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澄衷蒙學堂字課圖說  一日一書
澄衷蒙學堂字課圖說 一日一書
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澄衷蒙學堂字課圖說

劉樹屏編/新星出版社/2014-1


《澄衷蒙學堂字課圖說》初版于1901年,即清光緒二十七年。全書四卷(八冊),共選三千二百九十一個漢字,插圖七百六十二幅。幾十年間,其擴印之多、流布之廣、版本之雜,一時無二。本書作為有史以來第一部學校編纂的語文課本,其精神傳承直接影響了后來的《國民字課圖說》(1915年),還影響了同時代的《共和國教科書》(1912年)。從晚清到民國,這種隱性線索還存在著,可謂是近現代中華語文課本的典范,一路燦爛光華、自強不息。及至當代,此書卻寂寂無聞。




回到原典

文/胡赳赳  


時隔一百一十二年后,《澄衷蒙學堂字課圖說》要再版了,這是件讓人備感興奮的事。


它是配得上"百年語文第一書"之譽的。胡適童年倚靠此書發蒙。中年時,他曾在陳存仁的陪同下,到上海造訪澄衷學堂舊識,會見任職過校長的謝觀。胡適說:"中國自有學校以來,第一部教科書,就是《澄衷蒙學堂啟蒙讀本》(即本書),這一部讀本在中國教育史上,有著歷史性的價值。"胡適問謝,是否還能覓到一部。謝說:"我本來有兩部,一部在進商務編譯所時,作為編著《共和國教科書》的參考資料;一部藏在家中,我可把這部送給你。"


據陳存仁觀察,胡適得書后,"摩挲了很久",還寫了屏條送給謝先生以示感謝。(見《閱世品人錄》,陳存仁著。)


《澄衷蒙學堂字課圖說》作為有史以來第一部學校編纂的語文課本,其精神傳承直接影響了后來的《國民字課圖說》(1915年),還影響了同時代的《共和國教科書》(1912年)。從晚清到民國,這種隱性線索還存在著,可謂是近現代中華語文課本的典范,一路燦爛光華、自強不息。及至當代,此書卻寂寂無聞。


《澄衷蒙學堂字課圖說》初版于1901年,即清光緒二十七年。全書八冊(四卷),共選三千二百九十一個漢字,插圖七百六十二幅。扉頁刊"蘇州吳子城繪圖,本學堂印書處印"。當時以石版印刷流通,隨即廣為仿效和普及,成為全國各小學學堂通行教材。幾十年間,其擴印之多、流布之廣、版本之雜,一時無二。


值得一提的是,《澄衷蒙學堂字課圖說》的精美程度令人嘆為觀止。雖為工匠所制,但卻意外地創造了一座高峰,體現了民間書法藝術與繪圖藝術的完美結合。書中所繪圖畫多為《點石齋畫報》風格,人物、花鳥、建筑、器物,大者半框,小者半框六幅。至今仍為收藏家視若拱璧,不輕易示人。目前可以考證的是,"蘇州吳子城"并無此人,乃民間畫匠的化名,"吳子城"系舊時民間對蘇州內城的稱呼。


在版式上,該書也打破了線裝書的通常格式,大膽采用"六宮格",使之具有圖文合參、學養并重的含納之趣。


《澄衷蒙學堂字課圖說》處在線裝書從木版印刷向石版印刷的過渡時期,也處在西學東漸、思想雜出的舊學、新學接壤之際,這一切,皆在書中留下了特殊的記號,如:卷一中印有五十一幅世界和中國地圖的插繪。又如:對于電的解釋,就很有意思:"陰陽二氣薄而生熱,熱而發光曰電","電速三倍于光,每秒約行五十七萬英里。動植及金類多有含之者。今所用,則人造之電也",講到了人可以發電。由電的概念擴大到雷:"陰陽二電摩蕩空際,鼓擊而成聲者為雷。雷聲必在電后者,光行較速于聲。如施放火炮,先見火后聞聲也。避雷之法,勿近鐵器,勿著濕衣,勿倚高墻,勿開窗戶。屋高設防雷桿,可以引電入地",為小學生提供了有用的防雷知識。


對潮汐現象,教科書作了長篇解釋,引用了當時的最新發現:"潮汐之理,昔人但謂地與日月相吸而成,惟地球背日月面成潮之理,終難明確。數年前美國天文學家,謂地球對日月面與背日月面所成之潮,不僅關日月吸力,更由向心離心二力而生。對日月面之水,向心力大于離心力,故水也對日月凸出而成潮。背日月面之水,離心力大于向心力,故水也背日月凸出而成潮。對面既有潮,背面復有潮,故地繞本軸一周潮必兩至。"此時,科學術語"向心力"、"離心力"見諸語端。


