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屌絲:庶民的文化勝利
屌絲:庶民的文化勝利
騰訊評論     阅读简体中文版

忽如一夜春風來,“屌絲”一詞如今已經布滿中文網絡,從貼吧到微博,以“屌絲”自居的人也越來越多。究竟什么是屌絲?難道僅僅是失敗者和可憐蟲的比慘游戲?

 

雖然屌絲一詞因為其自嘲和惡搞而迅速貼合大眾的心理和趣味,但我們無需對其中的自嘲和揶揄太過緊張,要知道,它解構的也許是本來早就該被解構的東西,而這種解構,也并非第一次。

 

屌絲的個人狀況:窮矮丑

屌絲來自五湖四海,一般都是農村家庭或城市底層小市民家庭出身,有的十二載寒窗考上大學,攻讀理科專業,等真正工作后卻發現沒有獲得理想的效果,投入與產出不成比例,很是得不償失;有的初中輟學,進城務工,或成了發廊師傅,或成了網吧網管,在城市的繁華之中分得一杯苦羹;或是無業游民,但是自己一般不愿承認,網上經常以自由職業者自居。就像一位屌絲自己總結的:“用馬克思的階級分析來劃分的話,屌絲應該是包括了赤貧人群的一部分,農民工,城市小手工業者,產業工人,不滿現狀的企業雇員,流氓無產者,困厄的3本狗,專科狗。總的來說屬于社會的中下層。”屌絲喜歡用窮矮丑三個字描述自己,與之對應的自然就是高帥富。

當然,這只是屌絲們營造的自我形象。在現實中,屌絲是你,屌絲是我,屌絲就是每一個愿意將自己視為屌絲的人。

 

屌絲的情感狀況:當備胎

按照屌絲的描述,屌絲一般都有自己的“女神”,但他們注定只能成為女神的備胎,甚至連備胎都不是,只能苦苦追求成為備胎的資格。盡管大部分屌絲已經走入社會,但典型的屌絲感情生活深具校園特征,這在屌絲們熱愛的“備胎文學”中一再出現。

在典型的“屌絲愛情故事”中,女性的角色總是分外單薄,無非就是“土肥圓”,“黑木耳”,“白富美”三種類型。白富美和高帥富屬于門當戶對,自然是屌絲做夢也不敢奢望的;而土肥圓當然也喜歡高帥富,不過卻不入高帥富法眼,只能從實際出發,對屌絲示好——屌絲卻看不上;屌絲真正追求的是黑木耳,但黑木耳卻只對高帥富情有獨鐘,最后被高帥富拋棄之后,才施舍一般的接受屌絲的追求……但往往已經身懷高帥富的孩子,于是屌絲就“喜當爹”了。

 

屌絲,就是拒絕打雞血的普通人

幾乎任何宏大敘事都與屌絲們無緣,他們不是有志青年,職場精英,屌絲在餐館吃飯總是躲在角落里,看演出坐在最后一排。屌絲在讀書階段也沒有出過風頭,簡歷上受過何種獎勵那一欄,很多屌絲都只能填“獲得過雪碧‘再來一瓶’獎”。

他們當然也不是所謂平民英雄,不是在電視中“感動中國”的那種80后或者接班人。他們集辛酸、自嘲、惡毒、惡趣味于一身,很難被感動,絕不被當槍使。屌絲善于自嘲,但他們的自嘲往往被誤讀,解讀者常常以為“窮矮丑”和“高富帥”是對社會不公的控訴,實際上屌絲的身上沒有任何的懷才不遇。他們從不吹噓自己卓爾不群,反而精心編造自己獨立學院(三本),專科學歷,甚至藍翔、虎振、北大青鳥出身,說自己天生就是搬磚的命。

盡管喜歡把自己描述為天生的失敗者,但歸根結底這恰恰說明他們不相信叢林法則,因為叢林法則是弱肉強食,以叢林法則看待社會的人,無論如何也不敢承認自己是弱者,因為在他們的心目中,自居弱者就等于放棄了任何權利。而屌絲敢于自居弱者,恰恰是因為他們狼奶喝得更少,他們相信弱者也有平等的權利,這種自我作賤的自尊甚至有一種“風能進,雨能進,國王不能進”的味道。屌絲有意無意的提醒我們,在英雄主義之外還有一種平民主義。

