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【史思】林蘊暉:個人崇拜是林彪帶的頭嗎?
【史思】林蘊暉:個人崇拜是林彪帶的頭嗎?
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摘要
從中共八大二次會議發言對毛澤東的歌頌,如:中國出現毛澤東,如同“德國出馬克思、俄國出列寧一樣”;毛澤東“是當代最偉大的馬克思主義者”,“是真理的代表”等話語中,不難看出,20世紀60年代林彪所唱的高調,早已露出端倪。


提到20世紀60年代中國的個人崇拜,人們的第一反應就會想到林彪。但是,建國以后的個人崇拜,是不是從林彪開始?可能就沒有多少人能說清楚了。研究中國20世紀60年代個人崇拜的起源,既無意為林彪開脫,也不是為了尋找誰是“罪魁禍首”,而是在于反思這種個人崇拜何以會在中國共產黨內發生。


林彪“高舉”始于1959年


中共七大把毛澤東思想作為黨的指導思想寫入黨章總綱。鑒于歷史的原因,毛澤東在1948年11月21日就致信劉少奇等中央書記處成員,提議在正式文件中把“毛澤東思想”改為“馬列主義”。建國以后,從1952年到1954年,毛澤東又多次在文件中提出作這種改動的意見。


因此,中共中央宣傳部于1954年12月5日專門就此問題下發通知:“毛澤東同志曾指示今后不要再用‘毛澤東思想’這個提法,以免引起重大誤解。”


通知解釋說:“黨章已明確指出:‘毛澤東思想’即是‘馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想’,它的內容和馬克思列寧主義是同一的……我們認為今后黨內同志寫文章作報告,應照毛澤東同志的指示辦理。至于講解黨章和過去黨的重要決議文件時仍應按照原文講解,不得改變,但應注意說明‘毛澤東思想’就是馬克思列寧主義思想,避免對兩者有不同內容的可能誤解。”


毛澤東在審閱時還加了一句:“在寫文章作講演需要提到毛澤東同志的時候,可用‘毛澤東同志的著作’等字樣。”因此,中共八大黨章總綱只寫:“中國共產黨以馬克思列寧主義作為自己行動的指南。”沒有再寫“毛澤東思想”這個詞。


林彪在建國后的講話中提“毛澤東思想”,從現有文件看是1958年5月在全軍高級干部會議上的一次講話。其中在講到學習軍事科學時,批評了有人認為“只有外國的東西才是科學的”說法。


他指出:“凡是從實踐中抽象出來而又經過實踐證明了是正確的東西,就是科學的,就是真理。”“不要一談到外國的東西就津津有味,把本國的東西看作是‘土包子’。”


他強調:“毛澤東同志的軍事著作就是軍事科學,是馬克思列寧主義在軍事方面創造性的發展,我們要好好學習。”然后說:“學習政治,就要學習馬克思列寧主義,學習毛澤東思想。”



毛澤東與林彪在一起


如果說這次講話,提到毛澤東思想的話語,還比較平和的話,到1959年9月在批判彭德懷的軍委擴大會議上,林彪的調門就高了很多。學習毛澤東著作是“學習馬克思列寧主義的捷徑”,“是一本萬利的事情”的話,就出于此。


他說:我們學習馬克思列寧主義怎樣學呢?我向同志們提議,主要學習毛澤東同志的著作。這是學習馬克思列寧主義的捷徑。馬克思、列寧的著作那么多,里面有許多人名地名你都搞不清。最好先讀毛澤東同志的著作。……毛澤東同志全面地、創造性地發展了馬克思列寧主義,綜合了前人的成果,加上了新的內容。……我們學毛澤東同志的著作容易學,學了馬上可以用,好好學習,是一本萬利的事情。


上面這兩次內部講話,在當時都沒有公開發表。第一篇公開發表的文章,是1959年10月,林彪就任國防部長以后,為慶祝中華人民共和國成立10周年而寫的《高舉黨的總路線和毛澤東軍事思想紅旗闊步前進》。從此,林彪就成了“高舉”的代表。


進入20世紀60年代,林彪的調門又進一步升高。說什么:毛澤東思想,“是當代馬克思列寧主義的頂峰”,“是當代的最高最活的馬克思列寧主義”;毛主席的書,“句句是真理,一句頂一萬句”。“19世紀的天才是馬克思、恩格斯,20世紀的天才是列寧和毛澤東同志”。“毛主席是世界最大的天才”。


