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白先勇策劃的《青春版牡丹亭》現場版
白先勇策劃的《青春版牡丹亭》現場版
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白先勇策劃的《青春版牡丹亭》現場版,我也是從網上下載的,質量不錯,是DVD壓縮的版本,分辨率640×480,上本片長2小時46分36秒。   一共三本,我都已經下載完畢,可以共享,請大家放心。但是由于本人帶寬有限,一次共享太大文件恐怕源會出問題,故決定三本陸續共享,請大家理解、原諒。
  下面是關于《牡丹亭》和《青春版牡丹亭》的一些介紹。

《牡丹亭》

  《牡丹亭》 明•湯顯祖作。寫杜麗娘慕色還魂事。共五十五出。劇情是:南宋時期的南安太守杜寶只生一女,取名麗娘,年十六歲,尚未許配。杜寶為了使女兒成為識書達理的女中楷模,為她請了位年已六十的老秀才陳最良。因陳上《詩經•關雎》惹動了麗娘的情思。伴讀的使女春香,偶而發現了杜府后的花園,并引領麗娘偷偷游了花園。久困閨房的麗娘,在大好春光的感召下,動了訪春之情。麗娘回屋后,忽作一夢。夢見一書生手拿柳枝要她題詩,后被那書生抱到牡丹亭畔,共成云雨之歡。麗娘醒來后,懨懨思睡,第二天又去花園,尋找夢境。失望之下相思成病,形容日漸消瘦下去。一日照鏡子,見自己一下瘦成那個樣子,忙叫春香拿來丹青、素絹,自畫春容,并題詩一首于上。她又把夢鏡說與春香,并讓春香把那畫叫裱畫匠裱好。杜寶夫婦聽說女兒病重,忙叫陳最良用藥,讓石道姑來念經,但都不見效。中秋之夜,麗娘天逝。死前,囑咐春香把春容裝在紫檀木匣里,藏于花園太湖山石下,又囑母親把她葬在花園牡丹亭邊的梅樹之下。這時,投降了金國的賊王李全,領兵圍淮、揚,朝廷升杜寶為淮、楊安撫使,立即動身。杜寶只得匆匆埋葬了女兒,并造了一座梅花庵供奉麗娘神位,又囑托石道姑和陳最良照料。杜寶即帶夫人和春香前往淮安,因軍事危急,半路上杜寶讓夫人和春香乘船回了臨安,廣州府秀才柳夢梅,原柳春卿,因一天夢見一花園中,有一女子立在梅樹下,說她與他有姻緣,才改名柳夢梅。柳夢梅去臨安考試,路得進寶臣苗舜賓援助。走到南安時,柳病宿梅花庵。柳病漸好時,偶游花園,恰在太湖石邊,拾到麗娘的春容匣子,回到書房,把那春容掛在床頭前,夜夜燒香拜祝。麗娘在陰間里一呆三年,閻王發付鬼魂時,查得麗娘陽壽未盡,令其自己回家。麗娘鬼魂游到梅花庵里,恰遇柳生正在對著自己的真容拜求。麗娘大受感動,與柳生歡會,自稱是西鄰之女。他們兩人的夜夜說笑聲,驚動了石道姑。一天夜里兩人正說笑,被突然來的石道姑沖散。第二天夜里,麗娘只好得向柳生說出真情,并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生只好把實情告訴了石道姑,并求她幫助。第二天,他們挖墳開棺,使麗娘還魂。道姑怕柳生與杜麗娘事情被發覺,當夜雇船,三人一道去了臨安。陳最良發現麗娘墳被盜,忙去揚州告訴杜安撫。陳最良還沒到淮安就被叛軍俘獲,李全聽說陳最良是杜家的家塾老師,又得知杜寶還有夫人和春香,就聽從妻子的計策,謊說已殺了杜夫人和春香,然后放了陳最良。