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修身必讀之《格言聯璧》 句句皆金玉之言
修身必讀之《格言聯璧》 句句皆金玉之言

(網絡圖片)

《格言聯璧》一書作者是山陰金先生,姓金,山陰人,清代學者,真實姓名和生平不詳所著。其所編《格言聯璧》一書,按儒家大學,中庸之道,以〝誠意〞、〝正心〞、〝格物〞、〝致知〞、〝修身〞、〝齊家〞、〝治國〞、〝平天下〞等主要內容為框架,收集有關這些內容的至理格言,按當時人的閱讀習慣分為八類,從個人、家庭到社會、國家,凡所應有,無所不有。

《格言聯璧》自咸豐元年(1851年)刊行后,即廣為傳誦,所謂〝地不分南北、人不分貧富,家家置之于案,人人背誦習讀〞。甚且將此書置于左右,朝夕參悟。蓋以金科玉律之言,作暮鼓晨鐘之警,以圣賢之智慧濟世利人,以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則,治家教子的諄諄教誨,修身養性的道理箴言,字字珠璣,句句中肯,雅俗共賞,發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡,皆冠絕古今,堪稱立身處世的金科玉律,修心養性的人生智慧,千古不移的至理名言。

古今來許多世家,無非積德;

天地間第一人品,還是讀書。

[譯文]

古今來世代顯貴家族,無不因積德造就;天地之間第一等好人品,還是由讀書培養。

聰明用于正路,愈聰明愈好,而文學功名益成其美;

聰明用于邪路,愈聰明愈謬,而文學功名適濟其奸。

[譯文]

聰明用在正道上,越聰明越好,文才名聲會幫助他事業漸進;聰明用在邪路上,越聰明越壞,文才名聲只助長其偽詐丑行。

以圣賢之道教人易,以圣賢之道治己難;

以圣賢之道出口易,以圣賢之道躬行難;

以圣賢之道奮始易,以圣賢之道克終難。

圣賢學問是一套,行王道必本天德;

后世學問是兩截,不修己只管治人。

[譯文]

對圣賢的道理教導別人很容易,自己實踐卻是不容易的事。對圣賢的道理開始奮斗很容易,但堅持到底卻很難。圣賢的道理與實踐相結合,行仁政必本與德性。后代則相反,學問與實踐不能統一,不修持自己的德性,而只管治理別人。

在古人之后議古人之失,則易;

處古人之位為古人之事,則難。

[譯文]

生于古人之后而議論古人的缺點失誤容易,而若處于古人的位置做古人所做的事就很難。

看書求理,須令自家胸中點頭;

與人談理,須令人家胸中點頭。

[譯文]

讀書求明理,須讓自己滿意;與別人談道理,須令別人佩服。

戒浩飲,浩飲傷神;戒貪色,貪色滅神;

戒厚味,厚味昏神;戒飽食,飽食悶神;

戒妄動,妄動亂神;戒多言,多言傷神;

戒多憂,多憂郁神;戒多思,多思撓神;

戒久睡,久睡倦神;戒久讀,久讀枯神。

[譯文]

戒酗酒,酗酒傷神;戒色欲,貪色滅精神;戒美味,美味使精神昏沉;戒過飽,過飽使精神郁悶;戒多動,多動使精神混亂;戒多話,多話損傷精神;戒多憂,多憂使精神郁結;戒多思,思慮多刺激精神;戒久睡,久睡使精神疲倦;戒久讀,久讀使精神苦勞。

莫輕視此身,三才在此六尺;

莫輕視此生,千古在此一日。

[譯文]

不要把自身不當回事,天、地、人的精華都藏在身體之中;不要輕視今生的每一刻,千古的功業關鍵在今朝。

經一番挫折,長一番識見;

容一番橫逆,增一番器度;

省一分經營,多一分道義;

學一分退讓,討一分便宜;

增一分享用,減一分福澤;

加一分體貼,知一分物情。

[譯文]

經歷一番挫折,才能增長一分見識;經過一些番磨難,才能增一分度量;省一分利益的經營,而多一分道義;能學一分退讓,可得一分便宜;去掉一分享受則減少一分罪過;對事物多一分認識,而多一分物情。

