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【歷史今日】文天祥舍生取義 留浩然正氣于世間
【歷史今日】文天祥舍生取義 留浩然正氣于世間

掀開中華民族的史冊,可以看到在中國歷史上有許多仁人志士舍生取義。文天祥也是其中之一,他用自己的鮮血和生命譜寫了一曲悲壯的浩然正氣之歌。

                                                           

嶄露頭角

文天祥,初名云孫,字履善,又字宋瑞,自號文山、浮休道人。779年前,1236年6月6日生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉富田村。《宋史》記載,文天祥相貌堂堂,身材魁偉,皮膚白美如玉,眉清目秀,觀物炯炯有神。在孩提時,他看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像,謚號都為“忠”,即為此高興,羨慕不已。說:“如果不成為其中的一員,就不是真正的男子漢。”

18歲時,文天祥獲廬陵鄉校考試第一名,寶佑四年,他20歲時,入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書,同年中選吉州貢士。臨安殿試中,他作“御試策”切中時弊,提出改革方案,表述政治抱負。參加殿試時,理宗皇帝親自定其為601名進士中的狀元。考官王應麟說:“這個試卷以古代的事情作為借鑒,忠心肝膽好似鐵石,我能得到這樣的人才,可喜可賀。”

文天祥后歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。宋恭帝德佑元年(1275年),元兵渡江,文天祥散盡家產,招募豪杰,起兵勤王,組織義軍三萬,以“正義在我,謀無不立;人多勢眾,自能成功”的口號進行反元抗爭。然最終因為孤立無援,抗爭失敗,到最后僅余六人。

痛定思痛 痛何如哉

1276年正月,謝太后執意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議,丞相陳宜中竟連夜遁逃,文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中,文天祥不畏元軍武力,痛斥伯顏,慨然表示要抗戰到底。遂被扣留,又被押乘船北上,文天祥最初以絕食抗議,后在鎮江虎口脫險。由于元軍施反間計,誣說文天祥已降元,南返是為元軍賺城取地,文天祥屢遭猜疑戒備,顛沛流離,千難萬死兩個月,輾轉抵溫州。

他聽說恭帝的弟弟端宗,在福州即位,就乘海船奔赴福州。沿途,文天祥寫了許多感人肺腑的詩篇,他把這些詩匯成一集,并用“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”的句意,將詩集命名為《指南錄》,表明了他對宋王朝的一片忠心。在他為《指南錄》所作的后序中,更有“痛定思痛,痛何如哉”一語,表達他回憶當時在險境中極度悲痛的心情,以此來激勵自己,昭示后人。

凜然正氣 讓敵將欽佩

文天祥兵敗被俘,在敵營與南宋降將呂文煥見面。呂文煥是南宋鎮守襄陽的統帥,守城六年,因為彈盡援絕而開城投降,成了南宋的叛將。所以,文天祥一見到呂文煥、呂師孟叔侄,便罵他們為“亂賊”,并斥責道:“在彈盡援絕時,應該以死報國,你們只為一己之私,愧對國家的托付,也毀壞自己的家族名聲,使呂氏世代都成了千古罪人。”

呂師孟不服氣地挖苦文天祥說:“你曾經上疏奏要皇上斬殺我這個叛徒,現在為什么不干脆親自動手呢?”文天祥又罵道:“朝廷沒能將你們這樣的叛賊處死,但奇怪的是你們居然還有臉見人?我的確恨不得親自動手!現在你們可以輕易地殺了我,但是我一點都不怕,殺了我反倒成全我當大宋忠臣!”

