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韓寒柳傳志迷途背后的真問題
韓寒柳傳志迷途背后的真問題
笑蜀     阅读简体中文版

近期有兩個形象本來一直正面的名人,突然成了爭議人物,甚至一定程度上成了負面人物。
第一個是明星韓寒。韓寒以叛逆著稱于世,年初卻連發排炮:《談革命》、《談民主》、《談自由》。一改過去完全針對公權力的激烈批評立場,他高調宣稱既要殺戮權貴,也要殺戮民眾。且立馬兌現,在排炮中重點抨擊民眾素質差,認為如果馬上推行民主,民眾素質注定民主的品質也一定好不了。韓寒尤其對革命深表懷疑,斷言“革命的最終收獲者一定是心狠手辣者”。
這無疑讓人大跌眼鏡。知識界一片驚呼:韓寒保守了,韓寒主流了;甚至,有人公開指控韓寒三論都是“投名狀”。其實,韓寒“三論”最大價值并不在其具體論述,而在其議程設置。這議程應該延伸出一場思想大討論。但遺憾的是,韓寒事件被所謂代筆之爭轉移,徹底娛樂化和泡沫化。代筆之爭的結果,韓寒沒能真的殺戮了民眾,反而被洶洶民意殺戮。曾經無比驕傲的韓寒,曾經以裝酷為時尚的韓寒,現在不得不到處打躬作揖,秀親民的跑絲。
第二個是柳傳志。柳傳志之鼎鼎大名,不僅因為其產業巨頭的地位,也因為,他一直被視作民營企業的意見領袖,多年來堅持不懈地為市場經濟呼吁,為民主和法治呼吁。讓人印象最深刻的是,當同為民營企業家的孫大午因另類而陷于困境,以致資金鏈面臨斷裂危險時,他發去親筆簽名的傳真表示慰問和聲援,并解囊相助,借給孫大午1000萬元幫他度過難關。這雪中送炭,讓孫大午一直感激不盡。
但也正是這個柳傳志,近來跟韓寒一樣突然犯起了迷糊。先是在《南風窗》雜志撰文,標題就叫做《企業家不希望看到中國爆發革命》,意猶未盡,又在前日接受媒體采訪時公然做如下宣稱:
“我們如果現在就一人一票,大家肯定贊成高福利、分財產。還保護什么私人財產,先分完再保護,完全有這種可能。它會一下把中國拉入萬劫不復的場景。”
這話被總結為“柳傳志反對一人一票”,而立刻被歸為大逆不道,跟韓寒一起遭到網絡輿論的狂轟濫炸。過去的光榮歷史都被一風吹,柳先生被斥為幫閑,甚至幫兇。而有網友恨屋及烏,號召抵制聯想產品。
那么,韓寒和柳傳志真的錯了么?
依我之見,他們不僅真的錯了,而且大錯特錯。在中國,哪是什么一人一票過頭的問題。對著一個餓漢說肥肉太多脂肪有害健康,這不僅不著調,而且跟餓漢吃飽的權利需求沖突,怎么可能不被氣昏了頭的餓漢們殺戮?尤其是,他們有違常識。民主固然有缺陷,民主過頭了固然危害很大,但經過幾百年的實踐,人類早已經解決了這個問題,即用共和、用法治來約束民主,規范民主,平衡民主,讓民主沒辦法過頭。這機制是現成的,仿佛一部精密的機器,中國人要學并不難。所以,他們提出的這個問題,實際上是不成問題的問題。
要駁倒他們,那是太簡單了,但也正因為太簡單,算不得什么本事。關鍵在于,要找出偽問題背后的真問題,正視真問題,并嘗試解決真問題。那么,韓寒和柳傳志貌似荒誕的言說背后,到底隱藏著怎樣的真問題呢?
仍然是一己之見:我認為最大的問題,是他們對革命的恐懼,對民主大躍進的恐懼。這恐懼說白了,無非是個利益安排問題——他們,以及他們所代表的整個階層,都有自己的壇壇罐罐。
其實,無論是韓寒,還是柳傳志,在質疑革命和民主大躍進的同時,都再三再四地聲明,在內心世界,他們并沒有變化。柳傳志在批評一人一票之前,先聲明說:“中國是需要改革與改良,把我們的價值觀中一部分和普世價值有矛盾的,逐漸變成大家有共性的理念。”韓寒“三論”也強調:民主,法制,就是一個討價還價的過程。圣誕再打折,東西還是不會白送的。他并宣布自己將以實際行動,開始討價還價,爭取具體的公民權利。
這意味著,在他們看來,他們和他們的批評對象之間,并非都是水火不容,分歧僅僅是路徑分歧,在終極目標上,價值理念上,彼此原本是相通的。但是他們反復強調的這個討論前提,在討論過程中被忽略了,或者說不過被視為煙幕。他們不可避免地被貼上各種各樣的標簽,被押上形形色色的道德法庭接受審判。一場本來是有價值的公共討論,似乎正蛻變為一場民眾殺戮精英的狂歡,似乎他們才是民主的攔路虎,批倒批臭了他們,通向民主之門就會豁然洞開。
但真的是這樣嗎?還是一己之見:我根本不信。把他們當階級敵人,惡意揣測,無限上綱,油炸炮轟,一定不可能讓他們心悅誠服,反而只會讓他們堅信:這輿論的狂暴,無非印證人心的狂暴,印證他們對革命的恐懼、對民主大躍進的恐懼是對的。這只會把他們真的推到民主進程的對立面,為民主進程制造新的阻力。
那么,能不能更多尊重,更多理解,更多就事論事?當然他們要充分尊重民眾的感受,尊重被長期壓抑的變革需求、權利需求,不能高高在上地自說自話。反過來,也要充分尊重他們的表達哪怕是錯誤的表達,尤其尊重他們對自己的壇壇罐罐的關切,這關切難道不是人情之常?畢竟,如果說實質意義的社會轉型等于是一場革命,那么這革命肯定不能再是無產階級革命,不能再是不惜砸爛一切瓷器的革命。而他們的壇壇罐罐,哪里僅僅屬于他們?那實際上是整個社會的瓷器。

2012-02-23 22:23

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