民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    時代作品 >>> 文章華國詩禮傳家—精彩書評選
字體    

民間•民刊•大象詩社
民間•民刊•大象詩社
楚塵文化     阅读简体中文版

楚塵文化·民間·民刊‖總策劃:餓發‖主持:牛慧祥‖本期:《大象》


問·牛慧祥(1979—),安徽亳州人,1999年開始寫詩,曾任安徽《白鯨》詩報主編。

答·阿翔,1970年2月出生,安徽當涂人,現居深圳。曾獲《草原》2007年度文學獎、第六屆深圳青年文學獎、第二中國詩劇場貢獻獎。參與"瓢蟲劇社"戲劇創作和演出。參與編輯民間詩刊《詩篇》。


訪談


1、你們的刊物為何叫《大象》?


首先,它并不是取自一頭大象之名(當然不妨礙你認為是一頭大象),而是來自"大象無形, 大音希聲"。06年底,我和詩人樊子作為創始人建立了"大象詩社",成員最初有十幾人吧,我們不打算搞那么轟轟烈烈的。07年3月,由我主編的《大象詩志》創刊號出刊,直至09年第4期共四期。2010年由詩人李雙魚接手主編了第5期、第6期、第7期等三期。然后在2013年由詩人不亦接手主編了第8期、第9期、第10期等三期。能做到這么久,相當不容易了。《大象詩志》的主編是采取輪流式,而樊子只是起到策劃作用,等于是說我們是團隊,通過協調來把《大象詩志》做得更好。


2、你們的詩歌觀念和審美趣味是什么?


《大象詩志》秉承"民間、新鮮、自由"的詩歌觀點。所謂的"民間"是指向詩歌創作上的包容性,即不同地域、背景和年齡的詩人在詩歌呈現個性的同時要保持詩歌構建上的自然性和原生態性(藏而不密,深而不蔽);所謂的"新鮮"是指詩歌創作上的獨立性,大象同仁認為真正的詩歌寫作都存在可能只是其自身在向消解了共同語境關系后的個體語態意識的轉型,這種轉型是造就獨立性詩人的可能;所謂的"自由"是指詩歌創作上的氣度性,一個詩人的個性所涵納的氣質、精神、志趣和審美必須是時刻處于多向度交錯狀態,其詩歌作品才可能具有高度、厚度和寬度,詩歌的自由從本質上講是詩人靈魂的坦蕩與無遮蔽性。


詩歌自身的任何信息的傳遞離不開普遍的、社會的、環境的約束與規范,但優秀的詩歌總是以歷史方式出現,有著時間、詞語、意義和內容上的連續性和補充性,應該突出一點,任何有作為的詩人的角色不是單向為應和接受體的感受能所妥協的,詩歌在其某些功能上有與社會的、道德的、秩序上的和解功能,更多的是有著不可調和品質。而這種不可調和的品質不是與社會、道德、秩序等規范相抵牾,從詩歌層面說,這種不可調和的品質是詩人保持個性與獨立創作的前提條件,亦即是說,詩人如何發現和挖掘真正詩歌意義上的真善美。基于此,大象詩社,就是想在眾人喧囂的時代,讓沉默的少數以詩歌的方式發聲, 大象詩社審美趣味抑或說追求的藝術境界源于老子的"大音希聲,大象無形"。


3、你們成員的交流方式是什么?辦過哪些詩歌活動?期間發生過什么故事?


我們"大象詩社"成員交流主要靠自己的論壇和QQ,通常最多在論壇交流。07年4月,大象詩社在黃山召開了"大象詩社黃山詩會";08年春天,召開了"大象詩社廣州詩會",之后這幾年在深圳舉辦過幾次小規模的活動如朗誦會、茶話會等。這里說個特有意思的事,"大象詩社廣州詩會"其實不是召開在正規會場,而是在廣州某個卡拉OK夜總會,由詩人阿西召集,包了一個空間很大的場地(各位放心,俺們沒召小姐),就這么"大象詩社廣州詩會"召開了,主要活動是詩歌朗誦,參加活動有樊子、我、世賓、阿斐、蘇省、燕窩、杜綠綠、浪子、李雙魚、黃禮孩等等……,總之大家一邊喝啤酒,一邊朗誦,就是不許唱卡拉OK,現在回想起來,蠻有意思的。


4、你們成員有沒有自己的bbs論壇(或成員主要活動的論壇),請講述一下此論壇的概況?發生過哪些故事?現狀如何?


