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梁文道:強調區域文化就是強調國家認同   開卷八分鐘
梁文道:強調區域文化就是強調國家認同 開卷八分鐘
鳳凰讀書     阅读简体中文版


梁文道:前兩年有很多的電視節目、很多的書喜歡跟大家談每一個不同的省份,每一個不同的地區有什么文化的特性,比如說湖南文化怎么樣,河南文化怎么樣,福建文化怎么樣,諸如此類的東西。然后大家就暢談講它的歷史,講它的民俗,講它的風貌,然后結合成一種很抽象的地域文化討論。對于這種地域文化討論,坦白講,我向來是有所保留,為什么呢?因為它很不符合我們現在經過社會科學的眼光之后去看文化研究的這種想法,因為這個地域文化首先你說福建,你說廣東有什么特別的文化嗎?廣東這塊地方,這個省份的劃分,是個隨意的地理上的區域劃分。


我們怎么能夠拿一個區域上的政治的隨意的劃界,當做一個很自然的一個文化的載體呢?而且第二點,就是這個區域還常常有變動,然后里面有很多的歷史條件演變,你實在很難上下幾千年,然后把一大片地方的東西綜合起來說這個地方有它的什么文化特色。但是我后來發現,原來大家這么好談我們什么地方有什么文化,這種想法你不要只去注意這個講法本身說的對不對?有沒有道理?經不經得起嚴格的科學考驗,而是要去注意什么呢?要去注意這么講,它講出了什么東西?它達到了什么效果?甚至是它的目的是什么?


關于這點我今天給大家介紹一本好書,這本書就叫做《地域文化與國家認同:晚清以來“廣東文化觀”的形成》,作者叫程美寶。說起這個程美寶,跟我有點淵源,為什么呢?她正好是我在香港中文大學的學姐,但是她是念歷史,后來到了牛津大學得到博士學位之后沒有回香港,反而到了廣州中山大學做研究,正好,為什么呢?因為這本書談的就是廣東文化的形成問題。那么在這本書里頭,她一開始她就說到,我們現在常常講這種區域文化觀,她說到她研究這個東西,目的絕對不是為了提出更新,或更正確的劃分,而是在于明白過去的人怎樣劃分?在于明白這段劃分的歷史,在這里歷史有兩種含義,一方面是人們對自己所認同的地域文化所制造或熟悉的歷史敘述。


第二就是要這類歷史敘述構造出來的歷史,我們在理解國家觀念的時候,是很有幫助的。OK,那么我們現在就來進入這里頭講廣東文化這個部分,其實很多廣東人,包括我在內都一定會覺得我們廣東文化是非常特別,廣東話也很特別,特別到什么地步呢?你比如說這里頭就講到,她說當年梁啟超曾經說到,廣東的民族,請注意,當時還會用“民族”這樣的字眼形容廣東人。而且她認為,他日中國若有聯邦分治之勢,廣東必為首倡者之一,后來歷史也的確如此。


然后后面甚至有個更猛的廣東人,一個廣東文人叫歐榘甲,在美國的一個報刊叫《新廣東》上說廣東者、廣東人之廣東也,非他人之廣東也,廣東為廣東人之廣東,非他人之廣東,視廣東人者為廣東之地主也。很煩對不對?但講來講去就是廣東是我們廣東人的,是我們老廣的,頗有一種獨立的想法。但是我們這么強調不同的地區文化,強調到像到這個地步,是不是會顛覆了違反了我們中國的這個大的國家觀念呢?程美寶整本書要告訴我們的,就是不會。而且恰恰相反,你越是闡述這種地域文化,很吊詭的,它越是有助于大家去形成統一的國家觀念,而且談這種地域文化的人,他跟國家的認同會拉的更緊,為什么呢?這本書分別從很多個不同的角度去談到廣東文化。在清朝道光一直到1940年這段期間,各種關于廣東文化的說法怎么紛紛出爐?有的談語言,有的談地方制,有的談民俗學,有的談廣東過去的經學,就是這個傳統的學問搞的怎么樣。


總之就是從各個角度切入,要說出一個廣東很有特色的自己的東西。而這里頭我們選一個大家最熟悉的一個東西來講就是粵語,廣東話,我們知道以前很多人就說自古以來大家就瞧不起廣東,就覺得嶺南這個地方很荒蠻,人沒什么文化,而且一聽這個廣東話唧唧喳喳就聽不懂他在說什么,就覺得這像鳥語一樣。針對這點所以廣東人向來有種說法叫做“北人南移說”,北人南移說是什么意思?就是說廣東人才是最純種的漢人,你們北方現在那些人都是過去的北蠻,我們這廣東人都是過去五胡亂華的時候就開始不斷往南跑,所以保存了漢人的正統。你看用這個回應以前對廣東人的或者對廣東的看不起。


第二,關于語言有一種說法這種說法是強調粵語說的方言,音是更接近古音的,要比以前的,比一般的現在我們說的普通話,還接近古音,這個說法也是在廣東福建等地很常見。我們小時候都常聽說,念唐詩用廣東話念,更合這個韻。然后這個程美寶考察這些說法的時候,她就說到,她不是想研究這些說法到底對不對?而是想研究文人士大夫老講這些話,達到了一個什么效果,想達到什么目的?


無非就是想保證自己的血統是純正的,是純種的漢人,而且強調文化在我們這兒才是正統,或者我們也有文化。而且這個說法有趣的地方不只是正統的廣東人這么講,廣東我們知道還有很多其他族裔的族群的人,有客家人、有潮州人,都有這種說法。也就是說,客家人、潮州人都喜歡論證自身的方言更接近古音,那么論證能否成立?她就說,不在本書討論之列,而是他們無一例外的把自己認同的文化跟想像的中原文化掛鉤,用同樣的論述邏輯把自己跟古典的中原聯系起來了。


好了,那么到底這樣的一些討論方法,那么這種說法你看很強調廣東文化的特性,很強調廣東有自己一套的東西了。但是這個東西,為什么會反而有助于現代國家觀念的形成或者跟現代國家觀念綁在一起呢?理由很簡單?就是因為講這些東西的人都是文人士大夫,而文人士大夫我們知道在過去的中國,雖然有地域的分別,但是他們是屬于一個跨地域的全國的一個精英階層,這個階層他受到的教育,他所在的位置決定了他對一套天下的一個想法,或者一統的想法是有某種堅持的。那么在他們的角度看來,所以他們就會把廣東文化想辦法拉成就跟一個全國的東西結合在一起。


所以你看,我們剛剛講半天,你越強調廣東話多么特別,就越是把它跟一個古典的想像中的中原聯在一起,所以這個越講區域文化,就越跟國家文化是相得益彰的。



2015-08-23 08:40

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