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直男癌:給韓寒、周國平們看看“病” 周末侃論
直男癌:給韓寒、周國平們看看“病” 周末侃論
共識網     阅读简体中文版

摘要
反思“直男癌”,不僅僅是反思男權對女性的壓迫,更要反思的是意識形態在權力之下如何侵入了我們的頭腦和言談而我們還毫無知覺。



共識君按:此文原標題為“直男癌與意識形態”。大家周末愉快咯!


直男癌考證


“直男癌”這個詞目前已經從豆瓣、知乎和微博的小圈子中向公共領域擴散了。依稀記得當時是在關于中國男性衣著外貌的討論中看到了這個詞,我的的確確被它吸引,因為這個詞精準地描述了——我不敢說是大部分——至少一部分中國男性的特質。


何謂“直男”?字面意思是異性戀(straight)男人,相對的是“彎男”,即同性戀(bent)男人。由于近年來性少數群體在互聯網上越來越活躍,大家也慢慢開始熟悉相關領域的現象和話語。也許是出于一種異性戀的好奇,也許是出于同性戀的自嘲,一時間,在互聯網新媒體甚至傳統的大眾媒體上,大家都樂于用“直男”、“彎男”、“男閨蜜”等等來給人貼標簽。


有一段時間,“王宇直”三個字在網絡上俯拾即是。這又是一個說來話特別長的典故。



“王宇直”,即“王力宏:宇宙第一直男”的簡稱,也變成王力宏本人的代號,得到這個名字是因為他斷然否認自己與其好友、著名青年鋼琴家李云迪之間存在超出友情的感情,引發了圍觀群眾(主要是希望看到“男神”與“男神”在一起的群眾)的不滿,于是他們紛紛譴責王力宏不敢面對自己真實的感情、對同性戀表現出抵制,等等。


在現在這個尊重同性戀才是“政治正確”的時代,“直男”忽然變成一個意義不明的詞語。一方面,“直男”一詞只有在同性戀與異性戀出現令人熟知的區分之后才會被普遍使用,被用于形容多元性別性向群體之外的那一批男人,很多時候,他們的性別意識陳舊、保守并且滿是刻板印象;


另一方面,“直男”本身也開始成為與同性戀等“政治正確”話語相對的“政治不正確”的話語,是一種概括,一種標簽,甚至一種新的刻板印象。“直男癌”這個詞,已經將這種直男與彎男的對立,延伸為傳統的性別意識與更新的女權意識的對立,這體現了性別問題的意識正在公眾中逐漸擴散。


最初,“直男”與“彎男”的明顯區別在于外表。2014年,一篇很火的文章是《中國男人形象氣質差配不上中國女人?》,文章里面拿中國男人與中國女人對比,認為中國男人普遍不注重鍛煉身體和修飾外表。


很多反對者聲稱男人的實力不在于外表、男人工作壓力大沒時間等等,并憤憤不平地斥注重外表的男人為“娘炮”、“彎男”,認為他們不符合男性氣質,無論后者是不是真的同性戀。


但現實就是,一部分中國男人在外表上難以符合日漸精致時尚的中國女人的審美標準,也不打算在外表上進行任何改變。因此,“直男”的含義從“異性戀男人”,轉為“不注重外表還強詞奪理的男人”,“直男癌”是指“不注重外表、不尊重他人(尤其是同性戀男人和女性)、不虛心聽取意見、自以為是、固守偏見”的特質。


直男癌與成功人士


在中國,成功人士的標準照經常出現在機場書店的書架上。當然了,近年來,人們對于成功的定義也有所反思,于是書架上又多了幾個掛著手串的大和尚或者是戴著眼鏡的知識分子。


大和尚乃紅塵化外之人,暫且不論,其他成功人士引領著一大波社會潮流,其中暗含著“直男癌”,可惜只有在性別問題意識進入公共領域之后,我們才得以察覺到他們放棄治療的程度。


網絡流傳的惡搞圖


青年成功人士中,韓寒的直男癌已經很有名了,他對郭敬明的看法是“我跟他男女有別”,另還有婚外情、炒作女兒等嫌疑。中老年成功人士中,最新的范例是周國平先生:


“女人比男人更接近自然之道,這正是女人的可貴之處。男人有一千個野心,自以為負有高于自然的許多復雜使命。女人只有一個野心,骨子里總是把愛和生兒育女視為人生最重大的事情。一個女人,只要她遵循自己的天性,那么,不論她在癡情地戀愛,在愉快地操持家務,在全神貫注地哺育嬰兒,都無往而不美。”(此微博已被刪除)


