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750年前的偉大預言太空中神秘回響 誰在吟誦?
750年前的偉大預言太空中神秘回響 誰在吟誦?

1265年5、6月間的佛羅倫薩,降生了一位偉大的詩人但丁。750年后的4月24日,國際空間站的意大利女太空人薩曼莎‧克里斯托福蕾蒂(Samantha Cristoforetti)在執行任務之余,朗讀了但丁《神曲》(La Divina Commedia)的片段。她選擇的是《天堂》(Paradiso)篇第一歌,其中描繪了但丁向著神界的飛升:


〝我曾去過那受光最多的天體;

看到了回到人間的人

無法也無力重述的事物。

因為我們越接近想望的東西,

我們的智力越是深沉,

記憶再也無法追溯它的痕跡。

雖然如此,我要把在神圣的境界

我有力量珍藏在我心中的一切

組成我吟詠的題材。

仁慈的阿坡羅啊,為這最后一件事業,

愿你讓我吸取你的威力。

配得上接受你心愛的桂冠!〞

(注:本文《神曲》譯文采朱維基先生譯本,下同。)

據《紐約客》5月20日報導,當薩曼莎以1.7萬英里(約合2.7萬公里)的時速繞地而行時,她的朗讀通過視頻發送回地球,在但丁家鄉的一家影院放映。

10天后,意大利名導、喜劇演員羅伯托‧貝尼尼(Roberto Benigni)在意大利參議院背誦了《天堂》篇的最后一歌:

〝要達到那崇高的幻想,我力不勝任;

但是我的欲望和意志已像

均勻地轉動的輪子般被愛推動……

愛也推動那太陽和其他的星辰。〞

貝尼尼朗誦后,六百多位議員起立鼓掌。在同一天,教皇方濟各表示,他與那些〝相信但丁‧阿利吉耶里(Dante Alighieri)是表現宇宙最高價值的藝術家的眾人〞同聲贊美但丁。教皇說,但丁可以幫我們〝穿越我們世上的很多‘昏暗的森林’〞。

在《天堂》篇中,但丁自言〝跟永恒的雙子星一起轉動〞,后世推斷他生于5、6月間。近日,紀念其誕辰750周年的活動已陸續登場,其中包括新的2歐元硬幣鑄上了詩人的浮雕像;佛羅倫薩街頭立起了詩人裝扮的硬紙板,游人可站在后面自拍,并在上網曬照時加上〝#dante750〞的標簽。也有人在提議將慶祝活動一直延續到2021年詩人逝世700周年紀念為止。

《神曲》:不朽的詩篇今世的預言

《神曲》寫于700多年前,這部詩篇何以如此經久不衰,讓今天的人們如此隆重地紀念?

在開篇,我們看到但丁與史詩詩人維吉爾從黑林中上路,見證受刑的陰魂和背叛上帝的撒旦;他們又穿過地心,在南半球攀登煉獄山。滌去罪孽的旅程將盡時,象征人智的維吉爾把但丁交給象征天啟的貝阿特麗絲,他們隨之層層穿越諸天,最后得睹最高天的圣父、圣子、圣靈三位一體;自己的心靈也如轉輪般見旋于動日回星的大愛。

但丁所記錄的見聞如回憶錄般精確翔實,在歐洲文學中登峰造極。他所描述的天堂、地獄、煉獄,其對善惡因果法則的見證,對精神信仰的闡述,堪稱人類永恒的主題,而對照當今世界,它也被修煉界視作一部極具象征意義的預言。小說家丹‧布朗(Dan Brown)只是古往今來從中獲得靈感的眾多文學和藝術家中最晚近的一位;19世紀法國雕塑家羅丹曾說,他出門從未忘記帶上《神曲》……

英國當代作家安德魯‧諾曼‧威爾遜(Andrew Norman Wilson)說:〝但丁是歐洲最偉大的詩人,還可以說他是中世紀最偉大的詩人。但很多非意大利籍讀者避開他的作品,由此他們失去了獲得最偉大的美學、想像、情感和智力體驗的機會。〞

本文將在有限的篇幅里,伴隨但丁的詩句,回眸一瞥《神曲》在西方藝術中的表現傳統,希啟發讀者探尋其透露給今人的深刻意涵。

最能代表但丁精神的地標名畫



米切利諾(Domenio Di Michellino),《但丁和三重世界》(Dante and the Three Kingdoms),作于1465年,布面油畫,佛羅倫薩主教座堂博物館藏。


丹‧布朗的暢銷懸疑小說新作《地獄》(Inferno)以佛羅倫薩為背景展開,其中寫到了米切利諾(Domenico di Michelino)1465年畫在圣母百花主教座堂里的一幅油畫,使之在游客中的知名度大大提升(這幅畫如今陳列在主教座堂博物館)。畫面所呈現的正是《神曲》描述的三重世界。

左側是地獄,罪人的靈魂保持著他們生前的形象,正在苦楚中哀求。在中央上方,〝煉獄〞(又譯凈界)的七層代表了七宗罪:驕傲、妒忌、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及淫欲。煉獄頂端即是伊甸園,居住著亞當和夏娃。〝大天使〞米迦勒手持放光的利劍,正坐守著天堂的大門——《圣經‧啟示錄》曾記載他統帥天使,與魔鬼撒旦及其手下的邪靈爭戰。



米切利諾(Domenio Di Michellino),《但丁和三重世界》(Dante and the Three Kingdoms)局部,煉獄(凈界),作于1465年,布面油畫,佛羅倫薩主教座堂博物館藏。

詩人站在中間,向觀者詮釋著《神曲》的內容,書上即是開篇的名句:

〝就在我們人生旅程的中途,

我在一座昏暗的森林之中醒悟過來,

因為我在里面迷失了正確的道路。〞

這幅畫的有趣之處還在于,在《神曲》場景外,還呈現了佛羅倫薩的城市景觀——這座意大利城市可看作是對所有充滿罪惡的城市的泛指。但丁在第十六歌中寫道:

〝暴發戶和突來的財富,

佛羅稜薩喲,在你里面產生了

你已經為之流淚的驕傲和奢侈。〞

受到《神曲》影響,14世紀的濕壁畫(注)經常以同心圓形式表現基督和身邊的圣者。帕多瓦洗禮堂的祭壇天井畫中,出現在基督近旁的先是天使,而后的三層依次是先祖、先知和圣人,其身形越在外圍越大,產生一種空間的深度。基督下方立著圣母,她的身邊是天國的樂師,兩位圣徒——傳福音者約翰和施洗約翰一左一右正在跪地崇拜。

(注:濕壁畫又叫〝鮮畫〞,一種刷底壁畫。它是趁泥灰土潮濕時用顏色進行描繪,泥灰土干透后壁畫經久不壞。濕壁畫為文藝復興以前畫家們常用的畫種之一,后來被油畫所逐漸取替。)

(待續)

2015-08-23 08:55

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