其實呢,07年初,"大象詩社"論壇本來是在"榕樹下"網站,開了幾天,因為有人背后搞鬼,我和樊子商量了一下,決定撤出"榕樹下",另行自立做獨立網站"大象詩社"。我們請詩人老刀(曹鴻濤)幫我們申請了獨立域名和獨立空間,然后建立了網站,自然包括首頁、專欄、bbs論壇,特別是bbs論壇,大大方便了大象詩社成員們的交流,,一度還火爆吸引了其他詩人,此后每年由詩人二木幫我們交網站空間租費。可惜的是,2009年底,首頁中了木馬病毒,我們缺少網站維護人員,加上我本人不精通這個,措手無策,只好看著首頁被黑客篡改了。至于bbs論壇,你知道,這個論壇有個漏洞,就是廣告群發器很容易在論壇貼出色情廣告,甚至出現了手槍買賣廣告,如果版主不及時清理,那么這個bbs論壇會被遮蔽的。但是,幾個版主再怎么清理,還是擋不住廣告群發器每天幾百條垃圾帖子,而論壇本身是沒有停止注冊功能,我們毫無辦法,畢竟我們有自己的工作,所以論壇有過十幾次被遮蔽事件,時間久了容易影響大家的熱情,我們決定終止bbs論壇。2011年,李雙魚、樊子等在詩生活網站申請開通了"大象詩志"論壇,只是我對論壇失去了興趣,現在這個論壇還半死不活地掛著。


5、現在是自媒體時代,你們有沒有自己的自媒體,比如微信雜志?如何經營他?成員如何參與?如果沒有,有沒有想建設詩歌自媒體,如何建設?


我們有自己的自媒體,比如大象詩社在新浪開通"大象詩志"博客,同時開通了自己的微博,當然還包括微信公眾平臺"大象詩志",全部由詩人不亦負責打理。這里,我請不亦先生來一一回答。(不亦:是的。《大象詩志》有新浪博客和微博,在這里面有一些欄目,由不同的人負責,主要有大象選詩、大象評論、大象女詩人專輯、大象詩歌活動等等。另外《大象詩志》也有微信公眾訂閱號,當然是免費的,每天發布一位詩人的詩作。通過這些自媒體平臺即展示了大象詩人的創作風采,也與廣大詩歌愛好者和讀者建立互動的聯系與交流,《大象詩志》的紙刊是免費贈閱的,每一期都會向全國的讀者寄送,受到廣泛的歡迎和好評。)


附:阿翔的詩

同游詩

(與不亦、廖令鵬同游前海灣)


