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關于天主教與基督教的區別
關于天主教與基督教的區別
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經常有同事和朋友問我天主教與基督教的區別,偶然看到描述關于二者區別的文章,言簡意賅,拿來與大家一起分享!
其實基督教是中國人對基督新教的稱呼,在世界范圍內,人們把天主教、東正教、基督新教統稱為基督教。基督教產生之后,在羅馬帝國境內,由于地理、歷史、文化和政治等方面的原因,產生了東部教會和西部教會之間的分歧。東部教會承襲希臘文化傳統;西部教會承襲拉丁文化傳統。1054年,東西部教會正式分裂。東部教會強調自己的正統性,稱為“正教”;因為以東部教會為主體,也稱為“東正教”,因最初盛行于希臘語地區,舉行宗教儀式時使用希臘語,因此也稱“希臘正教”。西部教會強調自己的普世性,稱為“公教”;因為中心在羅馬,也稱“羅馬公教”;傳入中國后,被譯為“天主教”。16世紀在天主教教會內部爆發宗教改革運動,一批脫離天主教而形成的新派別因為不承認羅馬教皇的權威而被稱為“抗議宗”,統稱“新教”,與被視為“舊教”的天主教相對。所以我們談天主教與基督教的區別實際上就是談新教與天主教的區別。 

基督教的基本教義包括宣揚獨一無二的上帝、三位一體、原罪、救贖、末世等,天主教、東正教和新教在這些方面差別不大。首先都相信上帝是創造的主,是獨一的真神,新教里的上帝也就是天主教的天主; 都相信三位一體,即圣父、圣子、圣靈是三位一體的,即天父、基督、圣靈是同一的神,是一位,但有三個不同的位格;都相信始祖犯罪,并且后世的人都因此有了罪性;都相信上帝用耶穌的死為世人贖罪;都相信主必再來并在末日施行審判。 



新教與天主教的區別主要是以下方面: 

1、天主教奉教皇為尊,教皇的冠冕分三層,表示他是代表神權、管理神權、統治王權。主后847年訂立“教皇上諭”,與圣經權威平等;天主教徒必須服從。1870年教廷宣布“教皇無錯誤”。教皇還有赦罪權柄。 

(而圣經說:只有神才有赦罪權柄。耶穌是神,所以他有赦罪的權柄。此外,任何人都沒有赦罪權,因為眾人都犯了罪。) 

2、天主教認為馬利亞為中保,中保是中間人。 

(而圣經說:“在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的耶穌基督。”(提摩太前書2:5)) 

3、拜偶像與畫像,天主教堂內有很多石像與畫像。他們最先拜的是馬利亞像,始于主后431年。直到八世紀時,他們開始作圣像。主后1562年,他們在梵帝岡德蘭特Trent宮殿內明文規定拜圣母及十二使徒的“圣像”。 

(他們把舊約十條誡命更改了,把第二誡(出埃及記20:2-6)刪去,因為第二條是禁止拜偶像的;同時為了十條誡命的完整數字,他們把第十誡一分為二(出20:17)。) 

4、天主教封立了很多圣人 
在他們的日歷里,每一位圣人分派一日,該日是專向那位圣人祈禱。他們又拜天使。這是圣經所禁止的(歌羅西書2:18,啟示錄22:8-9)。 

5、天主教認為可以憑功德赦罪得救。天主教的一切儀式和重要禮儀都一樣有功 勞,使信徒可以減輕罪孽而得若干赦免,對他們的得救更有助益。天主教還相信念經有赦罪的功效。 

(圣經告訴我們得救只有一個 方法,就是出于神的恩典。以弗所書第二章八至九節──“你們得救是本乎恩,也因著信,這并不是出于自己,乃是神所賜的,也不是出于行為,免得有人自夸。”) 

其它還有一些儀式上的不同。 

基督新教主張: 

1、唯獨圣經,堅持圣經本身的絕對權威,不贊成以教會來主導對圣經的解釋,而應主要由個人憑借自己的信心和良心還有圣靈的感動來理解。 

2、唯獨恩典,認為既然耶穌基督是神—人之間的救贖中保,那么神人間的溝通和交流就不需要教會發揮太多的中介作用。 

3、唯獨信心,強調首要的是對上帝的信從,反對單憑行為或主要憑行為得救。 

4、基督教教堂里立的十字架上沒有耶穌基督被釘的受苦難的像;教徒祈禱時也不在胸前劃十字。基督教教堂內外的裝飾是最簡潔、最樸素的,雕塑和壁畫一般都沒有。 

5、除了圣公會高教會派外,其他基督新教各派都沒有修道院和修會制度。 

6、基督教的一般教牧人員稱為牧師或長老,而不象天主教和東正教那樣稱為神甫(非正式地可稱為神父)。 

簡單地說,新教就是因為修正了天主教的很多東西而通過宗教改革分離出來的,回到了圣經的真理上。新教和天主教都相信只有唯一的神,相信耶穌是基督是神子,在十字架上面死,之后復活,并且用他的死為信徒們實現了救贖。所以對待天主教的信仰,我們不去評判他是否會蒙主喜悅,但我們每一個信徒都應該有一個選擇,不要想通過自己的行為得到救贖,而應該完全依靠主耶穌,持定圣經的真道。

2012-03-05 02:47

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