 

屌絲是對成功學的一劑解藥

勵志演講家、成功學大師、以及傳銷組織的講師們一定不會喜歡屌絲,因為當他們熱血沸騰口若懸河,對屌絲們哀其不幸怒其不爭的時候,屌絲會怯怯的插話:“屌絲何苦為難屌絲”。屌絲習慣了在最成功的意淫故事最后,加一個被“醒工磚”(醒醒,工頭叫起床搬磚了)喊聲吵醒的結尾,這足以解構一切成功學和“狼性崇拜”。

即使在女性面前,屌絲也仍然保持對成功學的免疫。當女性還在用“鳳凰男”這根教鞭敲打那些“吃相難看”的追逐者的時候,突然之間似乎贏得女性的追慕就變成了中年和老派男人的愛好,屌絲們已經連鳳凰男都沒有興趣做了。顯然鳳凰男仍然代表了以女方為出發點的價值觀,而屌絲的到來則讓她們措手不及。屌絲不會自稱是潛力股,而是大大方方的承認自己“矮丑窮”,如果對屌絲提出“不買房就不能結婚”的要求,屌絲也不會像打了雞血一樣宣誓“X年之內掙到第一個100萬”,而是被這個要求“嚇出翔”,以致當場“給跪”,“求別說”——不要怪屌絲不爭氣,畢竟,相比在女神面前證明自己,還是“擼”來得更輕松環保一些。

 

屌絲的自我修養:欠缺對女性的尊重

但正如有評論指出的,在屌絲的話語中,女性永遠依附于高富帥的錢和物質,對窮人嗤之以鼻;出生好的女性用“白富美”代替,但卻包含著稱呼“高富帥”時蔑視般的惶恐。對一般女性用“木耳”這樣的詞,并用分數代指女性的外表,用顏色代指女性是否曾經染指性行為。毫無疑問,在屌絲的語境中,女性已經被物化為男性的附屬,并被定義為“用物質可以換取”的物品,她們是高富帥招之即來的寵物,卻對一片癡心的屌絲不屑一顧。這樣的屬性被描刻得露骨而不加掩飾,屌絲在這些話語里表現出的流氓和侵略性,也有值得反思的地方。

 

日本屌絲和美國屌絲

屌絲絕非中國特產,在日本,總呆在家、迷戀網絡和游戲的“宅男”和不思上進、缺乏熱情和活力的“干物女”,顯然也是屌絲一類。在美國文化當中,Loser(失敗者)是一個較嚴重的詞,常指在工作和生活中缺乏能力的“輸家”,這一稱呼是對人莫大的輕視和打擊,人們認為可以接受失敗,但決不能當失敗者。不過,和中國的屌絲登堂入室一樣,美國的年輕人也越來越自我,越來越不在乎做一個loser,代表消費一代的搖滾樂手Beck甚至戲虐的唱道:“I'm a loser,baby,so why don't you kill me?”(我是個失敗者,親,你干嘛不殺了我?)。

 

邊緣屌絲和歷史上的屌絲

如果將屌絲現象定位為一種對主流文化的反諷,那么屌絲也并非新生事物。銀鐲女子用銀鐲和詩詞構筑自己的小清新小美好,而金鏈漢子則大大方方的展示自己照片上的金鏈、肚腩,以及來自田間地頭的文化品位,他們跨坐在手扶式拖拉機或驢車上,痛不欲生的控訴銀鐲女子是自己“一生逃不開的劫數”。而豆瓣網一貫營造的文藝、精致、優雅形象,則催生了品位粗野、形貌猥瑣但生機勃勃的“胡蘆屯”群眾——正如在80年代理想主義之后就有逃避崇高,在高舉精神文明建設之后就出現某“神獸”軍團,屌絲從歷史深處向我們走來——這就是“毅種循環”。

面對屌絲的狂歡,千萬不要忘記這其實是一個角色扮演游戲,在那些尖刻和惡毒的嘲諷背后,也有不乏勇氣和獨立的個人主義精神。

2012-03-08 02:03

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