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梁文道:古代中國人是如何看待"性"的?  開卷八分鐘
梁文道:古代中國人是如何看待"性"的? 開卷八分鐘
鳳凰讀書     阅读简体中文版



梁文道:很多年前我聽過一本傳說中的書,全世界只有50本,這是什么書嗎?叫做《秘戲圖考》,這本書絕大部分都是畫,這畫都是明朝的時候,中國的春宮畫。


然后對這些春宮畫做了很多的研究,分析,這么一本書,為什么只有50本?是因為作者覺得這種書,給專業學者看就夠了,不適合給一般大眾。而這本書的作者跟那些圖片的收藏者,就是有名的漢學家,高羅佩。


我們今天介紹這本書,《中國古代房內考》,就是高羅佩先生的另一本書。但是這本書是公開發行,《秘戲圖考》是只送給一些相關的圖書館,而《秘戲圖考》那本書,講的是從藝術上去分析明朝的春宮圖的版畫的成就。這本書就是非常全面想要說清楚,中國古代人怎么看性,或者清朝以前的中國人,對性生活有什么樣的態度跟理解。


這已經是1961年出的書,到了現在已經有非常古老的一個歷史,在學術著作來講。那么盡管今天已經有很多更推陳出新的,對這本書里面各種題目,比如說纏足,這些題目的更仔細的探討。但是如果講全面的話,還沒有一本書比的上它。而且它是后來關于所有中國的性生活研究的開山祖師,所以我覺得今天特別適合在這里跟大家介紹一下。


說起這個作者高羅佩,真是個了不起的人,他的職業其實是個外交官,他是荷蘭人,幫荷蘭做外交,在我們中國也做過外交官,在南京在重慶都做過官。到了死的時候,才60多歲,他那個時候正好是荷蘭駐日本的大使,那時候住在東京。


這個高羅佩,學問大得不得了,會十幾種語文。他本來職業是個外交官,但是他更為人所知的身份,他是一個學者,尤其是個漢學家。他對中國文化仰慕的程度,達到什么程度呢?就是琴棋書畫,樣樣都來。而且據說寫的這個書法跟國畫,在很多人看來,是水準相當不差的。


我現在就來給大家念一段,他自己用中文,替這本書寫的序,不是,是替《秘戲圖考》寫的序。你看他這么寫,他說中國房中術一道由來已久,易,就是《易經》,論一陰一陽,生生化化,其義深矣。其為教也,則著之于書,道之以圖,自漢以來,書圖并行,據張衡《同聲歌》可知也。蓋此術行而得宜,則廣益人倫。


然后后面就說到一點,這一點也是他寫《秘戲圖考》跟這本《中國古代房內考》的原因之一,他說“現在甚至近世西人所傳中國房室奇習,大抵荒唐無稽。書籍雜志所載,茶余酒后所談,此類侮辱中華文明之例,已不勝枚舉。一則徒事匿藏,一則肆口誣蔑,果誰之罪歟?此種誤謬,余久所痛感,但以無證可據,訂正莫由。客年于日本,搜羅佚書,偶得明刊房中術書數種”,然后就開始寫這些東西。


換句話說,他是要幫中國人辯護,讓當年的老外覺得我們中國人在性這一點上面,也不是那種特別怪僻,也不是那種諱莫如深。


好,那么既然如此,我們就來看看,他怎么談中國的性。他首先就提到一點,就是說大家很多西方人都覺得,中國人對性這個東西很忌諱,很不愿意談,覺得它很罪惡。這個觀點是錯的,他認為中國人跟西方人很不一樣,西方過去在天主教盛行,后來到基督教文明里面的時候,總是有種感覺,就覺得性是有點罪惡的東西。那中國人呢,與其說把性當成罪惡,倒不如說我們防的是所謂男女之防,我們講究的是男女交際的規則,而不是集中在性上面。那么這是要仔細的,很精細的區分開來的。


然后他又說到,中國人對性生活,過去的態度是能夠公開討論的,比如上像房中術這種書,是公開發行的。是主要是到了清朝之后,才產生一個巨變。


那么清朝以前是怎么樣子呢?我們先來看看《詩經》。我們大家現在都知道,《詩經》里面記載了很多關于男歡女愛的一些,這些詩詞,對不對?然后高羅佩在分析一輪《詩經》之后,他就說到當年,我們只有貴族階級的婚姻才叫做婚,婚姻的“婚”。而一般貧民的婚姻,叫做奔,奔跑的奔。這個奔本身就很奔放,你看它說,當春天來臨,農家都從冬季所住遷至田野,然后大家就會唱歌、跳舞,這些歌千篇一律都跟生殖崇拜有關,常常有不加掩飾的色情性質。每個青年男子都挑選姑娘,向他們求愛,并與她們交媾。由于姑娘可以接受或拒絕求婚者,也可以接受之后又改變注意,男青年也有同樣自由,所以貧民女子,通常比高等級的女子,享有更充分的性生活,這是我們先秦的情況。


好了,那么談到中國的性,當然不能夠不談我們中國人的房中術。而中國人的房中術有個特點,常常教男子,是要忍住射精,那個廣東人很習慣講,說忍的多,就會精血濃。這種東西其實在古人看來是好事,為什么?他就這么講,為了得到健康的男孩,男子射精之時,陰氣已經達到最甚,為了使陽氣充沛,男子應該經常和不同的女子同居,而不射精。用女子的陰氣,補充他的陽氣,也就采陰補陽。


然后這里面就說到,為什么?中國人特別在乎男人不射精這一點?他提出一個很有意思的說法,他說這是一個一夫多妻制的家庭制度,使得這個原則經久不衰,習慣采取止精法的男性家長能夠滿足眾多妻妾的性欲,而不至弄壞身體,損害元氣。同時又要從女人那里得到等量的陰氣才能補充,但是你采補女人陰氣,女人還沒事。為什么呢?因為女人的陰氣被認為是取之不竭的。


好,我們再來看看房中術,這個東西其實比今天我們所知道的儒家思想,道家思想還要古老。那么到了后來兩派各有不同的詮釋。但是雙方在某段時間都接受,你看儒家強調房中術是能夠優生,生好孩子,還有得子。而道家強調是用性修煉來延年益壽,獲取長生不老藥。然后他后面就說到,但是后來的儒家就越來越抵制房中術,使得這個道家成為房中術的一個最合法的繼承人。


然后我們看到很多像《洞玄子》這種書里面,講一大堆男人要搖女人也要動,女動而男不從,非直損于男子,亦乃害于女人。為什么呢?干起來的時候,大家都要動,這才陰陽和合。而且要講次數,什么三下,七下,九下,九淺一深,這都是跟道家的道理有關。那么到了一定時候,當年黃巾軍造反的時候,他們其中干了一件事,就是集體的群交,認為透過這種儀式,這是一種超級房中術,能夠刀槍不入。


2015-08-23 08:43

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