民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 人文參考 - 閱讀新的天地
字體    

千古奇人!鬼谷子的七十二術(完整版)(一)(圖)
千古奇人!鬼谷子的七十二術(完整版)(一)(圖)


鬼谷子是位極具神秘色彩的人物,擁有蘇秦、張儀等杰出弟子。(網絡圖片)

鬼谷子姓王名詡,因為隱居清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生。他是春秋戰國時期顯赫的思想家、謀略家、兵家、教育家,是縱橫家的鼻祖,是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人,長于持身養性,精于心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,獨具通天之智。他的弟子有兵家:孫臏、龐涓、尉繚子;縱橫家:蘇秦、張儀、毛遂;方士:徐福。

第一計:陽謀陰謀

鬼谷子曰:“智略計謀,各有形容,或圓或方,或陰或陽,圣人謀之于陰故曰‘神’成之于陽故曰‘明’,所謂主事成者,積德也。”

計謀,有陰謀和陽謀之別,在任何情況下,人們都不可輕視對方,因為事件、環境、情報都有假的。所以圣人應該高深莫測。鬼谷子所謂“陰”,是謀之于陰成之于陽。

第二計:扭轉乾坤

鬼谷子曰:“故靜固志意,神歸其舍,則威覆盛矣,威覆盛,則內實堅,內實堅,則莫當。”

鬼谷子認為,當形勢對我們不利時,我們必須千方百計地涵養自己的精神力量,因為只有自己的精神力量強大了,才可以扭轉乾坤。

第三計:各個擊破

鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。”

鬼谷子認為:要想使對方的威勢分散,我們必須效法伏熊,伺機而動,各個擊破。

第四計:如閉如卦

鬼谷子曰:“環轉因化,莫之所為,退為尤儀。”

鬼谷子說:在作戰時,人們必須象圓環那樣隨機應變,運轉自如,使他人不知道自己的真實情況。

第五計:盜盡天機

鬼谷子曰:“是以圣人居天地之間,立身、御擊、施教、揚聲、明名也,必因事物之會,觀天象之宜。”

鬼谷子認為,一個高明的人,在瞬息萬變的事物中,應及時抓住事物轉化的時機,去調整或執行自己的計畫。

第六計:一言興邦

鬼谷子曰:“圣人所貴道微妙者,誠以其可以轉危為安,救亡使存也。”

世人說話隨口而發,一言錯出,遺禍無窮。

第七計:眾不敵寡

鬼谷子曰:“將樞,謂春生、夏長、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,雖盛必衰。”

一個人,一旦他違背了事物的發展規律去做事,即使一時擁有強大的勢力,也必然會失敗;一個人,如果能遵循事物的發展規律去做事,那么,即使目前勢單力薄,也能以少勝多。

第八計:計中詭計

鬼谷子曰:“凡趨合倍反,計有造合,化轉環屬,各有形勢,反復相求,因事為制。”

世上萬事千變萬化,一個主帥,必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況。

第九計:天地無常

鬼谷子曰:“天地所變換,既有變換,豈能長久乎?”

天地之間,理本一貫,沒有不變之天氣,沒有不變之人事,一個人只知一味地相信即成的傳統,而不知道革新,他就必然被時代所淘汰。

第十計:推陳出新

鬼谷子曰:“曲則全,枉則過,滿則盈,敝則新,少則得,多則惑。”

新陳代謝是宇宙萬物發展的一個規律,一切的創新,都是在傳統的基礎上創新,沒有對傳統的繼承,就無法談創新。只有對傳統有了徹底的了解,才能對其中的精華和糟粕分清,然后,剔除傳統中的糟粕,將傳統中的精華部分加以發揚光大。

第十一計:高瞻遠矚

鬼谷子曰:“智用于眾人之所不能知,亦能用于眾人之所不能見。”眾人不知道的東西,眾人看不見的東西,智者獨能明察秋毫。

第十二計:翻手為背

鬼谷子曰:“為小無內,為大無外。益損、去就、倍反,藉以陰陽御其事,陽動而行,陰占而藏,陽動而出,陰隨而入,陽還終始,陰極反陽。”