一旁的人見他在這樣的局勢下居然還能正氣凜然、無所畏懼地說出這番話,都不禁動容,有人轉述給元將伯顏聽,伯顏稱贊其說:“文丞相心直口快,男子心。”

留取丹心照汗青

古人云:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”意思是:高官厚祿不能亂其心,家貧位卑不能改變其志向,威力相逼也不能使其卑躬屈膝,只有這樣的人才能真正稱得上大丈夫。

文天祥被俘后,張弘范再三脅迫文天祥寫信招降張世杰。文天祥說:“我沒有能力保護父母,難道還能教別人背叛父母嗎?”于是將自己所寫的《過零丁洋》一詩拿給張弘范看。張弘范讀到“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”兩句時,不禁也受到感動,不再強逼文天祥了。

1279年,宋朝滅亡。張弘范再次勸說文天祥:“宋朝已經滅亡,你的忠孝也已經盡到了。如果你能以事宋朝之心來為元朝做事,你一定會當上元朝的宰相。”文天祥痛苦流涕,說道:“國家滅亡不能救,我身為大臣,已經死有余辜,難道還能貪生怕死改變心意嗎?”張弘范只好把文天祥送到了元大都。

元世祖對文天祥以禮相待希望勸降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥進行勸降。文天祥一見留夢炎便破口大罵,留夢炎只好悻悻而去。元世祖又派宋恭帝來勸降。文天祥一見恭帝就跪于地,痛哭流涕說:“圣駕請回!”恭帝無法說話,只好怏怏而去。

接著元朝丞相親自審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂,昂然而立,丞相問文天祥:“國家亡了,你不投降還有什么話可說?”文天祥回答:“天下事有興盛有衰敗。國家滅亡,臣子應當受戮。我為宋盡忠,只愿早死!”丞相大發雷霆,說:“你要死?我偏不讓你死。我要關押你,直到你屈服為止!”文天祥毫不畏懼說:“我愿為正義而死,關押我也不怕!”

最后,元世祖親自勸降文天祥。文天祥對元世祖仍是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他,只說:“你如能改變心意,用效忠宋朝的忠心對朕,那朕可以任命你為宰相。”文天祥回答:“我是大宋的宰相。國家滅亡了,我只求速死。不想久生。”元世祖又問:“那你愿意怎么樣?”文天祥回答:“只要一死就夠了!”元世祖只好下令處死文天祥。

次日,文天祥被押解到刑場,向南方跪拜,從容赴死。死后在他的衣帶中發現一首詩:“孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事?而今而后,庶幾無愧。”死時年僅四十七歲。行刑之際,“俄有詔使止之”,而文天祥已死。忽必烈惋惜地說:“真男子,不為吾用,殺之誠可惜也。”

舍生取義 留浩然正氣于世間

文天祥盡管他出身文人輔佐宋廷,可一旦面臨國破家亡的困境,他毅然散盡家產,義無反顧的募集民兵,化身為武將,執干戈以保家衛國,誓死抗元。雖然國事難、不可為,使他命運多舛、遭誤解被排斥,但他仍然盡心盡力,不避艱危,奮斗到底,終以兵敗被俘、囚于北庭,從容就義。

在那四年的拘禁生涯里,在那污穢幽暗的狹小土室中,反而成就了那名垂千古、可歌可泣、成仁取義的史詩──《正氣歌》:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。……時窮節乃見,一一垂丹青。……是氣所磅礴,凜冽萬古存。當其貫日月,生死安足論?地維賴以立,天柱賴以尊,三綱實系命,道義為之根。……”

幸紫在其網文“時窮節乃見。后記”中寫道:古時,神傳文化里“天人合一”的宇宙觀中,認為天有天柱支撐,地有四維(四角)賴以安定;而“正氣”支持了天,安定了地,世界才成個世界;“君臣、父子、夫婦”為三綱;人間的綱常靠“正氣”來維系;人生的真理和正義,都以“正氣”為根本、為依歸。當人全身心充塞了磅礴的正氣,這種精誠即能感動天地,就能置生死于度外。當然并非得選擇一死,而是在威逼利誘、艱難困苦、抉擇時刻,展現出堅守志節不屈不撓的正氣與情操。

孔子在《論語》中說:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”。意思是說,志士仁人不茍全性命去損傷仁德,而是寧肯犧牲生命來成就仁德。生命對于每個人來講都是十分寶貴的,然而比生命更可貴的是仁德與對宇宙真理的信仰,“舍身成仁”是指人在生死關頭寧可舍棄自己的生命也要保全仁德。文天祥慷慨就義,視死如歸,以自己的生命捍衛了民族氣節。為五千年璀璨“正氣”文化再添一筆。

責任編輯:林妍


2015-08-23 08:54

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