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節儉助廉 寬恕積德(圖)
節儉助廉 寬恕積德(圖)
嚴自律     阅读简体中文版




節儉可以有助廉潔,寬恕待人,可以積德。



榮辱不動于心

《筆談》記載:宋朝的向敏中,改任右仆射(即丞相)。詔書下達的那一天,正當翰林學士李昌武值班。宋神宗對李昌武說:「我自即位以來,還未下達改任向敏中為仆射的命令。今天任命向敏中為右仆射,料想去他家中慶賀的人一定很多。你去看看,明天再來告訴我,不要說是我叫你去的。」

李昌武等到向敏中回家以后,才去向敏中家里。而向敏中正關閉著大門(謝客之舉),門庭靜悄悄的,沒有一個人。

次日,李昌武如實向神宗稟告,神宗笑著說:「向敏中真是一個清亷、謙謹之官,任何榮辱都打動不了他的心。」

水可載舟 亦可覆舟

《韓詩外傳》記載:昔時,大禹在夏國稱王,而桀卻在夏國滅亡。湯在殷國稱王,而紂王卻在殷國滅亡。

由此看來,沒有永遠安定的國家。國家得到賢人治理就會昌盛,否則就會衰亡。百姓是水,水既能托起船,也能淹沒船。

君王若能想到這些,即使面臨危險,也會化險為夷。

天險不可恃

《說苑》記載:魏武侯渡西河,在中流對吳起說:「我們有這樣險固壯美的河山啊!這是魏國的珍寶。」

吳起回答說:「一個國家的興衰在于是否施行德政,而不在山河形勢的險要。昔時,桀統治的夏國,左有黃河、濟水;右有華山;南有伊闕要塞;北有羊腸坂。但桀不施仁政,那么國中的人就都是他的敵人。」

取長補短 才稱得上英明

《韓非子》記載:西門豹性子急,他佩帶著柔軟的熟皮子,以警示自己的性子要變得緩和。

董安于性子慢,他佩帶著崩直的弓弦,來警示自己的性子應該變得快捷一些。

所以,能夠取長補短的君王才稱得上英明的君王。

老子教孔子為人之道

《家語》記載:孔子離開周時,老子送他說:「現在的讀書人聰明過人,看問題深刻,然而卻丟失了性命,這是因為他好議論人。學識淵博,能言善辯,卻處于危險境地,這是因為他好揭人短。」

孔子說:「我要牢牢記住您的教導。」

人生的三面鏡子

《唐書》記載:魏征逝世后,唐太宗李世民在朝中感嘆說:「用銅制成鏡子,可以使衣帽整齊;以歷史為鏡子,可以知道政治的興衰;把人作為鏡子,可以使自己知道得失。我常保存這三面鏡子,以防止自己的過失。現在魏征去世,我失去了一面鏡子。」

不可自滿

《宋史》記載:江南人徐邈制作了一件傾斜易覆的器皿攲器。蘇易簡在宮中值班,灌水試攲器。宋太宗知道此事,晚朝時問蘇易簡說:「卿所玩的莫非就是攲器嗎?」蘇易簡回答說:「正是。是江南徐邈造的。」

宋太宗命蘇易簡把攲器取來試試。蘇易簡一邊試一邊乘機奏道:「太陽過了中午,就向西偏了;月亮十五圓過后,就開始缺了;攲器滿了以后,就會傾倒了。事物盛極而衰。希望陛下永遠謙虛謹慎,不可自滿,以使基業鞏固。這是天下人最大的幸事。」

節儉助廉 寬恕積德

《人物志》記載:范純仁告誡他的子弟們說:「人不管多么愚笨,要求別人時,卻往往顯得十分明察。人不管多么聰明,在寬恕自己的時候,卻常常陷入昏庸。如果能以要求別人的那種明察來要求自己;以寬恕自己的精神去寬恕別人,這樣便不愁達不到圣賢的境界。」

范純仁還說:「節儉可以有助廉潔,寬恕待人,可以積德。」

(均據清代程維周《人鏡類纂》)△


2015-08-23 08:44

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