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❤習近平巴基斯坦演講特刊:國雖大,好戰必亡
❤習近平巴基斯坦演講特刊:國雖大,好戰必亡
觀察者網 學習經典     阅读简体中文版


【學習經典】

——跟習大大學引經據典

①以和為貴

②國雖大,好戰必亡

2015421習近平主席在巴基斯坦議會的演講中說道:

中華民族歷來愛好和平。中國人在兩千多年前就認識到“國雖大,好戰必亡”的道理。中國人民崇尚“己所不欲,勿施于人”,中國不認同“國強必霸論”。走和平發展道路,對中國有利,對亞洲有利,對世界也有利,任何力量都不能動搖中國和平發展的信念。中國堅持不干涉別國內政原則,不會把自己的意志強加于人,即使再強大也永遠不稱霸。

“國雖大,好戰必亡”體現了中國人民“以和為貴”的精神,習大大也多次論及,比如2014515中國國際友好大會暨中國人民對外友好協會成立60周年紀念活動上的講話,習近平主席說:

5000多年的文明發展中,中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴,與人為善,己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳,深深植根于中國人的精神中,深深體現在中國人的行為上。中國的先人早就知道“國雖大,好戰必亡”

(一)中和式文明

上一篇“學習經典”,我們講到,中華文明,從發展方式上來講,呈現為一種“中和式文明”

中和,是中國文化的重要概念。中,就是恰好適中、恰當其位,就是不偏不倚、無過無不及;和,就是和睦協調、以和為貴;中和,就是守中致和、就是中正仁和

儒家經典《中庸》稱:“致中和,天地位焉,萬物育焉。”倘若達到“中和的境界,天地便各在其位,萬物便能健康生長。所以說,中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。”懂得恰當守中的適度原則,擁有和氣致祥的安和力量,無論是面向自然、還是面對社會、還是安邦治國、還是調和世界,都是守住了根本大道

這種追求中正而不求過猛過激的處世標準、這種崇尚和諧而不尚獨強獨霸的精神守則,會讓我們這個秉持著“以和為貴”的民族,在世界激流的巨變涌動中不去劍走偏鋒地異軍突起,但是,在人類文明的歷史長河中能厚積薄發而穩步向前。

中正的價值準則,和平的精神理念,是仁義為本,是忠恕為懷。中和式文明的發展之道,從來不是銳意進取的捷徑小道、僥幸贏得一時,而是惠人惠己的康莊大道、穩定立足長遠,這就是,天下之大本也,天下之達道也”。

(二)以和為貴

“以和為貴”一詞,出自《論語》,原文說的是“禮之用,和為貴”,禮儀的使用,歸根到底是為了以禮求和、通過禮數秩序來和諧人與人之間的關系。我們常說中華民族是“禮儀之邦”,其實禮儀規范只是外在形式,真正的內在追求是以達成和諧為目的,“以和為貴”才是精神內核。

“和”的精神,融會在中國人的生命里,體現為三個層面的修習:

首先是自我的和諧,也就是身心和諧。“喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和”,儒家教導人們從自我的情緒入手調和自身,讓喜怒哀樂之情表達得合理適度。自我修養,養性和情,修養為一個中正平和的人

其次是人與人之間的和諧,也就是社會和諧。對于同道中人,要和睦相處;對于存異之人,要和而不同;對于家庭整頓,要家和萬事興;對于社會秩序,要禮樂和諧;對于國家治理,要和合偕習;對于國際相處,要和衷共濟

第三是人與自然的和諧,也就是中國哲學思想追求的最高境界“天人合一”(詳見“學習經典”系列天人合一篇),要求人類社會與自然世界之間的協調統一。

(三)國雖大,好戰必亡

中國文化,是中和的文化是涵容的文化,實在不是稱霸型的文化、進攻型的文化。“中”,表達一種不擴張不過分的原則;“和”,體現著一種不好戰不爭霸的觀念。因為從來都是以大國形象担當世界責任的中華文明深深懂得:“國雖大,好戰必亡。”

此語出自古代兵書《司馬法》,它提醒著很有可能會洋洋得意的大國民眾:即使國家再強大,如果喜歡爭戰逐利也必然走向滅亡。

這依然是一種對適中原則、對和平理念的守護。當國大業大、兵強馬壯的時候,非我莫屬、稱王稱霸的心理優勢不免同步膨脹,進而,就會很自然地順應起弱肉強食的叢林法則,對外擴張、威脅他國,成為順勢而為的思維慣性。——而此時,屬于文明的力道,才真正凸顯出來。

順從欲望本能而為,放任自流,那是動物天性的暴力遺存;

依照價值觀念而為,約束自我,才是人類文明的進步力量。

中華文明能成為世界唯一留存至今的古文明,就印證著這種文明的成熟和沉穩,成熟于能夠自我約束、沉穩于懂得和平堅守

有能力“國大好戰”,卻更有能力對自己說“國雖大,好戰必亡”這才是使文明源遠流長的巨大能量場;

有本事向鄰國擴張、卻更有本事讓鄰國安和,有本事把他國奴役、卻更有本事使他國信服,這才是讓一種健康文化的本職,更是一種中正文明的本領。

這就不奇怪,為什么明明該是處心積慮于戰場籌謀的兵書,卻提出了反戰的主張。中國兵家,正是懷有這種“不戰而屈人之兵”慎用兵戈的意識,才真正具備了“上兵伐謀”的軍事智慧,才真正尊重著保家衛國的沙場勇士,才真正禮敬著世界各國的社會文明,才是作用其中地構成了中國文化“以和為貴”的精神風貌和中華文明守中致和的頑強生命力。

子曰“吾道一以貫之”,和,是浸潤在中華文明歷史洪流中,承前啟后而一脈傳承、古今相襲而一以貫之,在過去堅持、在今天堅定、在未來持續堅守的一種精神力量。

(文 / 子曰師說 曹雅欣)


作者介紹:

曹雅欣,青年文化學者。獨立撰稿人、文化主持人、國藝解說者。

“子曰師說”微信號、“學習經典”微信號創始人。

  光明網“醉中國”專欄作者。代表作有光明日報出版社編輯出版的圖書《國學與社會主義核心價值觀》。其“國學與時政”系列文章、“學習經典”系列文章,被全國上百家主流網站廣為轉載。

  策劃并撰寫了“琴夢中國”系列作品,包括《琴夢紅樓》《琴頌詩經》等。

  首創“國藝演說”的文化藝術傳播方式,運用于“琴夢紅樓”、“琴頌詩經”等琴歌藝術音樂會中,并担任音樂會的文化主持。

  始終致力于中國傳統文化的當代傳播,把國學、國藝做時代性解讀。


  書畫作者


  紀清遠,漢族,河北獻縣人,1954年2月生于北京。祖籍河北省獻縣,畢業于首都師大美術系。

  系清代《四庫全書》總纂官、大學士紀曉嵐的六世孫。畢業于首都師范大學美術系。現為北京畫院創作室主任、藝委會委員。國家一級美術師、中國美術家協會會員、紀曉嵐研究會顧問、中華中山文化交流協會理事,北京中國畫研究會會員,北京畫院專業畫家、北京市文史研究館館員、中央文史館畫院院部委員、中華中山文化交流學會常務理事、北京市對外友協理事、中國畫學會常務理事、北京市西城區文聯副主席、紀曉嵐紀念館名譽館長。



2015-08-23 08:49

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