陳到淮安見了杜寶,即把小姐墳被盜,老夫人、春香被殺的事稟知杜寶,杜寶聽后大慟。后杜寶忍痛修書兩封,讓陳最良送給李全和李的妻子,封官許錢、招降了李全,淮安圍解。麗娘他們到臨安,在錢塘江邊住下,等柳生知道考試時,考試時間已過,多虧主考官是苗舜賓,才得以補考。這時,因淮、揚兵事,朝廷延期放榜。麗娘讓柳生先去揚州看望她父母。柳生走后不久,來臨安的老夫人和春香因天晚找宿處恰與麗娘、石道姑相遇。柳生到了揚州,聽說杜在淮安,又去淮安見杜寶。杜寶以為女兒已死,何以有女婿,并以柳生假冒罪名,令人拿下押往臨安侯審。杜寶回到臨安,因軍功升為宰相,陳最良升為黃門奏事官。這時,榜下,柳中了狀元,可到處找柳不著。原來柳正被杜寶吊打,因為在柳身上搜出了麗娘的春容,在杜寶認為柳是盜墓賊。這時,苗舜賓聽說后,趕到杜府,救下了柳生。苗告訴杜寶,柳生已考中狀元。杜正氣惱時,陳最良來到,說小姐確實又活了,柳生就是女婿。杜認為是鬼妖之事,請奏皇上,滅除此事。陳把此事告訴皇上,皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前來對證。金鑾殿里,眾人齊到,皇上用鏡子照,看有無影子、斷定麗娘確實是活人。杜寶硬說麗娘、老夫人都是鬼魂所變的,后經皇上裁決讓他們父女、夫妻相認。麗娘又勸柳生拜認了岳父杜寶,全家人大團圓。現有《古本戲曲叢刊初集》影印明泰昌朱墨本。

《青春版牡丹亭》

“青春版”《牡丹亭》的前生今世
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇,以典雅唯美的昆曲來演繹,相得益彰,四百年來不絕于舞臺。2004年4月,由著名作家白先勇主持制作,兩岸三地藝術家攜手打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》開始在世界巡演,更給這門古老的藝術以青春的喜悅和生命。本書收錄“青春版”劇本及海內外名家闡釋文章,并輯《牡丹亭》誕生以來重要歷史圖片,足以證史,亦堪悅目。從“美麗的古典”到“青春的現代”,本書盡展纏綿四百余年的生死至情。
  文/白先勇
這是我第三次參加制作昆曲《牡丹亭》。明代大劇作家湯顯祖這部扛鼎之作《牡丹亭》是傳奇中的國色天香花中之后,五十五折的劇本,架構恢宏,劇情曲折,上兩次演出,只見一斑,編演一出呈現全貌精神的《牡丹亭》一直是我多年的夢想,這回由蘇州昆劇院演出的青春版《牡丹亭》,讓我終于圓夢。
從五十五折到二十九折
這次我也參加了刪編劇本的工作,我和編劇小組的其他成員認認真真琢磨了五個月,把五十五折的原本,撮其精華刪減成二十九折,分上中下三本,三天連臺演完,從第一出標目演到最后一出圓駕,基本上保持了劇情的完整。
《牡丹亭》的主題在于一個“情”字,我們的劇本也就貼近湯顯祖“情至”、“情真”、“情深”的理念來發展:第一本啟蒙于“夢中情”,第二本轉折為“人鬼情”,第三本歸結到“人間情”。湯顯祖筆下的“天下第一有情人”杜麗娘因夢生情,一往而深,上天下地,終于返回人間,與柳生夢梅結成連理。在《牡丹亭》中給予愛情最高的禮贊,愛情可以超越生死,沖破禮教,感動冥府、朝廷,得到最后勝利。《牡丹亭》可以說是一部有史詩格局的“尋情記”,上承《西廂》,下啟《紅樓》,是中國浪漫文學傳統中一座巍巍高峰。
