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《霍比特人·五軍之戰》:為什么西方文學作品中被殺的總是龍
《霍比特人·五軍之戰》:為什么西方文學作品中被殺的總是龍
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在《霍比特人》的終結篇《五軍之戰》中,惡龍史矛革在電影名字浮出銀幕之前就被時刻不忘耍帥的神箭手給射死了。絕頂聰明、堅不可摧的“四毛哥”雖然被渲染得神乎其神,但是它的死卻是極其輕松簡單、大快人心,畢竟人們被它坑害過——盡管他們自己在搶奪和占有寶藏上也算不得什么正人君子,而且人們生活在惡龍的陰影中好多年,終于可以實現打土豪分田地的夢想了。說起來,龍這種生物,在西方世界里基本也談不上什么溫良恭儉讓,所以“惡”字一直與龍如影隨形,在許多文學作品中,被殺的也總是龍。

在古希臘語中,“龍”與“巨大的海蛇”是同一個詞,所以英雄赫拉克勒斯所完成的十二大功績中,斬殺九頭怪蛇許德拉,或也可看作是某種屠龍的象征。九頭怪蛇許德拉是巨人堤豐和女妖厄喀德那生下的怪物孩子之一,居住在海灣附近的沼澤中。她的九個頭斬掉一個就能生出兩個,所以赫拉克勒斯一邊用火把燒炙砍掉頭的蛇頸使其喪失再生能力,一邊斬掉其余的頭顱,最終將其殺死,并且用她的毒血浸泡了自己的箭鏃,升級了裝備。如今,盧浮宮中就有赫拉克勒斯殺死許德拉的雕塑。

在希臘神話《金羊毛》的故事中,英雄伊阿宋要去取得的寶物金羊毛就是被一頭雙眼永遠不會閉合的毒龍(也可看作是巨蛇)所看守,最終是在科奇斯的公主美狄亞的幫助下,令音樂家俄耳甫斯彈奏樂曲催眠了毒龍,伊阿宋才最終取得了金羊毛。在藏于梵蒂岡博物館的希臘古甕上,我們還可以看到“伊阿宋取金羊毛”的繪畫。

在基督教傳統中,龍的形象更為丑惡兇暴。《圣經·啟示錄》的第十二章中寫道:“天上又現出異象來。有一條大紅龍,七頭十角,七頭上戴著七個冠冕。它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之后,要吞吃她的孩子。”而且還進一步寫道:“大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。”龍還與魔鬼撒旦掛上了鉤,因此龍邪惡的形象得到了固化,成為勇士們人人得而誅之的對象。

因此,在圣徒傳記的名篇《圣喬治屠龍》中,就講述了圣徒喬治屠殺惡龍、拯救美麗的公主的故事。事實上,許多圣徒故事中都有屠龍的橋段,不過這個故事最為有名,因為在許多歐洲的宗教題材藝術品中都有它的身影,拉斐爾和魯本斯都繪制過圣喬治屠龍。而且圣喬治還是英格蘭的保護神,英格蘭的國旗就傳說是圣喬治殺死惡龍后,龍的血流到地面上,正好形成的一個十字。

盎格魯撒克遜長篇史詩《貝奧武夫》里的龍則對托爾金創作《霍比特人》產生了巨大的影響,貝奧武夫對戰的巨龍就是被欲望驅使,踞守著寶藏,能噴出可怕的火焰,牙齒帶有致命的毒液,貝奧武夫最后就是死于龍牙的咬傷。不過托爾金不大滿意龍只是一種沒有思想的生物,所以讓他所創作的龍聰明絕頂而且通曉各種語言。不過即便如此,聰明的壞龍依然是一條壞龍。與《貝奧武夫》齊名的史詩《尼伯龍根之歌》里,英雄齊格菲爾德也是通過斬殺巨龍,沐浴龍血而煉成金剛不壞之身。

此外,被稱為“龍之子”(Dracula)的德古拉先生,也是史上著名的邪惡象征,結局一般都比較慘。

中國的龍不管是從形貌到涵義都跟西方的龍完全不同,所以屠龍的段子在中國很少。漢高祖起義斬的是白蛇,周處除三害殺的是蛟,都不是真龍。不過依然有比較倒霉的龍被殺的故事。在《西游記》里,因為賭氣而故意下錯雨的涇河龍王就被唐朝賢相魏征在夢中殺掉了。在涇河龍王的哀求下,唐太宗為了阻止魏征殺龍也是蠻拼的,但是天道使然沒能成功,于是這個龍王的冤魂還夜夜拎著腦袋來索命,于是又引出了秦叔寶和尉遲恭的門神傳說。

當然,中國最有名的故事就是《封神演義》中哪吒殺龍的故事了。盡管包括動畫片《哪吒鬧海》以內的許多作品都盡力“洗白”這段哪吒打死龍王三太子的“黑歷史”,但其實在《封神演義》的原作中,故事原本是哪吒在海中洗澡,因神器混天綾與乾坤圈攪得東海龍宮差點就塌了,龍王派夜叉與三太子先后查看,都與哪吒發生口角,然后接連就被哪吒給打死了。吵架打死人不算,還把人扒皮抽筋,也是狠了點吧,畢竟是你驚擾人家在先。不過故事終究還是給了三太子一個安慰性的結局:被姜子牙在封神臺上封為了華蓋星。卦辭曰:“華蓋星,甲木,陽木,主孤高,有科名、文章、威儀,入命身宮,宜僧道不宜凡俗”。聽起來相當不錯。

由此可見,龍的傳人終究不會傷害龍太深!

來源:北京青年報  作者:鶴公子               

2015-08-23 08:45

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