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火星男童預言三國 三公歸于司馬   童謠
火星男童預言三國 三公歸于司馬 童謠

中國傳統文化非常豐富,底蘊深厚,許多的預言名作,甚至是歷代“童謠”中充滿了神秘智慧,預警未來,關懷生眾,千百年后的人還是覺得莫測高深。

中國歷朝,一直都有童謠、讖語、民謠或石碑刻字,向人間暗示未來的吉兇禍福的征兆,而且在歷代史籍中多有記載,甚至記入正史中。例如,《史記‧周本紀》記載,宣王之時童女謠曰“檿弧箕服,實亡周國。”可見“童謠”預言在中國起源甚早。

從周朝往后看,每個朝代都能見揭示朝代興亡更迭,或暗示禍福起落、人事成敗的童謠。這些神秘的童謠,多在社會戰亂、自然災變的前頭傳出世間,尤其是在朝代末世最多。

中國歷代的童謠常是讖語的另一種表現,尤其是有關一個朝代國祚的存亡、一個時代的動蕩變遷。中國的童謠,涵涉政治題材的童謠以中國神傳文字特有的豐富文化內涵,展現巧趣又神秘、時明又時暗的預言,字表看似淺白暢口,其實內含真意深隱,真相總是另有所指。實際上,指涉政治人與事的童謠常常是讖語的另一種表現,一種容易在民間傳播開來的讖語,一種未來的預言。

人說從“童謠”中可以看歷史!從歷朝末世童謠預言的應驗來看,可說它是對人間動蕩壞滅的預警。事過境遷,往事留痕;鑒往知來,掌握先機。回顧中國歷代童謠、讖語,看歷史上預警天機,若隱若現,冥冥不見解,因果安排有天意!耐人尋味……

晉朝:“三公歸于司馬”

《搜神記》第八卷,有一段記載,一個長有異相的六、七歲男孩,跟孩童們說了一個三國時代天下分合的預言:“三公歸于司馬”。

公元260年,當時是史上著名的三國時代,東吳、蜀漢、曹魏各據一方,逐鹿中原,都想完成統一霸業。東吳草創,一切未上軌道,當時國力不強,吳王對部下不信任,把屯邊守將的妻子兒女當作人質安置在后方,稱作“保質童子。”每天都有十幾個保質童子類聚一起玩耍。

孫休永安三年二月,一天,一個四尺多高,大約六、七歲穿著青衣的男童,忽然來和這群小孩一起游戲。小孩們不認識他,都問他:“你是誰家的兒子,今天忽然來了?” 青衣男童答道:“見你們玩得高興,所以我也來玩了!”

大家端詳他,發現他的兩眼發出熒熒外射的光芒。小孩們畏懼而再次問他是誰。他答道:“你們怕我嗎?我不是人類,是火星人,我有話要告訴你們:三公歸于司馬。”

小孩們大驚,有的跑去告訴大人,大人開始跑來看出了什么事。男孩說:“我走了!”縱身跳躍,飛入空中。眾人抬頭看他,見他好像拽著一疋白帛上了天。跑過來的大人還來得及看見這一幕。只見他飄飄漸高,不一會就消失了。

當時吳國法令很嚴,眾人不敢把這件事說出來。這件事發生的四年后,蜀國滅亡了,六年后司馬炎廢了魏帝為晉,二十一年后吳國被司馬氏的晉朝統一了,三國都歸于司馬氏的晉朝了。結果正如那火星男童的讖語預言:“三公歸于司馬”。

《晉書‧天文志》 中把童謠說成是熒惑星降臨人間所為:“凡五星盈縮失位,其精降于地為人。歲星降為貴臣,熒惑降為童兒,歌謠嬉戲……吉兇之應,隨其像告。”其中“熒惑降為童兒,歌謠嬉戲……吉兇之應,隨其像告”的說法,正與上段《搜神記》的記載相應和。

“外星人”是否存在?青衣童言令人驚詫!波多黎哥(Puerto Rico)有一婦女叫卡斯亞(Milagros Garcia),宣稱她是外星人的后代。現代《加拿大人》(The Canadian)2007年3月27日作了報導。為了證明自己所言,卡斯亞主動提供自己的DNA做分析。科學家驚奇地發現其DNA的確不同于已知的人類DNA。顯然“火星人”之語,還不能當作單純的戲言。

《搜神記》第八卷記載

吳以草創之國,信不堅固,邊屯守將,皆質其妻子,名曰:“保質童子。”少年以類相與娛游者,日有十數。孫休永安三年二月,有一異兒,長四尺余,年可六七歲,衣青衣,忽來從群兒戲。諸兒莫之識也,皆問曰:“爾誰家小兒,今日忽來?”答曰:“見爾群戲樂,故來耳!”詳而視之,眼有光芒,爚爚外射。諸兒畏之重問其故。兒乃答曰:“爾恐我乎?我非人也,乃熒惑星也,將有以告爾。三公歸于司馬。”諸兒大驚,或走告大人,大人馳往觀之。兒曰:“舍爾去乎!”聳身而躍,即以化矣。仰而視之,若曳一疋練以登天。大人來者,猶及見焉。飄飄漸高,有頃而沒。時吳政峻急,莫敢宣也。后四年而蜀亡,六年而魏廢,二十一年而吳平:是歸于司馬也。

天道雖無聲無息,然而中國古人早已觀察到地上人事與天道相感相應,如影之隨形。人間事象之禍福成敗,尤其是關乎一個大群體的命運,事發前總有天啟之征兆。童謠讖語可不也是慈悲的上天給人間的預警?!
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責任編輯:謝秀捷

2015-08-23 08:53

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