有真才者,必不矜才;

有實學者,必不夸學。

[譯文]

有真才能的人不依恃才能,有真學問的人不夸耀學問。

讀書有四個字最要緊,曰闕疑好問;

做人有四個字最要緊,曰務實耐久;

[譯文]

讀書最要緊的就是勤學好問,做人最要緊的就是實實在在而持之以恒。

步步占先者,必有人以擠之;

事事爭勝者,必有人以挫之。

[譯文]

任何事都要爭先的人,必定有人擠兌他;任何事都要爭勝的人,必定遭人打擊。

只一個俗念頭,錯做了一生人;

只一雙俗眼睛,錯認了一生人。

[譯文]

只因為有庸俗的念頭,一生的做事皆錯;只因為俗眼觀人,而一生沒有認清朋友與敵人。

聰明者,戒太察;

剛強者,戒太暴;

溫良者,戒無斷。

[譯文]

聰明的人戒太明察,剛強的人戒太暴躁,溫和的人戒優柔寡斷。

不為過三字,昧卻多少良心;

沒奈何三字,抹卻多少體面。

[譯文]

不算過錯,有多少人為此蒙蔽良心;無可奈何,有多少體面以此為借口。

恩里由來生害,故快意時須早回頭;

敗后或反成功,故拂心處莫便放手。

[譯文]

恩澤里從來會反生禍害,所以得意時候,應及早回頭,激流勇退;失敗后也許卻反獲成功,所以不順心時,就不要撒手,堅持到底。

拙字可以寡過,

緩字可以免悔,

退字可以遠禍,

茍字可以養氣,

靜字以可益壽。

[譯文]

〝拙〞可以使人少過錯,〝緩〞可使人免后悔,〝退〞可遠離災禍,〝茍〞可使人養福,〝靜〞可使人長壽。

丈夫之高華,只在于功名氣節;

鄙夫之炫耀,但求諸服飾起居。

[譯文]

志士仁人所器重景仰的,是名聲、功業、道德、情操;凡夫俗子所追求炫耀的,是服裝、飾物、住宅、生活。

貴人之前莫言賤,彼將謂我求其薦;

富人之前莫言貧,彼將謂我求其憐。

[譯文]

在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤,否則他會認為在要求他推薦。在富有的人面前不要說自己的貧困,否則他會認為在求他可憐。

事到手,且莫急,便要緩緩想;

想得時,切莫緩,便要急急行。

[譯文]

對于手中緊急待辦的事情,千萬不要急躁,而應沉下心,詳慎周密地思考斟酌,對于已經考慮成熟的問題,千萬不要延緩,而應橫下心,果決神速地實施解決。

何以息謗?曰無辯;

何以止怨?曰不爭。

[譯文]

如何制止毀謗?只有不去辯白。如何停止怨恨,只有不去爭辯。

一種人難悅亦難事,只是度量褊狹,不失為君子;

一種人易事亦易悅,這是貪污軟弱,不免為小人。

[譯文]

有一種人難以取悅也難以相處,只是度量狹小,但不失為君子;另一種人容易共事也好相處,但是既貪污又軟弱,不免為小人。

近處不能感動,未有能及遠者;

小處不能調理,未有能治大者;

親者不能聯屬,未有能格疏者;

一家生理不能全備,未有能安養百姓者;

一家子弟不率規矩,未有能教誨他人者。

[譯文]

親近的人不能受感動,就無法感化遠近的人。小事情不能調理,就不能治理大事。親友不能聯屬,就不能匡正關系疏遠的人。一家的生計不能照料,就不能安養人民,家中的子弟不守規矩,就不能教誨他人。

終日說善言,不如做好一件;

終身行善事,須防錯了一樁。

物力艱難,要知吃飯穿衣,談何容易;

光陰迅速,即使讀書行善,能有幾時?

[譯文]

每天說好話不如做一件善事;一輩子做善事,要小心做錯一件事。人力、物力艱難,要知道吃飯、穿衣的不容易;時間過得很快,就是讀書、做善事又能做多少?

文章來源:網絡轉載

2015-08-23 08:53

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