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狂暴而美麗 ——評徐江偉《血色曙光:華夏文明與漢字的起源》
狂暴而美麗 ——評徐江偉《血色曙光:華夏文明與漢字的起源》
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默雷

  《血色曙光:華夏文明與漢字的起源》是一本觸目驚心、完全顛覆人們原有的華夏文明史觀的著作。仔細閱讀后,在感嘆作者思考的無所羈絆、下筆的雄略大膽之外,又會發現其披沙揀金、抽絲剝繭般的認真和細致。

  這是一部基礎性的、開創性的但不怎么規范的學術著作。相信每一個認真讀完它的朋友,都能夠得到一種對華夏文明前所未有的啟發和思考。

  這是一本“狂暴而美麗”的書,它試圖還原并勾勒出一個真實的、大多數國人陌生的、狂暴而美麗的華夏文明起源的發展史。

  兩年多前的一天,好友王學進先生告訴我,徐江偉寫了一部書,他看后不是很理解,建議我也看看。江偉兄我也認識十多年了,以前與他相聚時,最深的印象是,他總是默默地聽我與朋友們高談闊論,自己卻很少發言,也從沒聽到他寫過文章什么的,突然間寫出一書來,我乍聽非常驚訝。

  讀完他的初稿我更是大吃一驚。當時,這部書稿只有十多萬字,許多論述還比較粗糙,但我還是看出其開創性的思考和探索,非常罕見,有很高的學術價值,當時心中的震撼可說是無法形容。因為我以前對上古史、先秦史及世界文明史、神話史都比較感興趣,對《易經》等古籍也做過一些研究,碰到過不少苦思不得其解的問題,看了他的著作后,發現以前許多難解的問題,用他的觀點和理論卻可以得到比較圓滿的解釋。

  此后我一方面對他的著作提出一些批評和修改意見,要求他刪除一些比較牽強的論述,建議將原書名《文明起源與漢字起源:解開漢字起源之迷》改為《血色曙光:華夏文明與漢字的起源》;另一方面,我幫助他將文稿發到天涯、凱迪等網站的人文論壇上,征求讀者的批評和建議。這時我才發現徐江偉對計算機和互聯網操作非常陌生,既不會發博文、發帖和回復,也不懂搜索,他的書稿完全是靠傳統的手工和案頭方式完成,書稿也是手寫后委托打字店打印出來的。

  接下來的兩年時間里,他對書稿做了許多增補和修訂的工作,從最初的十多萬字,擴展到三十多萬字。我發現越到后來一些章節越發精彩,論述更加嚴謹和周密,感覺他的研究已漸入佳境。

  如前所料,書稿在網上發出后,多是否定性意見,甚至辱罵,特別是對貫穿全書的擬音解讀,批駁者甚烈。針對種種詰難,剛學會上網的徐江偉不厭其煩地做出認真說明和解釋,漸漸地,他的觀點得到了一些網友的贊賞與認可。

  而我也對擬音解讀的問題做了一些思考:人類初民因交流的需要,首先產生了語言,從這個意義上來說,語言比文字更重要。一個民族可以沒有文字,但不會沒有語言。所以對初民而言,語言的重要性遠高于文字,語言是靠“音”和“義”來支撐的,一開始并沒有“形”的存在。

  許多游牧民族只有語言,沒有文字,但對其本民族的文化傳承并沒什么大的影響,正因為沒有文字,其語音的傳承就特別穩固。文字的產生,我認為是“輔助記憶”的需要,在游牧時代,甚至農耕時代,人們日常的生活并不需要文字,我賣你兩匹馬,你欠我四只羊,人腦的記憶完全夠用了,只有在人腦記憶不夠用時才會產生對文字這種輔助記憶工具的強烈需求。

  那么,什么時候人腦記憶不夠用了?我認為是大規模政權產生的時候。這個時候,因事務的繁多,人腦記憶不能滿足政權的需要了,才會產生用文字輔助記憶的強烈需求,系統性的文字才會產生,因此在文字起源方面我與他的觀點是完全一致的。

  正是基于這種語言比文字重要的樸素經驗,我認為解讀中國上古文化歷史時,文字可能遠沒有語音重要。在音、形、義三者之中,“音”“義”可以并列,“形”則次之,形若與音義有沖突,去形而存音義也!為什么說字形的可靠性、本源性低于語音?中國有倉頡造字的傳說,說明字形是可以由人隨意創造和定形的,哪個皇帝興趣來了,都可以造幾個字來玩玩。但從來沒有“倉頡創音”之類的傳說,因為語音是很難由一個人來創造的,一個民族的語言,無論是帝王還是貴族,在他們不懂事的時候就必須學習了,掌權后也無法加以改造。因此語音的可靠性、本源性不是文字可以比擬的。

  也因此,我認為徐江偉的擬音解讀,是有堅實經驗基礎的,他的論述中雖有一些牽強附會之處,但仍不失其本源上的可靠性。他的研究與探索,某種程度上也契應了游牧民族在傳承自身文化時的方式。他正是抓住了語音這關鍵性、基礎性的一點,所謂“絕利一源,用師十倍”,單兵掘進之下,終于挖出一條基本能夠自圓其說的邃道,打開了審視華夏上古文明的新視窗。

  因為漢字屬于象形文字,過去的文字專家在解讀古漢字時,過于強調了“形”的辨析與釋讀,忽視了語音傳承和變化背后所蘊藏的驚人秘密,而此書作者,顯然是一個掀開其隱密面紗的勇敢探索者。

  作者在最后引用了霍金的一段話,他想說明:真實的宇宙史是狂暴而美麗的,而華夏文明誕生的真實情景也是狂暴而美麗的。但是,“真理的強光必須逐漸釋放,否則人們會失明”。對于《血色曙光》而言,其內容的狂暴和美麗,亦如一道強光,或許會使一些習慣于傳統封閉式思維的人有失明般的恐懼,以至于極度地反感,但對那些能夠認真閱讀,心態開放,理性思考的人而言,我相信,此書能夠使人開拓視野,啟發新知,從中或多或少有所收獲。

  徐江偉自完成初稿后,對其書能否發表和出版一直比較悲觀,反而是我比較有信心。因為我相信:真的好酒是不究釀者卑微,是不怕巷子深沉的。2011年9月,著名學者丁東先生來杭州和新昌二地做講座,我趁機把徐江偉和他的書介紹給丁東,丁東看了非常欣賞,認為觀點新穎,自成體系,具有原創性,文筆也不錯。不久,丁東先生推薦給《社會科學論壇》雜志主編趙虹,他看后對書稿給予了肯定的評價。2012年《社會科學論壇》從第1期開始連載該書內容,一經刊登便引起了反響,多家出版社對該書內容表示感興趣。近日獲悉,已經有一家出版社對此書表示了明確的出版意向,聞此訊非常欣慰,我想,這不僅是徐江偉個人之喜,亦是所有認真思考、探索中國文明史真相的人們之喜。

2015-06-05 21:12

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