民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 當代網絡名家選輯
字體    

劉曉林:藝術離不開心學
劉曉林:藝術離不開心學
中國劉曉林的博客     阅读简体中文版

19300001350556132162108552178_s.jpg

我常常這樣想:隨著人類的發展,心學會變得越來越稀缺。時至今日,我的這一主觀之見似乎在不斷被證實著。我們對聰明的重視超出了智慧,對技法的重視超過了法理,對外在表象的重視超過了內在蘊藏——總之,中得心源已蛻化為空洞的口號。bbs.duzhe.com# O  N4 n; d+ k# _% N: _/ W2 q
bbs.duzhe.com, k0 q$ M3 j# l" I
心實則是人腦,它思考萬物的地方。腦之所以被稱之為心,這實在是反映了人類對宇宙認識時的偏頗,同時也印證了我們的認識也無法跳出階段性的制約。“心”(人腦、思維)的存在使得人更加象人,時刻在與自然發生著密切的聯系。道以或模糊或精確的各類方式通過“心”傳遞給你我。心學是什么?無論是孟子還是“二程”,無論是陸九淵還是“朱王”,它們的本質無不在強調我們生命本體潛能的高度挖掘而已。文學論

壇,文章閱讀,情感文章,生活,人生,藝術,美文故事,散文欣賞,攝影,讀書5 `/ ~9 R- {/ f5 {1 I) a3 ]6 [$ B
《讀者》雜志官方論壇 讀者出版集團期刊論壇原創純文學論壇,優秀文章支付稿費,包含詩歌,小說,散文,雜文,隨筆,學生作文,校園作品,笑話,幽默故事,精美圖片,書評,音樂,攝影的綜合性文學天地,《讀者》為讀者提供的網上家園!" W, g  \% v3 k: T$ R2 u9 K
人類的所有學問離開了心學將無所依附,藝術作“感性”學問的代表更是如此。“吾心即是宇宙”顯然是偏頗之詞,但它確實道出了人之為人的獨立性。而作為人這一活物而言,它又是最大限度與宇宙“對話”的重要方式。心學會使得你我的靈魂深出對生命的本質無限深化。中國藝術界大多持或繼承或創新的非此即彼式的固執的割裂之論,事實上呢?繼承很重要,但你我要明白為什么繼承?因為齊白石老人、徐悲鴻先生這樣畫,你我就這樣畫嗎?林散之、于右任先生這樣寫,你我就這樣寫嗎?他們的表達根源在哪?這是我們需要弄懂的關鍵所在!創新也很重要,但更多的時候你我將創新作為一種“精神動力”來看更為可取。創新在一切領域會變得越來越難,因為人的思維演化決定了人創造的事物日趨完備;包括創新再內的事物無不受制于“道”,任何大化之境無不是帶著腳鐐跳舞的結果——或緊或松罷了!


各個領域的出類拔萃者都是思想的活躍者,離開了思想的藝術將是再現的、精細的描摹、荒率的發泄而已。思想從何而來?心!獨一無二、千奇百怪、感性與理性共存的心。藝術離不開心學,之如我們自身沒有了心(大腦)就不能稱之為人一樣。

 

2015-05-29 22:22

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
教育專家大學思想啟蒙
蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,並曾化名蔡振、周子餘,浙江紹興山陰縣(今紹興縣)人,革命家、教育家、政治家。中....
學貫中西品讀東西文化
林語堂(1895年10月10日-1976年3月26日),中國文學家、發明家。福建省龍溪(現為漳州市平和縣)坂仔鎮人,乳名和樂,名玉堂,後改為語堂。美國哈佛大學比較文學碩士....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航