一般《牡丹亭》的演出本偏重杜麗娘,以旦角表演為主。我們的劇本,還原湯顯祖原著精神,加強柳夢梅角色,生旦并重。因此,拾畫、叫畫這兩出經常演出的巾生代表作,我們捏成一折,做了適當的改編,更加凸顯其重要性,三十分鐘的獨角戲,將巾生表演藝術發揮得淋漓盡致,與第一本杜麗娘的經典折子驚夢、尋夢旗鼓相當。湯顯祖筆下的柳夢梅遠不止于儒雅俊秀的“夢中情人”,亦是一介不畏權勢,敢與理教抗爭的傲骨書生。如此,我們的劇本生旦戲雙線發展,達到了對稱平衡之美。
老劇種的青春傳承
“案頭”的文學本編好后,還得經過“場上”表演的試驗。我們的總導演是有“巾生魁首”之譽的浙昆名演員汪世瑜,他有五十年的舞臺經驗,由他逐出排演過后,幾經修改,我們的演出本終于定稿。
青春版《牡丹亭》選中了俞玖林及沉豐英分飾柳夢梅及杜麗娘,兩位青年演員屬于蘇州昆劇院的“小蘭花”班,形貌唱作俱佳,是極具潛力的兩塊璞玉,但玉不琢不成器,于是我們大力敦請汪世瑜及江蘇省昆劇院飲譽中國昆曲界的“旦角祭酒”張繼青跨省跨團進駐蘇州,親自指導并傳授。這也是制作青春版《牡丹亭》的宗旨之一,借著一出戲的排演,完成世代傳承的重要工作。
昆曲這項曾經獨霸中國劇壇二百年,有過輝煌歷史的表演藝術,從上個世紀初,一直遭到傳承危機。民國初年,昆曲幾乎消失于中國舞臺,幸虧有心人士在蘇州成立“昆曲傳習所”,訓練出一批“傳”字輩的優秀演員,日后成為二十世紀昆曲薪火相傳的旗手。汪世瑜、張繼青正是這些“傳”字輩老師傅親手調教的接班人,汪世瑜師承周傳瑛,張繼青受教于姚傳薌。而今“小蘭花”班的俞玖林拜師于汪世瑜門下,而沉豐英亦由張繼青正式收為門徒,在傳承意義上,二人也就隔代繼承了“傳”字輩老師傅一脈相傳的表演風格。這是屬于昆曲表演藝術中正宗、正統、正派的格調。
現代劇場的古典精神
二十一世紀觀眾的審美觀,畢竟迥異于明清時代,這次制作青春版《牡丹亭》,我們一方面盡量保持昆曲抽象寫意,以簡馭繁的美學傳統,但我們也適當利用現代劇場的種種概念,來襯托這項古典劇種,使其既適應現代觀眾的視覺要求,同時亦遵從昆曲的古典精神。我們集合了臺灣一流的創意設計家,共襄盛舉,一同投入這項浩大的文化工程:王童(美術總監、服裝設計)、林克華(舞臺、燈光設計)、吳素君(舞蹈指導)、董陽孜(書法藝術)。連劇中杜麗娘那幅寫真,我也邀請畫家朋友奚淞繪制了一幅粉彩美人圖,在舞臺上亮相。青春版《牡丹亭》的演出,可以說是集合了許多文化人智慧的結果。
青春版《牡丹亭》的演出由“蘇州昆劇院”的演員担綱,也具有特殊意義。蘇州是千年古都,有著悠久的文化傳統,在中國歷史上一直扮演著“江南文化”的重鎮,文風鼎盛,人才薈萃。明清時期,一度是全國昆曲中心,昆曲發軔于蘇州鄰近同屬于吳語系的昆山絕非偶然,吳儂軟語,也就決定了昆曲委婉綺麗的風格。柳暗花明、曲徑通幽的蘇州園林藝術;巧奪天工、色彩精艷的蘇州刺繡;吳門四大家清麗淡雅的畫風,其實與昆曲都屬于同一文化系統,也都是“江南文化”的精髓。
近年來,蘇州市有意恢復昆曲過去在蘇州輝煌的歷史,將蘇州重新建立成昆曲中心。由蘇州子弟同心協力演出的青春版《牡丹亭》這出三天連臺大戲,很可能成為蘇州復興昆曲的前奏。

圈內人看白先勇和青春版《牡丹亭》
