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曾國藩留給后代的四條遺囑(圖)
曾國藩留給后代的四條遺囑(圖)
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自我修養的道理沒有比養心更難的了。


《清史稿•曾國藩傳》記載說:「國藩事功大于學問,善以禮運。」他一生勤奮讀書,推崇儒家學說,講求經世致用的實用主義,成為孔子、孟子、朱熹之后再度復興儒學的大師,事業上也取得了巨大成功。

暢游史海,可以看到「盛不過三代」是大多數官宦之家很難逾越的魔咒。而曾氏家族卻代代有英才層出不窮,出現了像曾紀澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代杰出人物。探尋曾氏家族長盛不衰的奧秘,曾國藩留給后代的「四條遺囑」起到決定性的作用。

同治十一年(1872)三月十二日,六十二歲的曾國藩在兒子曾紀澤的攙扶下散步,他說:「我這輩子打了不少仗,打仗是件最害人的事,造孽,我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了。」忽然,他連呼「腳麻」,倒在兒子身上,瞬時已不能說話了。臨危之際,他抬手指了指桌子上早已寫好的遺囑,大意如下:

我做官三十余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無可許,老人徒傷,十分惶恐慚愧。今將永別,特立四條以教汝兄弟。

一是慎獨則心里平靜

自我修養的道理沒有比養心更難的了。心里既然知道有善惡,卻不能盡自己的力量以行善除惡,這是自己的表現。內心是不是自欺,別人無從知道。孟子所說的上無愧于天,下無疚于心,所謂養心一定要清心寡欲。

所以能夠慎獨的人自我反省時不感到愧疚,可以面對天地,和鬼神對質,絕對不會有行為無悔恨而心卻退縮的時候。人假如沒有可以愧疚的事,面對天地便神色泰然,這樣的心情是愉快平和的,這是人生第一自強之道,是最好的藥方,修身養性的第一件大事。

二是主敬則身體強健

在內專一純凈,在外整齊嚴肅,這是敬的工夫,出門如同看見貴賓,對待百姓像行大祭祀一樣崇敬,這是敬的氣象,自我修養以讓百姓平安,忠實恭順而使天下太平,這是敬的效驗。

聰明智慧,都是從這些敬中產生的。莊重寧靜則一天比一天強,安閑放縱則越來越懶惰,都是自然的征兆驗效。如果不論人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身體的強健,還有什么令人懷疑的呢?

三是追求仁愛則人高興

人一生下來,都得到天地之理以成心性,得天地之氣以成形體,我和民間萬物根本是同出一源的。如果只知道謀求私利,而對百姓不知道寬仁,對萬物不知道愛護,這是和同出一源道理相違背的。

至于高官厚祿,高居在百姓之上,就有拯救百姓于水火、饑餓之中的責任。讀書學習,粗淺地知道了大義所在,就有使后知后覺的人覺悟起來的責任。孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要緊的,莫過于「欲立立人,欲達達人」這幾句話。

四是參加勞動則鬼神也敬重

如果一個人每天穿的衣服、吃的飲食,與他每天所做的事、所出的力相當,則看到的人會贊同他,鬼神也會加以稱許,認為他是自食其力的人。

古代的圣君賢相,無時無刻不以勤勞自勉。大禹治水十三年三過家門而不入,墨子摩頂放踵以有利于天下,都是極儉樸以修身、極勤勞以救百姓的實例。所以勤勉則人盡其才,安逸則無能而被人拋棄,勤能夠廣濟百姓,而神靈敬仰,安逸對人無好處,鬼神也不羨慕。

此四條為余數十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則曾家可長盛不衰,代有人才。

曾國藩的遺囑對其子孫后世的影響是十分深遠的,其子曾紀澤在曾國藩死后才承蔭出仕,從事外交;曾紀鴻一生鉆研數學,孫子曾廣鈞中進士后,終老翰林,曾孫、玄孫輩中大都出國留學,曾氏后代子孫沒有一個加入到行伍之列,甚至也極少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遺言,遠離爾虞我詐勾心斗角的政界、軍界,潔身自好,大隱于世,實現曾氏「長盛不衰,代有人才」的遺愿。

2015-05-29 22:20

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