對"議"字的解釋也很科學:"謂欲事合于義,必群相論議也。因引申為風議諫議之議。今中國有事上聞,輒歸部奏;泰西各國則歸上下議院公議。"字里行間,申明了西方的議會制度。


亦有論者稱這套課本"是文明史的重要標志之一"。八冊內列"檢字、類字、字課圖說"等內容。字課圖說分成簡說與詳說,簡說為十歲以下的學生而說,詳說為十一歲以上的學生而說;注音、釋義各有側重;以常用字為主,生僻者不載;字義分詳簡二類,識字之序分淺深二級,先淺后深。


可見,此書既是一部小型的百科全書,又是一部小學字典,同時,還是一部解釋字根意義、正本清源的《說文解字》。


如今的成人,哪里掌握得到三千個漢字呢?即便一般作家,一千多個漢字也足夠用了。當年的童子,讀罷此書,當比今之成人有文化底子,這也無怪乎受此書啟蒙的胡適,如此念念不忘了。


《澄衷蒙學堂字課圖說》,今天更應成為一家人共同閱讀的工具書。


《澄衷蒙學堂字課圖說》的創制,得益于二人:一位是澄衷蒙學堂的創始人葉澄衷先生(1840-1899),他是慈善家,上海富商,以商積德,澤被后人,晚年將家產捐了個干凈;一位是澄衷蒙學堂首任校長劉樹屏先生(1857-1917),他運用博古通今之學問,傾力編撰而成此書。劉先生書文俱好、能辦事,民國后隱居不出,民國六年辭世。此二人,不曝大名,持常遇變、低調應物,具有中華民格、士格的不屈底氣與仁愛精神,值得永久敬仰。


胡適先生對澄衷學堂的對聯記憶深刻,乃劉樹屏根據葉澄衷遺志所撰:"昔以孤幼旅寓申江,自傷老大無成,有類夜行須炳燭;今為童蒙特開講舍,所望髻年志學,一般努力惜分陰。"民國時,胡適還曾打問葉家后人之狀況。據零星消息,一九四九年后,葉家后人輾轉流落香港,皆有志業,頗堪欣慰。


"澄衷蒙學堂"首任校長為劉樹屏,不久校董會聘請著名教育家蔡元培為代理校長,主持校務。蔡元培是一位極有思想的教育家,如他立"誠樸"為校風;學堂以"民生在勤"、"勤能補拙"為全體師生座右銘,并制定嚴格的考試制度。"澄衷學堂"從興辦到1949年的五十年間,先后培養了數千學子,其中著名人士有胡適、夏宗輝、王玉潤、袁牧之、竺可楨等。作家茅盾曾回憶,他童年所用的啟蒙教材,也是由母親為他選定的《澄衷蒙學堂字課圖說》。1949年后,澄衷學堂幾經變故,今為上海澄衷中學。


關于語文啟蒙教育,《澄衷學堂章程》倡導"性靈說":"訓蒙以開發性靈為第一義。教者了然于口,聽者自了然于心;即或秉質不齊,亦宜循循善誘,不必過事束縛,以窒性靈。"


一切是機緣巧合,我們于近年搜求到一部原典,八冊集全、品相頗佳。先是在圈子里傳看,無論是藝術家、作家還是出版人,都失聲叫絕、手玩不止。惜乎只此一部,不能與更多愛書人分享,便發心要不計工本,使之流傳。條件只有一個,那就是"尊原典,奉原樣"。原汁原味,不做任何更改,使此書的風貌、氣息、溫度能夠全然流露。我相信,目前需要的不是創造,而是繼承。把斷裂的傳統續上,就是最前衛的事。


得新星出版社老愚先生厚愛,這一愿望最終得以呈現。全書以影印加修復的方式,最大程度地"還原"原始景觀。其裝訂方式也遵循線裝古法。


最后,尤要感謝陳丹青先生,他說:"現在的孩子看到這部書,不知要該多開心了。"承蒙丹青先生關懷,允為題簽,為本書再版增色不少。


我們其實什么也沒做,只是一個熱心的讀者而已,全靠大家來幫忙。想起佛經一句話"念念成形,形皆有識"。葉澄衷先生和劉樹屏先生有他們的心念,他們的心念凝聚成了《澄衷蒙學堂字課圖說》,此書也由此有了自己的命運轉歸與自我意識吧。


這便是復活:先生回來了,原典回來了。


2015-08-23 08:45

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