  周秦(中國昆曲研究中心常務副主任、“青春版”《牡丹亭》的顧問、蘇州大學教授、博士研究生導師):
  白先勇常常笑稱自己是昆曲的義工,我是非常贊成的。是他把昆曲重新拉回到人們的視線中,他確實非常地投入,很多人參與這件事情都是沖著他的面子。他是真喜歡昆曲。
  起先我并不同意“青春版”《牡丹亭》”這樣的說法,我覺得有點滑稽。但是在臺北看了他們的演出以后,我覺得效果非常不錯,也開始明白所謂“青春版”,就是用青春的演員說青春的愛情故事,來吸引青春的觀眾。來蘇州大學演出之前,我非常担心,甚至是害怕,因為蘇大不能和臺北、香港的演出場地比,硬件設施比較簡陋。白先勇一口答應來蘇州后,我們才敢把宣傳做大。這三天來的演出證明,“青春版”《牡丹亭》的演出是成功的。前后我們一共迎來了7000人次的觀眾。但是昆曲有它自己的藝術局限性,我們不可能希望它像流行歌曲一樣,它也沒有必要改變自己的顏面,我們的目的只是吸引文化層次高的觀眾。
  “青春版”《牡丹亭》在臺灣這么受歡迎,我們是非常感動的,這有三個原因:第一,昆曲界終于出現了兩個年輕的演員,既是偶像派,又是實力派;第二,昆曲后繼有人了,他們至少還可以演出20年,可以彌補起昆曲的斷層現象,再成為傳承昆曲的火炬手;第三,臺灣觀眾這么喜歡這出劇是我們始料未及的,在遇到《驚夢》這樣的經典折子的時候,他們都能夠哼唱或者是熟悉地打著拍子。當時演出的票價最高的被炒到了1800元,實際上這是臺灣觀眾的一種文化認根。
  “青春版”《牡丹亭》的兩個主演非常本色,來演繹年齡比較相仿的杜麗娘和柳夢梅是比較合適的。當然他們還需要磨練,火候還不是很到位,做演員是一個漸學漸進的過程。他們目前的表演是激情多過于技術,等他們演了50到100場以后,可能就是技術多于激情,這兩樣是魚和熊掌,他們還需要慢慢地體會其中的關系。在他們本人同意的情況下,我們希望他們去讀戲劇戲曲學的碩士,以幫助提高他們的文化修養。不可否認的是,這兩個演員的扮相非常的漂亮,事實證明白是很有眼光的。
  汪世瑜(“青春版”《牡丹亭》的藝術總監及總導演):
  白先勇在我的眼里是一個萬人迷,連我都不能逃脫出他的魅力。從浙江昆劇團團長的職位上退下來,我本來可以清閑地在杭州安享晚年,同時指導一下昆曲后生。可是和我有十幾年交情的白先勇有一天突然打電話給我說:“趁你還教得動的時候,再多帶些學生吧。”他把自己關于“青春版”《牡丹亭》的想法給我提出來以后,我立刻答應了。
  在蘇州長達一年“駐扎”教學的日子并不見得比當團長輕松,因為我在這部“青春版”《牡丹亭》中雙重身份,既是劇中柳夢梅的師傅,也是這部新戲的藝術總監。這個版本的《牡丹亭》相對以往的演出版本更加完整,更深刻體現了湯顯祖所要追求的那種精神。全劇圍繞“情”字展開,通篇不離“情”字。我演了一輩子的柳夢梅,其實感覺上也就是《驚夢》、《拾畫》兩折,其他部分似乎是淡化的。其實杜麗娘愛得如此癡狂和執著都在于柳夢梅是個值得愛的人,所以我們此次強化了柳夢梅的戲份。
  弟子們最大的變化,不是在演一個行當,而是學會表現人物了。在最后一輪彩排演到“離魂”的時候,女主角沉豐英流淚不止。沉豐英說,每當演到此處,都會悲從中來。
  沉豐英(“青春版”《牡丹亭》杜麗娘的扮演者):
