民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    歷史思潮 >>> 探索博大精妙的傳統文明
字體    

人死后真的會變成鬼么
人死后真的會變成鬼么
網載     阅读简体中文版

(網絡圖片)

佛教的說法是人死之后,若不超凡入圣,一般說來,便成了亡靈。現在說到超度亡靈,先要說明亡靈的性質。


人死之后的生命主體,稱為亡靈。民間一般的觀念,認為人死之后即是鬼,而且永遠做鬼;在我們佛教決不接受如此的觀念,否則就談不上超度兩字了。

佛教看凡界的眾生,共分為天、人、阿修羅、鬼、傍生(牛馬蚊蟻等動物)、地獄等六大類,在此六類之中生來死去又死去生來,稱為六道輪回,所以人死之后僅有六分之一的可能成為鬼。佛教使人超出并度脫了這六道輪回的生死之外,即稱為超度。

但是,凡夫在死后,除了罪大惡極的人立即下地獄,善功極多的人立即生天界而外,一般的人并不能夠立即轉生。未轉生的亡靈卻不是鬼,那在佛教稱〝中有身〞或名〝中陰身〞,即是在死后至轉生過程間的一種身體,這個中陰身往往就被一般人誤稱為鬼魂,其實它是一種附著于微少氣體而存在的靈質,并不是鬼魂。

中陰身的時間通常是四十九日,在這階段之中等待轉生機緣的成熟。所以,人死之后的七個七期之中,親友們為他做佛事有很大的效用。若以亡者在生時最心愛的財物供施佛教、救濟貧病,并且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去處。

所以,佛教主張超度亡靈,最好是在七七期中。如果過了七期之后再做佛事,當然還是有用,但那只能增加他的福分,卻不能改變他已生的類別了。

假如一個人在生作惡很多,注定來生要做牛或做豬,當他死后的七七期中,若有親友為他大做佛事,并使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經,因此而知道一些 佛法的道理,當下悔過,立意向善,他就可能免去做牛做豬而重生為人了;如果當他已經生于牛群豬欄之后,再為他做佛事,那只能改善這條牛或這頭豬的生活環 境,使之食料富足、不事勞作,乃至免除一刀之苦、被人放生。如已生在人間,便能使他身體健康、親友愛護、事業順利。如已生到西方極樂世界,也能使他蓮位的 品級升高、早日成佛。

一切財富、名譽、地位,都是外在表象。德行才是根本,厚德載物這句話絲毫不假。為什么學習中國傳統文化之后能夠輕松獲得財富?因為厚德才能載物,千金財富必定是千金人物。

總之,中國自古至今在民間也好,寺院也好,都有人在修行,實則修煉。真能修煉圓滿,那這個三界就無法容得下你,你就超脫了。有了果位,或許成為神、佛或者是道,再也不受輪回之苦,這才是我們應該追求的一個目標。不能白白的做一回人,讓人身真正地找回它的自我,才是我們做人之道吧!

 

2015-05-25 23:07

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
孫中山的啟蒙者
近現代的嶺南,湧現出大批引領中國前行的先驅者,近代改良主義者,香港華人領袖何啟便是其中的一位。他不僅是孫中山在香港西醫書院的老師,更是孫中山走向革命道路的思想導師。
高文費而隱 古德潔無華
楊霽園先生是民國時期寧波的一位大儒,一生致力于教育、述著,著作宏豐,在國學、文學等方面成就卓著,更兼他品行方端、至誠至孝,自1940年去世后,鄉人及門生一直追思不息。但楊....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航