“我的意思不是要女人回到家庭里。婦女解放,男女平權,我都贊成。女子才華出眾,成就非凡,我更欣賞。但是,一個女人才華再高,成就再大,倘若她不肯或不會做一個溫柔的情人,體貼的妻子,慈愛的母親,她給我的美感就要大打折扣。”(對網友批評的回應)


隨手分析一下周先生的言論,診斷一下直男癌:


一、“女人比男人更接近自然之道”、“骨子里總是把愛和生兒育女視為人生最重大的事情”、“只要她遵循自己的天性”……這是一種非常常見的癥狀,即“自然天性論”,患者一般都會認為女人最好的工作就是在生殖繁衍過程之中照顧自己的子宮和后代,因為這是自然規律決定的,生理構造決定的,遺傳基因決定的……等等。


如果一個女人不嫁人不生孩子,她就沒有人性,沒有母愛,沒有道德,不配被尊重。話說,曾經歐洲的科學家們用大量的“科學”證據來論證黑人“自然”“天生”的智商低下,這事兒大家忘了嗎?在黑人都當上美國總統的時代,大家都已經知道那些結論都是種族歧視的結果,怎么放在女性身上就覺得理所當然了呢?


二、“不論她在癡情地戀愛,在愉快地操持家務,在全神貫注地哺育嬰兒,都無往而不美”、“倘若她不肯或不會做一個溫柔的情人,體貼的妻子,慈愛的母親,她給我的美感就要大打折扣”。

這也是一種非常常見的癥狀,即“功能與美論”,患者認為,只有女性滿足了一定的功能(即在“自然天性論”基礎之上實則是滿足男性需求的“功能”)才是女性,才值得尊重和贊美。


周先生在這里對女性的“才華”和“成就”沒有做任何具體的描述,只用抽象而宏大的“解放”和“平權”來掩護,卻不厭其煩地描寫女人“戀愛”、“家務”、“哺育”,看來周先生對這些“功能”要理解得更深刻一些吧。他寫的不是女性,是一個可以放在家里、既實用又美觀的器物,而且,好像把女人“用”完了,贊美她一下就好了。


周國平


雖然說現實中的確很多女性的價值被壓榨完之后連一句贊美都沒有,周先生能說一句“美”已經不錯了,但是這種說法尤其能蠱惑讀者,暗中把評判“美”的權力完全交給男性,女性若不是在服務于男性,不去做情人、妻子和母親,就“沒有美感”。


不得不說,“直男癌”是一種常見、頻發卻又令患者無知無覺的“病”,并不專屬男人所有。很多女性在“多年媳婦熬成婆”之后,對待同性卻異常苛刻,簡直就像《被解放的姜戈》里的黑人管家,不惜一切代價要搞垮姜戈,“女人何苦為難女人”并非女性中獨有的現象。不得不說這種意識形態再生產還真是成功啊。


尼采在《查拉圖斯特拉如是說》里寫到了“你到女人那里去?別忘帶你的鞭子!”這句話是查拉圖斯特拉遇到的一位老婦人說的,譯者錢春綺注解說因為女人之間總是同性相斥(說得好像男人就同性相吸似的)。


老婦人還說:“查拉圖斯特拉不大了解女人,可他談起女人卻頗有道理!”周國平先生好像對尼采還挺有研究的吧?怎么沒學點兒好的呢,盡學尼采對女人大放厥詞的那一面?更不用說尼采跟今天隔了一個世紀有余了,就不能與時俱進一下嗎?周先生是不是也覺得自己“頗有道理”?當然我們都能看出來他確實“不大了解女人”。


周先生只是一個典型案例罷了,最近還有一個中老年知識分子林少華先生也不遑多讓。他們都陶醉于自己的“成功”,把這一切都歸因于自己的才華和努力,把教養子女、處理家務等瑣事全扔給妻子,并用盡種種“理論”來為自己的思想和行為找到理由,好似女人服侍男人是天經地義的。等女人被迫放棄自己的事業,他們又裝無辜地說,你看,女人本來就不適合做這個做那個,只適合在家呆著!


反思“直男癌”,不僅僅是反思男權對女性的壓迫,更要反思的是意識形態在權力之下如何侵入了我們的頭腦和言談而我們還毫無知覺。意識形態就像癌癥一樣悄無聲息地吞噬著健康的肌體,即便被發現也難以徹底治愈,但是,能夠意識到這一點,畢竟已經邁出了第一步。


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2015-08-23 08:44

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