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【讀書】張維迎:政府統制一切的地方不會出現企業家
【讀書】張維迎:政府統制一切的地方不會出現企業家
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編者按

企業家選拔人才的首要標準是才干,不是“品行”;是才能,不是出身;是水平,不是資歷;是智能,不是經驗。他深知,金無足赤,人無完人,只要用其所長避其所短,人皆可用。他不會把那些才華出眾但“生活欠潔”的人拒之門外,更不會把那些水平平平只會從命的人奉若明珠。企業家不僅需要遵守紀律的模范,更需要“破壞秩序”的闖將。今天的文章選自《企業家:經濟增長的國王》,張維迎、盛斌著。歡迎收聽“騰訊思享會”或“ThinkerBig”公眾帳號:



企業家的財富觀


傳統的財富觀就是自然經濟的財富觀。在自然經濟下,財富被當做大自然的恩賜,“土地乃財富之母”。土地的有限性決定了財富的有限性。在傳統人看來,財富就像杯里的水,你喝多了,留給我的就少了;你富了,就意味著我窮了;利己= 損人。所以,傳統人注意的只是財富的瓜分而不是財富的創造,就是說,如何切割已有的蛋糕,而不是設法把蛋糕做大。他們最害怕競爭,對他們來說,競爭就類似賭博,只是將原有的財富從輸者轉向贏者。


企業家的財富觀也就是市場經濟的財富觀。市場經濟使財富的母體由生產要素本身轉向要素的組合方式。在企業家看來,財富不是來自大自然的恩賜,而是來自人類的創造;不是杯里的水,而是井里的水;不是汲之有限而是掘之無限,掘井者也就是財富的創造者。企業家不僅不畏懼競爭,而且樂于競爭,因為競爭不是瓜分已有的財富而是創造新財富的一種方式;競爭可以激發人的首創精神,改變要素的組合方式,提高資源的利用效率,從而擴大財富的總量。當然,競爭中會有成功者,也免不了出現失敗者,但成功者之所得,絕非失敗者之所失。正因為如此,企業家從事的活動,不是損人利己的活動,企業家靠著自己的機敏和才能,參與交換,促進分工,改變生產函數,不盡財富滾滾來。


企業家的時間觀


在傳統人的腦海里,時間是一個圓圈,日復一日、年復一年地循環往復。企業家則認為時間是一條直線,具有不可逆性。這種差別源于自然經濟與市場經濟運行特征的差別。自然經濟是在三維空間運行的一個“靜態社會”,似水流年,一切依舊。對于生活在這種社會的人們,時間不僅不具有任何稀缺的價值,甚至可以說是一種負担,一種痛苦。當衣不遮體、食不果腹的時候,你讓他怎么珍惜時間呢?農民從春種到秋收,吃飯靠老天,所以他們只好等待光陰流逝。在他們看來,時間是如此的漫長,以致不得不靠曬太陽、走親串友這樣的方式來打發。盡管“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”這樣的名言出自古人,但那不過是“哲學家”在打發時間的過程中抒發的一種感慨而已。寸金買不到寸光陰,這是事實,但在“一分錢掰成兩半花”的同時,不正是他們慣常的生活方式嗎?


市場經濟社會在四維空間中運行,分分秒秒都意味著變化和發展。對企業家來說,時間不僅是最寶貴的資源,而且是一種機會,他的命運可能就決定于那早與晚的一瞬間里。在競爭的市場上,時間就意味著金錢,贏得時間就意味著成功;相反,錯過了時間,就意味著失敗甚至破產。世界上第一個提倡旅行的是什么人?是商人。做買賣,就得有時間觀念。鐘表工業隨著產業革命的興起而興起,正是適應了企業家計算時間的需要。企業家在生活上可能“揮金如土”,但在工作上卻“惜時如金”。企業家不僅自己珍惜時間,而且教導民眾按時作業,做遵守紀律的公民。企業家絕不能容忍拖拖拉拉的工作作風,他視“等候”為一種對他人人格的侮辱。從某種意義上說,企業家所努力的一切,就是提高時間的使用效率,在單位時間內生產出更多的物質財富。


企業家的平等觀


在自然經濟下,人們注意的是什么平等?分配上的平等。平均主義地分配財富,這就是傳統人的平等觀。這種平等觀實際上是一種變相的“剝削觀”。它不承認“多勞多得”,不承認競爭,不允許貢獻大的人先富,主張懶漢和勤勞者同等享受。


企業家的平等觀是什么?機會均等。在企業家看來,前程應該為所有人開放,每個人都有自由地選擇職業、自由地參加競爭、自由地決定自己命運的權利,任何專制的障礙都不能阻止人們達到與其能力相稱的、而且由其品質引導他們謀求的地位。如果說傳統人要求的是終點線上的平等:“人人獲勝,都該得獎”。那么,企業家要求的則是起跑線上的平等:所有人站在同一起跑線上起跑,至于最后誰勝誰負,由競爭來決定,任何人都無權無償占有或瓜分他人的財富。


在企業家看來,自由和平等是同一硬幣的正反面。自由地組織生產,自由地從事經營,自由地招雇工人,自由地確定價格……總而言之,享受作為一個商品生產者和經營者的充分自主權,是機會均等的重要組成部分。企業家最厭惡他人的指手畫腳,最不能容忍對生產經營活動的政府統治。企業家只接受市場的審判,不接受任何超經濟的強制;只承認貨幣的特權,不承認任何非貨幣的特權。自由是企業家生長的基本條件。在一個一切經濟活動都由政府統制的地方,在一個“不分勝負、利益均沾”的地方,企業家根本不會出現。