變是萬物發展的規律,我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情,才能勝不驕敗不餒。

第十三計:忤合深謀

鬼谷子曰:“凡趨合倍反,計有適合,化轉環屬,各有形勢,反復相求,因事為制,成于事而合于計謀,與之為主,合于彼而離于此,計謀不兩忠,必有反忤,反于是忤于彼,忤于此反于彼,其術也。用之天下,必量天下而為之;用之國,必量國而與之;用于家,必量家而與之;用之身,必量身材氣勢而與之。大小進退,其用一也。古之善背向者,乃協四海,包就桀,然后合于湯,呂尙三就文王,三入殿,而不能有所明,然后合于文王。”

第十四計:暗度陳倉

鬼谷子曰:“圣人之道陽,愚人之道陰,圣人之制道,在隱與匿。”

聰明的將帥,往往會制造一些假像迷惑敵人,暗地里卻進行著制敵于死命的行動。

第十五計:一點突破

鬼谷子曰:“從外制內,事有因,由而隨也。”

我們要想從外部控制別人的內心,就應該懂得:必須抓住事物的關鍵環節,一切問題就可以迎刃而解了。

第十六計:視微成巨

鬼谷子曰:“察其事,論萬物,別雌雄,雖非其事,見微知類。”

一個明智的人,能夠根據細微的征兆,去推知潛在的重大事件。

第十七計:主客互變

鬼谷子曰:“故為強者積于弱也,為有者積于曲也,有余者積于不定也,此其道不行也,柔弱勝于剛強,故積弱可以為強。”較量主客之勢,則有變客為主,變主為客之術也。

第十八計:納叛招降

鬼谷子曰:“勿堅而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。”

一個聰明的主帥,應該有一種雄偉的政治家氣魄,他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。

第十九計:應敵而動

鬼谷子曰:“從而應之,事無不可。”

所謂“應”,是“迫而后動”“不得已而起”,這里的“應”不是消極的“無抵抗主義”,而是以無為達到無不為的一種方法。一個人,如果處處爭強好勝,他的體力、精神必定消耗得快,生命不會輕舉妄動,而是不斷的鍛煉自己的體力意志,一直達到能完全克敵制勝的時候,他才會有行動,也就是說,他不鳴則已,一鳴驚人,不動則已,一動就勢不可擋。

第二十計:三教九流

鬼谷子曰:“凡度權量能,所以征遠求近,其有隱括,乃可掙,乃可求,乃可用。”

一個人要想干出一番事業,就必須廣泛的招納各方面的人才。

鄭國子產是一個辦公擇而能使的人,公孫諢能知四國,火而善辯,裨諶、馮簡矛能斷大事,子大叔美而善寫,遇國與國之事,子產問公孫諢,然后與裨諶計議,再讓馮簡矛判斷事情的可行性,一旦事情成功,再讓子大叔寫文來應對賓客。

第二十一計:散縱連橫

鬼谷子曰:“用分威散眾之權,以見其兌威。”

一個聰明之士,能破壞敵人的聯盟關系,從而增強自己的威力。

第二十二計:飛鉗破敵

鬼谷子曰:“飛鉗篇謂‘立世而制事,必先察同異,別是非之語,見內外之辭,知有無之數,決安危之計,定親疏之事,然后乃權量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用,引鉤箝之辭,飛而箝之,鉤箝之語,其說辭也,乍同乍異,其用或稱財貨琦珠、白玉、采邑以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見間以箝之,將用之天下,必量權度能,見天時之盛衰!制地形之廣狹,險阻之難易,人民財貨之多少,諸侯之交,孰親孰疏,孰愛孰憎,心意之慮,懷審其意,知其所好惡,乃說其所望,以飛鉗之辭,鉤其所好,以箝求之,用之于人,則量智能,權財力,料氣勢,為三樞機以迎之,隨之,以箝合之,以意宜之,此飛鉗之綴也。用于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭,可箝而從,可箝而橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北。可引而反,可引而覆。’”

