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紀念   錢穆的最后一課:中國人最大的信仰是“人由天生”
紀念 錢穆的最后一課:中國人最大的信仰是“人由天生”
新京報書評周刊     阅读简体中文版

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『與99000位智慧型微友同路同行』


編者按:錢穆(1895.7.30-1990.8.30)現代歷史學家,國學大師。1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,后歷任北京大學、北平師范大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、云南大學、江南大學教授。代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學術史》《國史大綱》《中國文化史導論》《中國歷代政治得失》《中國思想史》《中國經濟史》等,中國學術界尊之為“一代宗師”。


今天是錢穆先生的誕辰紀念日,特選摘錢穆先生的最后一課為念。本文由香港能仁書院前院長葉龍整理,葉龍曾師從錢穆多年,詳盡記錄其堂上講課,筆錄經葉龍先生整理后又由錢穆先生刪改潤飾,我們一同品鑒。



我(即錢穆)近來悟到了一個人生的最高真理,是以前所未曾想到的,現在來告訴各位。


我們是中國人。中國人常說修身、齊家、治國、平天下的道理。雖然歐洲的英國、法國,和亞洲的中國,都是同一個“天”,但西洋各國與中國人看“天”卻不相同。


人人都講信仰,中國人最大的信仰是“普天之下,世界大同”。


我們每一個人都是“天”所生的。我們的父母自何處來?父母亦都是“天”所生的。“天”是我們共同之父。我們同坐在一室中,仰首望出窗外,或是出屋外散步,都涵蓋在共同的“天”之下,大家有一共同的根源,即同一個“天”。


中國人講治國平天下,中國人講平等,與西洋的不同。西洋人以為:“天生下人,法律之下,人人平等。”但與中國所講的不同。我們中國人,人人均為“天”所生;父母亦為“天”所生。中國人常講“天生”兩個字。


“天、地、君、親、師”為五倫。“天”與我們“人”也是一倫;我們“師生”亦是一倫;天人可合一。但西洋絕無“五倫”,最多只有“四倫”。西洋人說,“天生人”是特別的。造了亞當、夏娃到世上,繁殖了很多后裔,但只是講信仰,卻無證據。


中國人則不能沒有信仰,人為“天”所生,即人為父母所生。父母又有父母,有家譜傳下,可上溯至幾千年,最高處則為“天生”。


“天生德于予”;“天命之謂性”。我們中國人通常稱“生命”為“性命”。“生命”是指肉體之生;“性”字為“忄”旁,“性命”指精神之生。中國人一生,其“生命”即為“性命”。古人有謂“茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。”“性”是“天性”;“命”是“天命”;“人”是“天人”。大家同是“天生”的;大家同一父親。父即上帝,即“天”是大家共同的父親,即屬同一本家。人人均有“天性”,即含有“人為天生”之意。人講平等,沒有比這更平等的了;人講自由,我為上帝所親生,還有什么比這更自由哩!


講平等、講博愛的境界,要算中國人講得最高了。因為西洋人要用道理來講博愛。中國人則不必。


“人生自天”,中國是全世界最大的宗教,亦為中華民族最高的教訓。“天生民而立之君”,此為中國的最高宗教思想,亦為中國的最高宗教信仰。西洋人是沒有的。英國人、法國人亦說“人由天生”。但西洋人是說“法律之前,人人平等”、“政治之前,人人平等”;但中國人則直截了當地說“人天生是平等的”。故西洋人不及中國人說得那么圓融通透。


西洋人沒有中國人所講“天人合一”的信仰。人與人之間有交際,天與人之間有天人之際。正如司馬遷說過:“究天人之際,通古今之變。”從古到今,沒有不變的。歐洲人、非洲人、亞洲人……均為“天生”的。但天如何能生人?人如何生?西洋人講不清楚。但我們中國,“天生民而立之君”,已很明顯地表達了人是“天生”的道理了。


全世界任何一國家一種族的人都是“天生”的。人均是上帝所生,一律平等。中國人用“天生”兩字極為普遍,極易明白。西洋人則不然。如將“天生”二字譯成一百多種外國文字,亦仍然譯不明,說不清。


諸位用一輩子光陰來研究一種學問——天文學。即中國古代的天文學。“天”即吾人之父母,中國人最信仰“人為天生”的道理,此實為地道的中國文化。


我們應向普天下傳講,把中國三千年、四千年的傳統文化一口氣用一句話——“人由天生”的道理講述出來。


后記:


錢師這兩個小時的講學,雖然間有重復的語句,但他的神采笑貌不減當年。記得二十八年前(一九六一年),賓四師在新亞時,應香港孟氏基金會之請,主持“中國歷史研究法”專題講座,一連八講,每講兩小時。當時由筆者担任的記錄還可追得上老師所講的。但這一次記錄似已有所不及;所記已遺其神髓,僅能存其形貌而已。但此次賓四師除了坐著講,聲音較前低沉以外,其浩浩蕩蕩如長河直瀉般的思潮與敏捷的口才卻比前并不遜色。但他畢竟是一位九十五歲的老人了,何以能發揮如此潛力?此無他,對中國歷史文化存有一份濃厚的“溫情與敬意”在支持著他,不禁令人肅然起敬。


錢師此篇講學稿筆錄后存篋已將一年。由于疏懶,未加整理。今夏由臺北返港,感老師遽爾仙游,遂翻尋此稿,以其為老師最后一章講學,此講又為老師特別強調晚年重要之心得。爰加整理成篇,商請于執教中文大學哲學系逾二十年之唐端正兄,唐兄于此篇“天人合一”講學稿,憑其記憶所及,認為與錢師當日所講,大體符合,亦認為發表此稿,藉以紀念先師之最后遺言,彌足珍貴。此不但為錢穆賓四師最后一次講學 ——一次正式退出杏壇后的講學;亦為賓四師一生路程中最后一次參與正式的盛大慶典。爰加追記,以作悼念。(文/葉龍)


本文摘自《講學札記》(后浪出版公司,2014年7月



《講學札記》,錢穆講授,葉龍記錄整理。本書收錄了錢穆先生百余條講學札記,并由他生前親自刪改潤飾,分為思想與學術、歷史講論、文學評述、為學與做人、人物點評等五大類,每則札記均為已出版錢氏著作中所未見,簡短但發人深省。


2015-08-23 08:39

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