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打開日本看日本|最武士的九州
打開日本看日本|最武士的九州
南方周末     阅读简体中文版


西鄉隆盛的形象在日本被制成了很多產品,被卡通化的西鄉隆盛和他的愛犬,以西鄉隆盛為造型的煎餅。


1
兇悍而輕盈——薩摩武士養成記
“獅子就是把它的崽子拋下千仞的深谷。” 薩摩武士從小就會聽到這句話。

14歲出頭的薩摩男孩們在藩屬監獄門口集合,等待劊子手砍下死囚的腦袋,然后一哄而上。第一個咬下尸體耳朵或手指的為勝者,將得到第一輪向死尸下刀的機會,享受薩摩少年勇士最榮耀的時刻。

這是薩摩武士養成的一部分。

江戶時代的薩摩藩,位于九州西南部。換算成今日地理,包括鹿兒島縣全域和宮崎縣西南部。這里的人身體粗短,行動矯健,作風兇狠,自古有“薩摩隼人”之稱,王宮守衛多從中出。

統治薩摩近七個世紀的島津氏是日本最古老的武士家族。公元12世紀前后,島津氏已經稱霸一方,即便是后來統治日本時間最長的德川家,也要四百年后才開始崛起。

明治維新三杰中,薩摩人占據兩席:西鄉隆盛,統領倒幕軍,推翻了德川幕府;大久保利通,人稱“東洋俾斯麥”,塑造了明治維新后日本的政體。

薩摩武士教養之道獨特,極致的殺伐之氣與極致的柔美靜雅在養成中同在。比如劍法,下級武士練習的藥丸自顯流,要求出擊時一定要有劈入地面的力量,從敵人的頸動脈一刀劈到大腿,保證一擊斃命。這種置之死地而后生的兇悍招式,卻有一個輕盈的名稱——“蜻蜓”。


薩摩武士教養之道獨特,極致的殺伐之氣與極致的柔美靜雅在養成中同在


西鄉隆盛和大久保利通曾一起向伊藤茂右衛門學習陽明心學,也跟隨島津家廟住持無參和尚學禪。多年后大久保利通說,急性子和火爆脾氣的西鄉將禪宗看成控制他情緒的手段,希望通過坐禪冥想擺脫世事的困擾。


年輕的薩摩武士們,結束了白天的殺戮后,就坐在甲突川的河岸,提起裙褲,將長長的武士刀放好,夜復一夜地撥動琵琶,通過琵琶悲傷而溫柔的音色來平復激動的心靈,遠離血腥的修羅場。

日本國歌“君之代”的歌詞正取自薩摩琵琶歌:“吾君,千秋萬代,直至,碎石成磐石,磐石生蘚苔。”堅如磐石的忠誠、無私無欲,乃薩摩藩武士道精義之所在。



倒幕時期的薩摩武士


2
反抗:有事詢問政府
明治維新紀念館里,有一張西鄉隆盛和大久保利通的性格對照表。在日本人平均身高只有156cm的幕府時代,兩人的“身高”一項都是奇跡般的178cm;“趣味”一項,西鄉隆盛是“相撲、釣魚、狩獵、山間徒步”;大久保利通則是“圍棋、旅行和用獵槍打獵”。

把日本推向現代國家的這兩個薩摩人,家里相隔不遠,只有幾百米。他們曾像親兄弟般一起長大,一起離開薩摩藩,最后卻在西南戰爭中兵戎相接,薩摩人至今為此唏噓不已。

明治六年(1873年),因為在“征韓論”的討論中敗下陣來,西鄉隆盛辭官回到鹿兒島。除了辦“西鄉私學校”,每天的消遣就是釣魚、泡溫泉,和自己的狗一起打獵。

追隨他回到鹿兒島的人很多,家鄉的年輕人也會慕名拜訪。西鄉在日常山溫泉療養的時候,旅館里每日熙熙攘攘。旅館老板娘不堪其擾,示意西鄉早點回去。待到西鄉要離開時,又慕于西鄉的名氣,請他為她留下筆墨。西鄉隆盛便在紙上畫了一頭牛和兩只狐貍,表達自己的不滿——牛的叫聲是“もう”,狐貍叫聲是“こん”,一牛二狐就是“もうこんこん”,在日語中,是“我再也不會來這里”的意思。



西鄉隆盛畫像


對于大久保利通來說,那些聚集在西鄉家里的人,可不僅僅是吵。他們的人數越來越多,被人稱之為西鄉黨。事情變得嚴重起來。

大久保利通派遣數十名警察潛回鹿兒島,并著手遷移鹿兒島的軍械庫。警察太笨,被西鄉私學校的學生抓獲,私刑之下,承認是受命刺殺西鄉。憤怒的學生于是搶奪了軍械庫,事情一發不可收拾。

薩摩軍打的旗號是:“有事詢問政府”。西鄉隆盛簽署的文告極其平和:“拙者我等,前由于閑暇、沒有工作而回到縣里”,如今有事詢問政府,“某日我等將從當地出發,為此發出這一通知。有原士兵隨行,人數較多,為不致騷擾人民,請求給予他們更多保護”。

北上的薩摩軍有15000人。

除了直接原因,這次起事的時代背景是:新政府不斷革新,傷害了從武士到農民的直接利益。

所有資料都顯示,事件中西鄉隆盛是個被動參與者。事發時,西鄉隆盛其實遠在大隅半島上打獵。

戰后統計,官軍耗費的槍彈是薩摩軍的十數倍。

2015-08-23 08:48

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