總之,鬼谷子所謂“飛鉗”,就是立勢制勢,就是運用各種手段,造成一種形勢,使得對方、集團或敵國,不能不受我的脅持與控制,而且不能擺脫,即“綴而不失”。

第二十三計:料敵如神

鬼谷子曰:“寂然不動,感而遂能天下之敵,能知于知,見于不見。”

智者往往能透過錯綜復雜的現象,掌握敵人的真正動向。

第二十四計:間不能人

鬼谷子曰:“籌措萬類之始終,達人心之理,見變化之朕焉。”

智者往往能從微小的細節中捕捉到重大事情的征兆,識破敵人的陰謀。

第二十五計:弱可攻強

鬼谷子曰:“故為強者積于弱也,也有者積于曲也,有余者積于不定也,此其道術行也,柔勝于剛強,故積弱可以為強。”

弱與強,都是相對而言,在一定的情況下,弱也可以攻強,并能獲得勝利。

第二十六計:無中生有

鬼谷子曰:“神道混沌為一,以變論萬義類,說義無窮”。

盡管天道混混沌沌,君主或將帥也可以由此去推論出世上萬物變化的道理,解說無窮無盡的奧秘。

第二十七計:空中樓閣

鬼谷子曰:“飾言者,假之也,假之者,益損也。”

明智之士,他善于利用言詞,去構筑一個烏托邦的世界,調動己方人的積極性,引誘敵人上鉤。在這里他要努力運用三寸不爛之舌,將自己陳述的東西說得無比美好,具有強烈的誘惑力。

第二十八計:帶兵帶心

鬼谷子曰:“攝心者,人系其心于己。”

帶兵,必須要以帶心為最高的原則,必須使每個人心里服從。

第二十九計:一石二鳥

鬼谷子曰:“或因此,或因彼;或以事上,或以敵下。”

一個計謀能夠收到多種效果為佳。

第三十計:四兩千斤

鬼谷子曰:“何謂量權?曰:度于大小,謀于眾寡”。

一個統帥或者將領,應該知己知彼。這樣,他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力。

第三十一計:萬金間敵

鬼谷子曰:“事皆有內捷,索使本捷或結以財貨,或結以采邑。”

以厚金去進行活動,往往能收到戰場上得不到的結果。

第三十二計:制人行權

鬼谷子曰:“事貴制人,而不貴見制于人;治人者,握權也,見制人者,

制命也;道貴制人,不貴制于人也;制人者握權,制于人者失命。”

所謂握權者,知權變,握其機而應之,使與國家示于我,而為我助,不為他國所爭,制人而不見制于人,全在主動行權,一人被動,整個事情都將被弄糟。

第三十三計:謀泄無功

鬼谷子曰:“欲說者務隱度,計事者務循順”。

一個將帥或者統領,要想取得對作戰的勝利,必須得嚴守秘密。

第三十四計:怒傾帝王

鬼谷子曰:“其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,怒者,動也。”

明智之士,不僅能以言語說動諸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王為他的言詞而感動。

第三十五計:萬年大計

鬼谷子曰:“遠而可知者,反往以驗來。”

一個智者,他的目光遠大,不會因小失大,貪圖近利而損名聲。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明,而是既要面面關顧,又能大刀闊斧的興利除弊,既老謀深算,又能不拘于習慣形式。

第三十六計:無形之勢

鬼谷子曰:“勢者,利害之決,權變之威,勢敗者,不以神肅察也。”

時勢,對于一個統帥或者將領來說是很重要的,他應該在眾人都未留意的時候,悄悄的行動,然后等待時機,一鳴驚人。

2015-08-23 08:53

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
為元首清廉不阿至情至性
林森(1868年—1943年8月1日)字子超,號長仁。福建閩侯人。1868年出生于福建省閩侯縣尚干鄉,1884年于臺北電信局工作。1902年到上海海關任職,其間參加反清活....
學貫中西品讀東西文化
林語堂(1895年10月10日-1976年3月26日),中國文學家、發明家。福建省龍溪(現為漳州市平和縣)坂仔鎮人,乳名和樂,名玉堂,後改為語堂。美國哈佛大學比較文學碩士....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航