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經典解釋 古希臘羅馬如何走向墮落?
經典解釋 古希臘羅馬如何走向墮落?
天涯觀察     阅读简体中文版

撰文|鄭渝川

來源|天涯博客


在古希臘作家的記述中,有著大量有關娼妓業的記載。在那段歷史,不乏名妓與著名的君王、哲學家、藝術家發生交集的趣聞。伊壁鳩魯給多名妓女講課,而蘇格拉底為了觀賞名妓風姿會中止演說,亞里士多德與名妓生了孩子還為此專門寫了一部倫理學教育作品。而到了古羅馬,娼妓業進一步合法化,被視為維護社會安定、家庭關系和諧的一劑良藥。


這些在后來的基督教社會是很難想象的。不僅因為信教者會將肉欲與其他欲望,終極歸結到惡,而且古希臘和古羅馬寬待娼妓業等代表著浮華奢靡的行當,與社會最終走向游樂閑散、腐敗毀滅的結局,被認為是直接相關的。


法國學者、古希臘古羅馬世俗生活研究專家維奧萊納·瓦諾依克所著的《古希臘羅馬浮世繪》一書,近日由中國人民大學出版社引進出版。在這本書中,讀者將可以了解到古羅馬古希臘時期娼妓業昌盛的一個“意外”后果,即因為公民沉溺于各式各樣的賣淫嫖娼,因而養出了很多不合法子女。這些不合法子女的命運注定是悲慘的,即便幸而活了下來,長大之后也只能去擴充賣淫市場,而這將一步步擴大娼妓業的人力資源供給。此外,在科林斯、雅典和亞歷山大等地,不少人專司收羅被家庭拋棄的孩子,在孩子還很年幼的時候就集中起來調教。


書中記述,古希臘時期的男同出賣肉體就已經相當普遍,這已被視為正式職業,還被納入正規納稅。古希臘政治家梭倫制定了完善的學校校規和教育章程,其目的是就在于避免成年人進入學校誘騙少年學生,但這“還是不能防范那些好色之徒到學校的角力場和體操館去勾引學校中的俊美少年”。書中引述了《比莉蒂絲之歌》的記述指出,公元前4世紀時,米蒂利尼的墮落程度已經達到了“歡歌曼舞,竟日不絕”,整個城市陷入放縱荒淫的程度。


書中第四章講述,古希臘時期的高級妓女(名妓、藝妓)已經取得接近公民甚至貴族的社會地位,這類娼妓主要服務帝王、文人和貴族。透過第五章,讀者將了解,那些專門服務普通人的專門妓女,不受古希臘的法律保護,不免有極度悲慘的人生結局。


古希臘人耽溺享樂,普遍擁有姘婦,還經常嫖娼,這被證明對當時的家庭關系造成很大影響,加之同期君主政治的建立,人們從政治義務、公民責任和法律約束中解脫出來,更多 把時間消磨在休閑、賭博、觀賞演出和參加宴會之中。因為要討好妓女,國王和軍官們甘愿冒褻瀆圣物的惡名去劫掠神廟,更有國王跟多名妓女就居住在神廟中。德梅特里奧斯甚至還給他寵愛的妓女修建了愛情女神殿堂。


具有諷刺意味的是,在古希臘衰落后,大批希臘人遷入羅馬,進而帶來資源的短缺和失業,掀起了排外之風,并且,希臘人也帶來了他們引以為傲的商業理念和雄辯才能,但羅馬居民更快接受了古希臘悠閑自得的習慣和奢靡享樂的風氣。在古羅馬,再度重演了古希臘曾經出現過的末世場景,社會墮落腐化。維奧萊納·瓦諾依克在書中不無諷刺的寫道,在羅馬共和國的末期,“淫逸享樂之風已蔓延到所有地區及社會各個階層。不識戰爭為何物的新的一代進入社會生活,他們追求奢侈、享樂、自由放縱以及一切新奇時髦的東西,從而逐漸毀壞了這個好不容易才建立起來的貴族共和國”。古羅馬的妓女迷戀巫術,甚至發展到嘗試以孩童身體煉制調配春藥的瘋狂程度。


到了帝國時期,古羅馬的淫逸享樂之風更甚,從皇室到貴族,再到平民,都不再顧惜哪怕是表面上的名譽。這其中最為淫穢墮落的君王當然是尼祿,他會化裝為流浪漢到貧民窟游蕩,包幾個妓女,再去打架滋事;還曾在競技場上演所謂的人獸戀:讓名妓披上牛皮,自己則與裝扮的這斗“牛”公開**。這個曾經空前強大的帝國,就這樣,一步步走向歉收、瘟疫、天災和最終的崩潰。


2015-08-23 08:47

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