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孟子思想的時代價值  陳來
孟子思想的時代價值 陳來
中華書局1912     阅读简体中文版



今天討論的一個主題,就是孟子思想的時代價值。要講孟子思想的時代價值,先要肯定孟子思想有時代價值。最近有一個最明顯的例子,就是習近平總書記3月25日主持學習時,說要深入挖掘中華優秀文化的時代價值,要使中華優秀文化的時代價值能夠成為我們社會主義核心價值的源泉、基礎。什么是中華優秀文化的基本價值?他講了六條,第一條是講仁愛,第二條是重民本。這個六條里邊,我想前兩條就跟孟子有特別直接的關系。習近平同志的講話是從社會主義核心價值這個角度來看的,他的基本想法就是,我們今天要培育踐行社會主義核心價值,不能忘了中華文化,一定要把社會主義核心價值跟優秀傳統文化的核心價值對接起來,要讓傳統文化的核心價值成為涵養社會主義核心價值的源泉、基礎。


這個思想非常重要,從這里我們看出來,孟子的思想對我們今天培育踐行社會主義核心價值有特別明顯的關系六條里面第一條是講仁愛,第二條是重民本,第三條是守誠信,第四條是崇正義,第五條是上和合,第六條是求大同。應該說這六條都屬于儒家思想,而前面這兩條跟孟子思想有直接關系,所以我想我們今天要講這個孟子思想的時代價值,就是孟子思想對于我們涵養這個社會義核心價值,能夠提供一個最直接、最重要的基礎。這是我的一個基本認識。那么我再解釋解釋,為什么這個講仁愛特別跟孟子的思想有關系?孔子不是也講仁愛嗎?我覺得這里有個分別,這個分別也是孟子對孔子的一個發展。我們看,孔子他是第一個把“仁”提到一個最重要的地位,看成一個最重要、最完整的價值的思想家。我們可以說在孔子思想里,這個“仁”,基本上是一個道德、倫理的價值。他特別強調作為道德的仁以及修身的仁。所以,闡述“仁”在個人的道德修身這方面的意義,是孔子思想的一個重點。當然仁者愛人呢,愛人也涉及到人和人的倫理關系,但是孔子思想里面重要的是講人的德行、人的修身、人的道德。


我們再看孟子,孟子是講仁愛,但是孟子這個仁愛已經不是重點,他強調的不是個人的道德修身,他是要把它擴大到一個社會的價值。所以我們現在講仁、義、禮、智,傳統上把仁、義、禮、智看作最重要的個人道德,但是我們今天來講這個道德和價值的關系,我們要看到仁、義、禮、智,它不僅僅是個人的道德,也是社會的價值。在這一點上孟子的貢獻非常突出,他把原來孔子重點放在個人道德、修身這方面的仁,擴大到整個社會。在社會的層次上來講仁愛,這個就是仁政。我們知道孟子講“發政施仁”,要把“仁”這個理念,貫徹到整個政治和行政中去。所以這樣的“仁”不僅僅是個人的道德了,而是變成治國理政的一個根本的法則,變成一個社會的價值。今天我們不是講社會主義核心價值有三組嗎?第一個是國家層面,第二個是社會層面,最后是個人層面。所以我們看這個儒家的仁、義、禮、智,孟子已經把它的社會層面展開了,不僅僅是個人的層面,而是擴大到個人以外的社會的、國家的層面,所以我覺得這個是孟子的一個貢獻,也是我們今天能夠在這個社會性的價值方面發揮孔子思想的一個根據。


其次,我們知道孟子思想里邊,今天國內外大家都比較注重的,就是“王道”的思想。應該說這個“王道”的思想也是從仁愛所產生的一種思想,“王道”的概念當然不是孟子第一個提出來的,但是“王道”的解釋、“王道”的思想,就是以德服人,這樣一個思想應該說是孟子第一個闡發的,而且應該說他是根據了孔子仁愛的思想展開的。進一步的思想就是孟子關于天下的思想。關于治天下,孟子最有名的思想就是我們今天說的“得民心者得天下”,“失民心者失天下”,從這個角度來講治天下的道理,這也是孟子的發展。所以這三點呢,我想比如說“仁政”,“王道”,“得天下,治天下”,都是從仁的角度發展出來的。這是孟子的一個大的貢獻。我想,今天我們講,跟中華文化的核心價值接起來,第一條講仁愛,這個仁愛不是狹義的,也不僅僅是我們道德上的一個仁、倫理上的一個愛,而是特別包括了作為一個社會價值,也就是我們治國理政所能用到的價值,這樣“仁”就變成我們對待社會、對待政治、對待整個天下的一個基本原則,這個我覺得是孟子的一個非常大的貢獻,也是我們今天講他的當代價值很重要的一點。


還有一點,就是剛才提到的六條里面第二條就是重民本。重民本當然毫無疑問,這個在歷史上是要歸功于孟子思想的,這一點我想我也不多說了,但是我要講的是什么呢?就是這個“講仁愛”和“重民本”有沒有關系?我覺得在理論上可以探討一下。應該說民本的思想在中國思想里面是有根源的。我們在古代,在《尚書》里邊就已經有“民為邦本”這種思想了。那么另外在宗教的層次上,人們也肯定這些民本思想,比如說講“天視自我民視,天聽自我民聽”。就是上天沒有獨立的視聽,沒有獨立的意志,它是以老百姓的意志為意志,以老百姓的視聽為視聽,這當然都是民本思想。但是我想呢,如果今天我們講孟子思想的意義,要看到孟子是儒家,儒家思想講民本是從仁的思想推出來的。一方面他傳承了上古以來重視民眾的看法,另一方面,我認為這個體系里面還是因為有了一個“仁”的思想,從仁推出民本,因為“仁”是儒家思想里面一個更普遍的原則。孟子后來講“仁民”,就是仁義禮智的仁,仁民愛物。從這個仁民的講法也可以看出來,他把這個對老百姓的態度也歸到仁。我們今天來認識這個孟子思想,我想也應該肯定他從儒家的這個以人為本這個基點上,他把它擴大發展出的很多的重要的社會價值,這些價值不僅在歷史上成為中國社會文化的基本核心價值,就今天來講,它仍然能夠成為我們涵養社會主義核心價值的重要源泉。


(作者單位:清華大學國學研究院)





(統籌:啟正  編輯:豌豆)


2015-08-23 08:49

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