被椰樹包圍的夜色總有遠山,我不以

為是深度,回聲多于暖空氣,牽扯出

陌生的石階,似乎暗示了半個前海灣

的神秘性,每一棵樹都痛恨孤單,但

遠看時它們的葉子碰到彼此,茂密得

如同我們的遼闊。


我從緘默找回了內部的飛禽,最容易

被忽略的是滑翔翼。出于習慣,需要

交談伴隨在左右,交界處海域盛不下

今夜,從來不是重點。就算我還沒有

回過神來,燈籠藏起了脾性,這有別

于黑漆漆的交易。


哦,我不太信任這樣的熱衷,好比我

們的偏見。在正月初一跨過鐵鏈欄桿,

或者更早,早到有意錯過一整冬的委

靡,日日之事從未節約過時間。相似

的草坡有數十里遠,我總担心踏上去

就淪為人生折扣。


除此之外,同游掩映著我們循環的心

情,就好像向靜物敞開,片段有記憶

的分寸,或許,這事關重新認識前海

灣。偶爾咳嗽不表示自我儀式的效應,

事實上,我不介意身體里的大海被激

活,溶解于遠景。


皇冠詩


除了抱怨,我可以容納一切事物。

                ——布羅茨基


……熟悉的皇冠最終只剩下厭倦,

從新年的雪到口號,說明了反火焰盡數淹沒

在情緒里,看上去虧了一大截,

也許你覺得這完全不理解,尖銳或

痕跡,看不見也沒什么,我們的興奮

誤解了制度之外的道德,如同夢境被中斷,

新權利妨礙了自身為數不多的游離。


……我懷疑雪的隱密性,配合了

真正的問題。有時候偏愛過去的緘默,

比往耳朵塞棉花更過癮,皇冠籠罩下的小黑暗,

必然涉及到你的真面目,猶如一首詩

有五種寫法,充滿了無窮的可能性。

你確信歷史講述的秘密,不同于聲名顯赫,

需要的話,可以提前實現通宵不睡。


……新的一年醞釀時間發酵,但不體現

化腐朽為神奇的一面,你嘗試著與風力五級妥協,

或許還會響起夸張的掌聲。多數情況下,

我們的現實很少墮入皇冠的圈套,

所以,你寧愿選擇記憶的純粹。也就是說,

我的麻煩和你的麻煩不會搭配一起,

新和舊不啻是風暴永恒的對焦。


新情詩


仿佛滑行在一首詩的鐵軌,

確實不費吹灰之力,她遭遇了過山車的眩暈,

這恰好符合驚人的韻律。


附近的下午時光,被詞語順便截獲,

這里面充滿了樂器的波浪性,

也加深了我對新方向未知的恐懼。


似乎在其中,屬于她的弧度,

更適于小而闊的側影。

她不知道我準時醒來,并且對詩無從把握。


或者是這樣,情感比實際問題普遍,

植物死去的風暴維持詩的敘述,

她使我感受到限制,誤入空轉的懸念……


如果沒有小風景的慢速度,

那就談不上風是傾聽的一部分,

更別說天黑之前她辨認一首詩慣用的幻術。


我愿意計較形式上少于光斑之外的暗示,

少于骨骼的一片陰影。

她不急于脫身而出,我希望每一天


越過偌大的沉默,在一首詩

不需要用該死的力量。順從另一個現實

或許重要,即使衰老用盡了她。


歡愛時不一定能如愿以償,

我身上的荒涼和豐富如此矛盾,

她省略了我剛寫下的句子:死亡帶走我……


舊歲詩


無數新生的水果,代替你發出嗡嗡聲,

(這其中的此起彼伏無可掩飾)

它的戲劇,并不太合適于多枝。趁著我們還在舊歲,

不妨交由臘月選擇,或在二十八日

再正常不過,看上去很光滑,

當然,拋開這些不談,影子的空殼是個例外。

其實沒那么奢侈,不是我不想獲得平衡,

因為我無須像(面對腐朽的一面)那樣,

可以巧妙地轉換視角,或許還有更好的光亮,

積滿了普遍的灰調子。但是詩,

絕不會混跡于水果的烏托邦。

你想想,我們的舊歲并沒有充分的理由,

怎么可能預言必要的邀請?假如你

不想挽留,至少會經歷召喚和漫游之間的

曖昧關系,(還不能一分為二)

即使外表的生活有些異樣,按照虛構的邏輯,

榨取點輝煌的確不難,對我而言,

似乎來得不晚。此刻腳手架示范出具體

空間,(包含了水果的地理概念)

你會明白,舊歲僅次于我們的污染,

確認了臘月柔軟的秘密,(比蔚藍

還偏激),就好像能飛的獨角馬,

脫離了一首詩,足以讓我們靈魂出竅。


私人聚會,記詩


和一個人談論,需要經過酒精的考驗,

說明內心積蓄了新疾病,真是新年的壞習慣,

……但絕不炫耀。每一次樂觀,

配得上新鮮的氣氛,有時候嗓音會隨著老練,

深入到蜘蛛夠不著的地方,如同沒有懸念的一場爭論。

反正就是差不多這樣了,相對狡黠而言,

你得理解談論中的蛛絲馬跡不是你理解得那樣,

本質上不必在意過去的細節。換個角度,

私人聚會沉浸于美妙的枝葉之間,

你只要稍稍靠后,即使戴上口罩也不至于離譜。

在體制之外的言語中,我們并不缺少

旁觀者,詩藝適于遙遠的書籍,

總會有一個我們的共同點,所以不能象征,

否則容易落入新聞的俗套,譬如

費了多大力氣維持謊言,還挾帶分身術,

意味著命運隨時監控我們。如果我告訴你,

我對黃金如何鑒別沒有興趣,通常

將自己提高到識別天氣的層次,就好像

寫一首詩有了更多的機會,我可能

會寫成風景,這本身是無需修訂。

不論你信不信,我們的面具確實比現實

溶解于無數個身體,這必然涉及到

暮晚的淪陷,幾乎左右不了一個變體。

事實上,你想象不出的物質鼓脹,

就在我們談論中占據了額外的空間。



2015-08-23 08:38

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
民族主義思想大師
章太炎(1869年1月12日-1936年6月14日),原名學乘,字枚叔。嗣因反清意識濃厚,慕顧炎武的為人行事而改名為絳,號太炎。中國浙江餘杭人,清末民初思想家,史學家,樸....
清末民初學者大師
梁啟超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如、任甫,號任公、飲冰子,別署飲冰室主人,廣東新會人,中國近代思想家、政治活動家、學者、政治評論家、戊戌變法領袖....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航