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【思享】炫耀自戀的時代,人們走向獨我窄門
【思享】炫耀自戀的時代,人們走向獨我窄門
騰訊思享會 南方朔     阅读简体中文版

炫耀的定義是對表面的夸示,它必然輕視一切既有的行為規范。因此,炫耀是一種個人行為的逾越,它會毀壞了人的自制、儉樸、操守等基本的品質。

炫耀時代的影像戰

作者 | 南方朔

人的自命不凡和炫耀,乃是一種本性。所以古代的君王貴族都很會炫耀,并把炫耀變成了一種王公貴族的禮儀,炫耀的服裝打扮、炫耀的建筑和儀仗、炫耀的男女關系八卦緋聞。這都是炫耀和自戀的初期形態。

到了工業革命后,由于生產力解放,新的人際社會關系形成,于是資本家興起。資本家豪門產生得最多時,乃是在19世紀的歐美“鍍金年代”。那些暴富的豪門,住宅夸張、消費夸張、男女交往的八卦也夸張。他和她們就是要過一種別人不能,只有他們可以,使別人羨慕嫉妒的人生。但那個時代攝影尚未發展,只有報紙雜志這種文字媒體,因而英美報紙上供他們炫耀的八卦專欄版也告大盛。

當時美國出了個著名的八卦作家溫切爾(Walter Winchell),他是富人男女的最愛,每天在高檔的俱樂部鬼混,那些富豪名流都會主動找來,提供自己的八卦。八卦是那些人揚名立萬的途徑之一。溫切爾幫這些人的炫耀行為發消息,寫文章,在大蕭條時代,每個月就有35萬美元稿費收入。炫耀自己的財富和行為,乃是他們自我肯定的方式之一。


▲人們開始對影像中的自己迷戀不已

而到了攝影普遍之后,這種炫耀自戀的現象更趨強化。以前的人,還需要借助別人的文章來炫耀,現在則可以用自己的照片來炫耀,用照片來炫耀自己的身體和美麗曲線、炫耀自己的性感和華麗的穿著。當代美國才女蘇珊·桑塔格(Susan Sontag)曾寫過一本《論攝影》,她即指出,攝影的普及,其實已改變了人們的認知。攝影是一種自我凝視、自我重要,照片強化了人的以自我為中心,所以她說,“攝影滿足了自戀功能”。而照片“邀請人們去進行演繹、推測和想象”。蘇珊·桑塔格寫書時,數字化的社交媒體尚未出現,但她的觀點已證明了后來的現象,許多人都通過網絡和智能手機自拍,把自己的裸照或其他照片ps上網。炫耀、驕傲、自鳴得意、自我贊美,甚至于自我崇拜,已成了當今這個時代的特色。

因此,美國社會心理學家拉斯奇(Christopher Lasch)遂說:當代是個自戀的時代,人們已將自我的追求和自我的享樂極大化,并走向獨我的窄門。人們對更廣大的人我關系已不再關心,對自己的炫耀已成了最新的時尚。炫耀自己的身體、消費、特權關系、名氣,則成了一種價值,而很奇怪的,乃是人們對這些炫耀并不覺得有什么不對,都默然接受了這種事實,視之為一種理所當然的常態。

因此,現在已的確是個炫耀自戀的時代,而炫耀必然和實體世界的權力有關,身體的美麗和性吸引權力、金錢權力、政治和種種特權,尤其是這些權力很容易集合到了一起,成為權力的大會串,擴大了炫耀的規模。炫耀的定義是對表面的夸示,它必然輕視一切既有的行為規范。因此,炫耀是一種個人行為的逾越,它會毀壞了人的自制、儉樸、操守等基本的品質。炫耀是一種道德上的罪。

最近臺灣發生了一起“阿帕奇富豪觀光旅游團案”。有一群富豪家族親友,隨隨便便就進入部隊營區,自用車直接開入攻擊直升機阿帕奇的停機棚,甚至還進入駕駛艙,假裝飛行員過癮。除此以外,這起案件還有空軍中校飛行教官把飛行作戰頭盔自行帶回家,視同高級玩具,以及嫁給富商的女藝人把駕駛艙的照片播上“臉書”等行為。事情之所以會這么離譜,都是在炫耀。炫富、炫耀他們有特權,但炫耀必定會留下影像,那都是究責的證據。在這個影像的時代,人們用影像來炫耀,但影像也是政府監督檢查人們行為的工具。這些富商及其家人的逾越行為,終于鬧成更重大的軍中紀律事件。這起事件已搞垮了好幾個將官,當事人可能會被法律究辦。

因此,現在已是個炫耀自戀的時代,但炫耀必然會留下影像,這些影像在社交媒體里,在各種監視器或者別人的手機里,它都是政府監控究責的根據。炫耀自戀的時代,影像世界這個領域,已成了各方勢力角力的重點!

本文選自南方窗網,轉載請注明來源


2015-08-23 08:49

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