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煮酒論史 歷史上到底有沒有華佗這個人?
煮酒論史 歷史上到底有沒有華佗這個人?
天涯觀察     阅读简体中文版

撰文|松樵

來源|天涯博客


關于神醫華佗,歷史上一直都有爭論。到底有沒有華佗這個人?華佗是中國人、印度人、還是波斯人?


其實這類爭論不難理出一個頭緒,中國的神仙大多有過凡人身份,比如鐘馗、張果老、呂洞賓……那些曾經存在于某朝代的神仙“肉身”,其實只不過是個載體,很少有后人去研究“肉身”的情況,大多只會給成為神仙的他們燒香磕頭。同理,神醫華佗已經成為了中醫領域的神,那個曾經存在于東漢末年的“肉身”華佗也就不再重要了。


歷史上大約確實存在過一個叫作“華佗”的人,按照現在的行政區劃,他是安徽省亳州市譙城區人。據說華家原本是當地望族,到華佗出生時家道已經中落,不過依然看得出是有學問的人家,要不名字怎么起得那么怪。“佗”,曾有很多人不認識這個字,乃負載之意,表明父親期望他長大后能担當重任。


中國古代文人非常活躍,這使得我們能夠看到的文字資料遠遠多于其他文明古國。不過文人隨意越界到歷史、醫學領域,常常幫了倒忙。對于華佗的過度炒作,就讓他最后變成了讓人懷疑的人。《后漢書·華佗傳》描述華佗“年且百歲,而猶有壯容,時人以為仙”,更有一些史料記載華佗壽至一百五六十歲仍保持著六十歲的容貌,這些神奇的文字顯然連累了其他有關華佗記載的真實性。


除了超長壽命,華佗出神入化的外科手術也讓人生疑。按照現有常識,東漢末年能進行內臟手術已經讓人匪夷所思,用利斧做開顱更是天方夜譚。古時候沒法化驗血型,也不能輸血,外科手術中病人失血如何補充?用斧頭開顱,且不說力度如何掌握,沒有吸氧設備,沒有心臟起搏設備,手術成功率肯定為零。


“不管你信不信,反正我是信了!”對于華佗神奇的外科手術,很多中醫醫生信了。他們的猜想是華佗曾經靠自學掌握了絕世醫術,其外科手術能力也許跨版本達到了超現代水平。他能用口服麻沸散進行手術前全麻,能用針灸止血,術后能用某種神奇的草藥消炎防感染……至于華佗之后,為什么中醫外科手術水平大倒退了,那是因為華佗臨死前將集畢生醫功精華的《青囊經》傳給獄卒,而這個窩囊廢不敢接受,于是華佗將《青囊經》付之一炬,中醫便大倒退了。


華佗沒有師傅,完全靠自學成才,那么之后漫長的一千多年里,為什么再沒有出現一位華佗式的中醫外科高手?對此,如今有些中醫的解釋是受到了封建禮教的束縛。在“身體發膚,受之父母,不敢毀傷”的影響下,開腸破肚,終非孝道。可是假如華佗當年沒有進行許多次人體解剖,他怎么可能掌握復雜的人體構造、大腦結構?在封建時代,他又是如何得到了那么多可供解剖的遺體?地方政府沒有干預嗎?沒有來自社會輿論的壓力嗎?


華佗醫術的種種夸張之處,千百年來難免被眾多非中醫從業人員懷疑。陳寅恪先生曾指出,華佗的事跡實際來自印度神醫耆域的故事。聯系到華佗同時代的“曹沖稱象”也來自印度佛教傳說,陳寅恪這種說法具有一定可能性。


任何沾上“神”的事物,必然文學性多于真實性。歷史上可能確實有過一位叫華佗的名醫,后來有人把他捧為了神醫,并持之以恒添油加醋,于是越來越像非人類了。久而久之,反而讓人懷疑華佗是否原本就是個虛擬人。(據《北京青年報》朱輝《神醫華佗竟是一個“虛擬人”?》)


2015-08-23 08:53

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