企業家的契約觀


傳統的平等觀是以承認人之天生不平等為前提的。血緣關系和等級制的人身依附關系,是傳統社會人與人之間關系的基本特征。道德良心和超經濟強制,是維持人們合作的基本方式。在傳統人看來,每個人在社會中所處的地位,他與別人的關系,都是先天決定的,個人只有接受的義務,而沒有改變的權利。


企業家的平等觀以人之天生平等為前提。在企業家看來,人與人之間的關系,是一種契約關系、合同關系。它建立在簽約雙方平等、互利、自愿的基礎上。它是后天產生,而非先天注定。“誠”與“信”是這種契約關系的文化道路,法律則是維持這種契約關系的最高手段。如果沒有雙方的互相信任,契約就不會產生;如果沒有法律的保護,契約就難以維持。


企業家是最講信用的人。他把信譽看作是一種無形的資本,是與他人合作共事的必要品格。信用不同于良心,它是為取得權利而必須付出的一種義務。一個人如果不能履行這種義務,也就無法得到權利。背信棄義其實是封建商人的慣用伎倆,絕非是現代企業家的行為規范。


企業家視法律為最高權威。法律似競技場上的競賽規則,遵守這種規則是每一個參加比賽的人的義務。法律面前人人平等,任何人無權超越法律之上,這是法律之所以為法律的本質之所在。法制文化就是企業家文化。


企業家的人生觀


傳統人視入府做官為人生之最高追求。在傳統社會,無論是寒門子弟,還是富家少爺,都有很強的當官意識。企業家則不同。他們把經商盈利當做最高的人生目標;他們所孜孜追求的是企業的成功;他們對從政不感興趣,沒有政治化傾向,不在“做官”、“升級”上分心;他們也絕不在官僚面前卑躬屈膝,俯首聽命。一個人如果把辦企業僅僅當做是通向仕途的一種方式,那他就不是一個真正的企業家。這或許是官僚辦企業難以長進的一個原因。


企業家的金錢觀


傳統人鄙視貨幣,口不言錢,視錢為萬惡之源。他們害怕貨幣經濟瓦解自然經濟,破壞他們那“田園詩般”的生活景色;他們畏懼貨幣這個“天生的平等派”(馬克思語)沖破他們習以為常的等級制度和人身依附關系,使人們“六親不認”。在他們眼里,賺錢是一種十足的道德敗壞行為。


企業家視金錢為生命之血液,社會之獎章。貨幣是他們心目中的偶像,賺錢是他們辦企業的目的。他們討價還價,不諱言錢;他們主張金錢面前人人平等,認錢不認人;他們信奉“為富乃行善之道”,牟利乃天經地義。在他們看來,“君子謀道、小人謀食”的觀念不僅幼稚可笑,且對社會有百害而無一利。賺錢不僅是個人成功的標志,而且是民眾福利之源泉。


企業家的“鄉土觀”


戀土戀鄉,是傳統人的一種美德。對傳統人來說,故鄉不僅是生活天地,而且是精神療養院。“畫地為牢、坐井觀天”是他們的生活方式。“好出門不如孬在家”是他們的行為準則。“親不親家鄉人,美不美家鄉水”是他們表達鄉土之情的格言。


企業家沒有“故鄉”。他們四海為家,把整個社會當做生活舞臺;他們寧愿到處流浪,不甘死守一地,哪里適于生存就往哪里走,何處有利可圖就向何處流,這是他們的生活準則之一。在他們看來,生活于異邦他鄉,不僅有利于解脫傳統規范的束縛(這種束縛是他們最難以忍受的),而且有利于培養自主精神和創新能力,獲得更多的成功機會。所以,他們從不為“背井離鄉”而惆悵,從不為“流落他鄉”而沮喪。到處都有他們創業的天地,到處都是他們生活的樂園。


企業家的人才觀


傳統人看人注重的是品德,不是才干;是出身,不是才能;是資歷,不是水平;是經驗,不是智能。在傳統社會,一個人越是碌碌無為,越是老成持重、墨守成規,越是俯首帖耳、唯命是從,就越受到人們的青睞。相反,一個人越是不滿現狀勇于創新,越是不聽君令愛動腦筋,就越為社會所不容。民眾百姓把他看成“異端”,達官貴人把他視為“孽種”。在生存競爭中,他十有八九要成為輸家。


企業家選拔人才的首要標準是才干,不是“品行”;是才能,不是出身;是水平,不是資歷;是智能,不是經驗。他深知,金無足赤,人無完人,只要用其所長避其所短,人皆可用。他不會把那些才華出眾但“生活欠潔”的人拒之門外,更不會把那些水平平平只會從命的人奉若明珠。企業家不僅需要遵守紀律的模范,更需要“破壞秩序”的闖將。他樂于與不合傳統的人合作,鼓勵他們標新立異,大膽創新。他把選用人才看成是自己事業成功的資本,而不是對他人的“恩賜”。因此,他的企業王國,必然是英才薈萃之地。



2015-08-23 08:38

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