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【尚書房】圖圖大主教:我們為什么要寬恕?
【尚書房】圖圖大主教:我們為什么要寬恕?
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摘要
我們不是為了幫助另一個人而去寬恕,我們不是為了別人而去寬恕,我們是為自己而去寬恕。換句話說,寬恕其實是利己主義的最佳形式。就精神上和科學上而言,這個說法都成立。


* 作者簡介:


德斯蒙德—圖圖(Desmond M.Tutu),1986年,被選為南非圣公會教堂最高職位的開普敦大主教,他也是南非為正義與種族和解而戰的杰出領袖,其卓越貢獻為他贏得1984年的諾貝爾和平獎。


默福—圖圖(Mpho A.Tutu),經驗豐富的傳教士、老師以及作家,目前担任德斯蒙德—圖圖與莉雅—圖圖遺產基金會CEO。她和父親圖圖大主教還合著有《為善而造》一書,2010年贏得“諾提勒斯書獎”。



《寬恕》,德斯蒙德—圖圖、默福—圖圖 合著,華夏出版社,2015.06


我們為什么要寬恕?
德斯蒙德—圖圖、默福—圖圖


我們不是為了幫助另一個人而去寬恕,我們不是為了別人而去寬恕,我們是為自己而去寬恕。


換句話說,寬恕其實是利己主義的最佳形式。就精神上和科學上而言,這個說法都成立。


寬恕帶來真正的自由


寬恕不是取決于別人的行為。


沒錯,如果加害者表達了他的后悔,也給了你某種彌補或賠償,要寬恕他應該比較容易。因為如此一來,就某方面而言,你會覺得他把欠你的還回來了。


你可以說:“你偷了我的筆,我愿意原諒你。你把筆還來,我就原諒你。”這是大家最熟悉的寬恕模式。


以此觀之,寬恕是一件我們提供給他人的東西,一份我們饋贈給某人的禮物,但這份禮物上面綁了繩子。


問題是,這條綁在寬恕之禮上的繩子,變成了將我們和加害者拴在一起的鏈條,而打開鏈條的鑰匙掌握在對方手中。


我們可以設下寬恕的條件,但傷害我們的人卻可以決定要不要費事履行我們開的條件,我們便依然還是那個人的受害者。


“除非你道歉,不然我不要跟你說話!”我的小孫女歐娜萊納氣呼呼地說。她姐姐認為她的要求不公平也不合理,所以拒絕道歉。


這兩人就一直在意志力的對抗賽里僵持不下,互相怨懟。這場僵局有兩條出路:年紀較長的娜妮莎道歉,或者歐娜萊納決定算了,無條件原諒姐姐。


無條件的寬恕是和綁了繩子的禮物截然不同的寬恕模式。這種寬恕是一種恩典,一種慷慨饋贈的免費禮物。在這個模式當中,寬恕將加害者從受害者的突發奇想——亦即受害者可能開出的寬恕條件——和報復威脅中釋放出來,但同時也釋放了給予寬恕的人。


將寬恕當成一種恩典賜予出去的人,當下立刻就解開了把他和對方扼住的重軛。一旦寬恕了,你就可以自在地繼續你的人生,繼續茁壯成長,不再是個受害者。一旦寬恕了,你就掙脫開那副重軛,你的未來也不再被過去鎖住。


在南非,種族隔離政策的邏輯在不同種族間制造了敵意。這種制度的部分余毒依然陰魂不散。但寬恕已經為我們敞開大門,通往一個不同的未來——一個不被過去的邏輯所捆綁的未來。


今年稍早,有天我坐在太陽底下,享受著一群七歲小女孩的呱呱亂叫。這群小女孩來為我的孫女慶生,她們代表了我們這個“彩虹之國”里的每一個種族。她們的未來不取決于種族隔離政策的邏輯。種族不是她們選擇朋友、建立家庭、挑選職業或決定要住在哪里的基礎。

她們的未來是以新南非的新邏輯和寬恕的恩典勾勒出來的。南非是一個新創的國家,因為某些不凡的平凡人放下年深日久的偏見、壓迫、暴行與酷刑的重担,而勇于予以寬恕。


我們共通的人性


到頭來,寬恕是我們做的一個決定,而寬恕的能力來自于明白我們都是不完美的,我們都是人,我們都會犯錯,都會傷人,而且將來還會。當我們能夠體認到彼此角色可能互換時,要做到寬恕就變得比較容易。


每個人都可能不是受害者,而是兇手。每個人都有可能去傷害那些傷害了我們的人。盡管你可以保證說:“我一定不會⋯⋯”但謙卑的心會回答你:“天下沒有一定的事。”你還不如說:“如果再發生一樣的情況,我但愿我不會⋯⋯”。


但又有誰有把握呢?


如同在前言中說明的,之所以寫這本書是因為,說真的,這不是一分為二的。沒有人永遠都在加害者的陣營里,沒有人永遠都是受害的這一方。


某些情況里,我們傷人了;某些情況里,我們受傷了。還有些時候,我們同時腳跨兩邊,例如當夫妻正在氣頭上發生口角時,雙方之間往往彼此傷害。


并非所有傷害都是等量的,但這也不是問題真正的癥結。想要拿自己犯的錯和別人犯的錯來比較的人,會發現自己淹沒在受害者心態和否認情結的漩渦中。


自認不應受到指責的人,沒有到鏡子前誠實地看一看自己。


人不是生來就彼此憎恨而想要造成傷害的。那是學習而來的狀態。一個孩子不會夢想長大后要當強暴犯或殺人兇手,但每個強暴犯和每個殺人兇手都曾經是個孩子。


況且有些時候,當我看著被說是“禽獸”的人時,我真心相信若非上帝的恩典,我也可能是他。


我這么說不是因為我是什么了不起的圣人,我這么說是因為我曾和死囚坐在一起,我曾和施行過殘酷極刑的前警官談話,我曾探訪犯下過惡心罪行的兒童士兵,而我在他們每個人身上,都看到與我自身相映的人性。


寬恕真的是一份恩典,借由它,我們讓另一個人能夠站起來,有一個全新的開始,而且是帶著尊嚴站起來。


不寬恕則會導致苦澀和憎恨。如同自我厭惡和自我輕視,對他人的憎恨也會折損我們的生命力。無論這份憎恨是發泄出來還是悶在心里,它對我們的靈魂總是具有侵蝕性。


寬恕不是奢侈品


寬恕不是什么海市蜃樓般的東西,它必須合乎現實。


寬恕與和解也不是魔法咒語,它們無法抹殺已經造成傷害的事實。


寬恕不是假裝已經發生的事沒有發生,和解不是拿一塊面紗來遮住傷口。


相反的,寬恕與和解需要真誠的省思。


耶穌基督為基督徒立下寬恕與和解的典范,他寬恕了他的背叛者。上帝之子耶穌能夠除去麻風病的痕跡,治好身、心、靈的傷殘,還能讓盲人恢復視力,他一定也能消滅自己所蒙受的酷刑與死亡的痕跡,但他選擇不這么做。


耶穌復活之后出現在門徒面前,多數時候,他讓門徒看到他的傷口與疤痕。這就是寬恕所需要的。


傷人、可恥、殘暴或有損人格的行為,應該被暴露在真相的強光之下。真相可能很殘酷。事實上,真相可能讓傷害加重、讓事情更糟,但如果我們想要真正的寬恕和真正的和解,就必須面對真實的傷害。


2015-08-23 08:54

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