歷史表明,在20世紀60年代的中國大搞毛澤東個人崇拜的聲浪中,林彪確實起了第一吹鼓手的作用。但歷史同樣表明,林彪并不是第一個拿起高音喇叭的人。


中共八大二次會議對毛澤東的歌頌


上述“經典”概括,無疑是林彪的創造。但這些基本觀點,并非林彪的“專利”。請看1958年5月舉行的中共八大二次會議小組討論和大會發言:


在小組討論劉少奇作的政治報告中,有的代表發言說:


“要徹底破除迷信,做到真正的思想大解放、思想大革命。對毛澤東思想不存在迷信的問題。過去偏重學馬恩列斯原著,而對毛澤東的著作學習得不夠,今后干部必讀,應以學毛著為主,這是活的辯證法,活的馬克思主義,毛澤東真正發展了馬克思主義。”




在毛澤東多次講話后的小組討論中,與會代表對毛澤東歌頌的聲調不斷升溫。湖南組認為:


我們黨是不存在個人崇拜問題的。主席第二次講話中談到,有人說只要跟著主席走就不會錯。他說又要跟又不跟,要有獨立思考,要看真理在誰手里,只要誰手里有真理我就跟。從這里,一方面可以看到毛主席謙虛的高尚的風格;一方面說明了我們衷心地跟著毛主席走,并不是崇拜個人、迷信個人,而是崇拜真理。因為中國幾十年革命和建設的歷史經驗證明,毛主席是真理的代表。


廣東組認為:


主席的講話對我國乃至整個國際共產主義事業,將發生極其深遠的影響。


云南組在討論中說:


中國有六億人民,又繼承了馬列主義傳統,我們出現了毛主席這樣一個偉大的馬克思主義者,也正像當時德國出馬克思、俄國出列寧一樣,是完全合乎事物發展規律的。為了解決當前中國革命問題,就要好好學習毛主席著作,不能光學以往的東西。


江蘇組討論中,大家領會到:


主席講話再次教導我們,要把唯物辯證法運用到實際工作中去,要插旗子,要把人民的旗子、唯物辯證法的旗子、馬列主義的旗子插到各個角落里去。主席提的“工農兵學商”前面加一個“思”字,也就是這個意思。主席提出的多快好省的社會主義建設路線,在社會主義國家來說,是一條正確的路線。主席提出的農民問題,印度、印尼、意大利、法國……都存在這個問題,是有世界歷史意義的。這些都是馬克思主義發展的大躍進。


廣東省委第一書記陶鑄在大會發言中,專門講了學習毛澤東著作的問題。他說:


要破除迷信,做到思想解放,必須在全黨廣泛地深入學習毛主席著作。這幾年來,我們的學習有教條主義偏向,過分強調學習外國的經典著作,而忽視學習毛主席著作,這是不對的。


毛主席是當代最偉大的馬克思主義者,毛主席的著作是理論和實踐相結合的光輝典范,在一系列的根本原理上,捍衛與發展了馬克思列寧主義。因此,毛主席的著作,對于我們中國共產黨人說來,就是馬克思主義的最好的教科書。


但是,黨內有不少同志對毛主席的著作,不去努力鉆研,卻轉而向外國的書本尋找經驗,這當然還是崇拜“洋人”思想的表現。毛主席的著作不僅是我們取得革命勝利的偉大武器,而且是取得建設勝利的偉大武器。事實說明,圍繞著毛主席的著作來學習外國的經典著作,對于我們更為有效。



陶鑄與毛澤東合影,中為陶夫人曾志


對這次大會的情況,當年《人民日報》發表消息說:


代表們討論了黨的社會主義建設總路線的形成過程中的歷史教訓,指出了正確的思想方法的巨大意義。……大家還特別強調要向毛澤東同志學習,學習他的著作,學習他把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的光輝榜樣。


從中共八大二次會議發言對毛澤東的歌頌,如:中國出現毛澤東,如同“德國出馬克思、俄國出列寧一樣”;毛澤東“是當代最偉大的馬克思主義者”,“是真理的代表”;毛澤東思想,“是活的馬克思主義”,學馬列要以“學毛著為主”等話語中,不難看出,20世紀60年代林彪所唱的高調,已經露出端倪。


2015-08-23 08:45

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