  我和俞玖林是戲校的同學,后來又一起進了昆劇院。白先勇先生對我們的要求是一定要下一年苦功夫。汪世瑜老師說,你們兩個演員的形象不錯,但是基本功都不夠,差到看不下去的地步。于是,白先勇先生和汪世瑜老師制訂了完備的訓練方案,為我們進行包括形體、唱腔、表演、文學鑒賞在內的系統強化訓練。每天早上7點開始排練,晚上6點結束,雷打不動,晚上加班也是家常便飯。后來汪世瑜老師請來舞蹈教師用芭蕾的方法開肩,開胸腰,以改變我們含胸和內斂的習慣。因為我們的年齡已經過了發育期,骨骼已經成型,訓練的難度不小,訓練現場有時哭聲和慘叫聲響成一片。我至今還對一年前的魔鬼訓練記憶猶新,很難想像如果再來一次這樣訓練的話,我還能不能堅持。那時候,天天扳著手指過日子。
  白先生對我們的要求非常嚴格,他告訴我,和柳夢梅第一次見面,要有初戀和一見鐘情的感覺,你看柳夢梅不能瞪著眼睛去看,大家閨秀一定要半帶羞怯地去看。在排了幾百遍之后,只要我一有松懈,白先生馬上便指出,要求重新來過。今年5月去香港演出的時候,氣候變化大,白先生担心我和俞玖林身體出問題,就一直把我們關在酒店里喝參湯。
  S女士和X女士(蘇州大學唯一一屆昆曲藝術本科班的畢業生):
  我們看完了三天的“青春版”《牡丹亭》,比較好看。但作為個人來講,我們還是比較喜歡看名家演繹的《牡丹亭》,但我們非常支持現在這種形式,因為它派生出了青年的愛情故事。不管是演員的扮相,還是舞臺設計,都非常的美,很耐看,這應該歸功于白先勇先生的把關。昆曲的現狀是不容樂觀的,出現這樣一出劇目,能夠吸引大量的觀眾,尤其是青年觀眾來觀看,我們和我們的同學們都非常激動。有可能大批觀眾是第一次看,但是這種對藝術的喜歡已經足夠了。有了觀眾,就意味著有昆曲生存下去的環境。
  但是客觀地評價,該劇中的生旦對《牡丹亭》劇本的理解還不是很透徹。演戲總是一個磨練的過程,相信他們會逐步提高的。我們對小生,也就是柳夢梅的扮演者印象比較深刻,因為他表演得比較有層次,而花旦相對要平淡一些,個性還不是很鮮明,層次感還沒有拉開來。也許演出100場之后感覺就會徹底解放出來。
  我們覺得“青春版”《牡丹亭》充滿朝氣,非常賞心悅目。
  白先勇——當代著名作家。廣西桂林人。國民黨高級將領白崇禧之子。在讀小學和中學時深受中國古典小說和“五四”新文學作品的浸染。童年在重慶生活,后隨父母移居南京、香港、臺灣,于臺北建國中學畢業后入臺南成功大學,一年后進臺灣大學外文系。1958年發表第一篇小說《金大奶奶》。1960年與同學陳若曦、歐陽子等人創辦《現代文學》雜志,發表了《月夢》、《玉卿嫂》、《畢業》等小說多篇。1961年大學畢業。1963年赴美國,到衣阿華大學作家工作室研究創作。1965年獲碩士學位后旅居美國,任教于加州大學。出版有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》,散文集《驀然回首》,長篇小說《孽子》等。    詳請參見:http://www.verycd.com/topics/68927/   

 
2012-03-08 00:06

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