普稱謂草地 村人時有謝神廟會 唱露天野臺戲 則鑼鼓喧天 震撼山岳 實質熱鬧有余 精雅未必 草地人一向認為歡喜就好 并無侈求 酬神娛眾 通洽天人 情調樸實 氣勢豪雄 樂而不靡 余生于福建漳州龍溪縣 亦臺灣先民之原鄉 自度平生寫字作畫 一應創作表現 不過類乎草地鑼鼓 抒述野民心懷 可謂道地臺灣鄉野意味 草地格調耳 歲庚寅元月 以客歲暮冬在聞名畫廊案頭余紙寫此草本 頗覺有我心意之記述在 因又重抄以自存之 鄭善禧 借重子愷先生漫畫 鑼鼓響 以填余白亦合文意”

 


鄭善禧“布袋戲偶-孔明 劉備 關羽”,2014 45.3x69.8,彩墨,軸 “布袋戲偶 三國演義人物 諸葛孔明 劉備 關公 各具性格 形相鮮明 公歷二零一四年 歲始鄭善禧寫于聞名畫廊”

 


鄭善禧“玩偶—有紅有綠 多富生趣”,2014,24x27cm,彩墨

 


鄭善禧“法尚應舍 何況非法”2013, 240*60*2,書法 釋文﹕“法尚應舍 何況非法 參乎經中名訓 學研藝術亦然 豈能固執定法也 摘此金剛經字句 善能體悟必有進境 癸巳春鄭善禧 ”


鄭善禧融合民間藝術與人文畫風,使他的作品既有民間的華麗也有古樸雅致的文人風骨,本次展出鄭善禧先生各時期別具特色的作品,無事無物不能入畫,跨雅俗的邊界,體現質樸融通美學,為臺灣的鄉土風情留下具有草根味的紀錄。

畫展自八月二十九日起至十月十九日于中華文化總會一樓文化空間展出,歡迎愛好文藝者前往欣賞。

展覽訊息﹕

“草地鑼鼓.意象臺灣”鄭善禧創作展
時間﹕2014/ 8/ 29—10/ 19; 9﹕30—18﹕00
地點﹕中華文化總會  臺北市重慶南路二段15號

責任編輯:周道

 

2015-05-23 22:37

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
傳統官僚翰林總統
徐世昌(1855年10月24日-1939年6月5日),字卜五,號菊人,又號水竹邨人、弢齋。祖籍浙江寧波鄞縣。清末民初,曾為北洋政府官僚。1918年,徐世昌獲段祺瑞控制的安....
新與古典文化研究大家
胡適(1891年12月17日-1962年2月24日),原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當時盛行的達爾文學說....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航