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讀詩    古典詩歌中的“出浴美人”
讀詩 古典詩歌中的“出浴美人”
新京報書評周刊     阅读简体中文版


文/三書(古典文學博士)



禪意之蓮


魏晉之后,幾乎每一位古典詩人都詠過荷花。


“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。中通外直,不蔓不枝。香遠溢清,亭亭凈植。”宋代周敦頤《愛蓮說》中的荷花是禪意的,它純凈、端莊,散發著淡淡的清香。


與眾多水陸草木之花相比,荷花除了這份禪意之外,還有一種獨特之美,即花與葉交相輝映。桃李菊梅海棠牡丹,花就是花,賞花人只見花不見葉。但試想一片荷塘,只有荷花而不見荷葉是何情景。



花葉同賞


花葉同賞,正是唐代李商隱對荷花美的特別感受。他有《贈荷花》一詩:


“世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。

此荷此葉常相映,翠減紅衰愁殺人。”


世間花葉不相倫,說的正是葉與花不可同題并論,人們賞的是花,葉只是花看不見的陪襯。世間之花常常被采來,或簪于鬢邊,或插于瓶中,而葉則自生自落,化作塵土。諸多花中,只有荷葉與荷花,卷舒開合于池塘水中,花是花,葉,也是花。只有開在一片田田的翠葉間,那紅紅白白的荷花,才更增風致。


正如朱自清先生在《荷塘月色》說的:“層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的,正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。”


李商隱詩的最后一句說“此荷此葉常相映,翠減紅衰愁殺人。”荷花開后,花葉同美,凋零也是花葉同衰,那時荷塘一片翠減紅衰的景象,真個愁殺人也。


香草美人是《楚辭》創下的詩歌傳統,古典詩人很少為詠物而詠物,荷花常常被用來比興美人。翠減紅衰在南唐后主李煜之父李璟的詞里,便成了美人遲暮,他的《山花子》曰“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴,不堪看。”



幽泉碧荷


周敦頤的《愛蓮說》賦予荷花君子人格,李商隱的《贈荷花》是賞荷之法,而李白詠荷花則為古詩的托物抒情。李白的《古風》(其二十六)曰:


“碧荷生幽泉,朝日艷且鮮。

秋花冒綠水,密葉羅青煙。

秀色空絕世,馨香誰為傳?

坐看飛霜滿,凋此紅芳年。

結根未得所,愿托華池邊。”


這首詩里的荷花仿佛空谷幽蘭,它生長在人跡罕至的山澗,花開花落沒有誰看。李白借幽荷抒發才士失志的不平。我們暫且放下這一沉重的主題,看看詩仙筆下的荷花是何姿態。


李白的詩除了飄逸灑脫的才氣,還有非常強烈的色彩感。比如這首詠荷詩首句------“碧荷生幽泉,朝日艷且鮮”,荷葉的翠綠,泉水的清澈,朝陽的橙紅,芙蓉的鮮艷,構成一幅色彩生動的畫面,而且聞得見從色彩中溢出的香味。


采蓮賦


荷花自然讓人想起采蓮的事來。采蓮是江南的舊俗,漢樂府就有《江南》:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。”


采蓮的風俗在南朝曾盛極一時。關于采蓮的場景寫得最嫵媚的就是梁元帝蕭繹的《采蓮賦》。


采蓮者誰?“于是妖童媛女,蕩舟心許。”都是美少女。


她們的美態如何呢?“爾其纖腰束素,遷延顧步。”“恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾。”


采蓮的時節乃“夏始春余,葉嫩花初”。那時荷花開得怎樣呢?“紫莖兮文波,紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋,素實兮黃螺。”


美少女們是蕩著小船、唱著艷歌去采蓮的。唱的什么歌?在《采蓮賦》,她們唱的是:“碧玉小家女,來嫁汝南王。蓮花亂臉色,荷葉雜衣香。因持薦君子,愿襲芙蓉裳。”


蕭繹曾為汝南王,他有個愛妾名叫碧玉。這首歌實則是他寫給碧玉的。“蓮花亂臉色,荷葉雜衣香”實在是傳神之筆。《西京雜記》中對卓文君美貌的記載也是“眉色如望遠山,臉際常若芙蓉”。宋代歐陽修也有“照影摘花花似面”之句。


▲閆成貴《采蓮圖》


采蓮曲


南朝樂府清商曲辭有《采蓮曲》,始創于梁武帝蕭衍父子。蕭衍的《江南弄•采蓮曲》曰:


“游戲五湖采蓮歸,花發田葉芳襲衣。為君艷歌世所希。

世所希,有如玉。江南弄,采蓮曲。”


漢樂府《江南》中的采蓮和《詩經》里的采葛一樣,都是女子的勞動,采蓮曲是她們所唱的民歌。到了南朝樂府,采蓮已成為少女們的一種嬉戲。而再到唐代詩歌,采蓮則更從嬉戲變成一種純文學題材。


唐代詩人中《采蓮曲》寫得最旖旎綽約的就是李白。


“若耶溪傍采蓮女,笑隔荷花共人語。

日照新妝水底明,風飄香袂空中舉。

岸上誰家游冶郎,三三五五映垂楊。

 紫騮嘶入落花去,見此踟躕空斷腸。”


李白這首詩的藝術手法正是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。采蓮的場景依然是江南,人物也依然是情竇初開的少女,只是少女已從南朝樂府中模糊的形象走了過來,變得有聲有色有情有味。因為有了這樣的情,蓮與采蓮人皆更顯嫵媚。



————新京報書評周刊————


2015-08-23 08:39

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