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哲言-心理治療與禪坐
哲言-心理治療與禪坐
首席發言者 承哲     阅读简体中文版

之前在內觀中心修行了10天,而在這10天中,我徹底想明白了內觀和精神分析的異同。


首先,精神分析和佛陀的觀點是完全一致的,人是關于過去的動物,你今天的一切行為一切語言都是你過去的行為所決定的,你是場景的動物,你的一切都是過去的場景浮現。這一切行為都會潛移默化的進入潛意識中,而潛意識的力量十萬倍于意識,潛意識無時無刻的在控制你的行為,你的說話言行舉止。


從精神分析來說,一個人在某個方面有問題,比如對自己極為不自信,那通過治療師與其交流后,發現這個人小時候因為有一個嚴厲的家長,經常動不動就對其進行批評,導致了他以后做人的唯唯諾諾,與人交往沒有任何自信,總是習慣性的進行自我貶低,長期活在低自尊的狀態。而咨詢師通過與其不斷的對話,讓這個受傷的場景還原到當下,通過與咨詢者建立依戀關系,將咨詢者的情感依戀轉移懂啊自己身上,然后給予咨詢者一個客觀的抱持性的環境,幫助患者看到這件事情的真相,進而在潛意識中進行改變,讓這個人產生低自尊的習性反應后主動察覺到原來真相是這么一回事,是那個過去的一剎那在影響自己,在塑造自己,其實自己可以完全不受其影響,擺脫過去環境對自己的影響,活出全新的自己。


這在內觀的時候其實也一樣,我們坐在那時其實不像別人想的一樣,是一種很舒適的狀態,實際上完全不是,坐在那一動不動一個小時,腿會非常疼痛,而這個時候老師會要求我們利用對世界無常性的了之,看透感覺升起再滅去的無常特性,保持平常心,不對任何感覺其貪愛和嗔恨的習性反應,長期持之以恒的加以練習,最后再把這顆心帶回到生活中。


這就和精神分析一致,當我們進入那個讓自己受傷的場景的時候,其實就是起了對過往環境升起了貪愛嗔恨的習性反應,而治療師通過寄予一個抱持性的環境其實就是一種出離的心態,一種無常的心態,對你這個人有一顆平衡心,只是客觀感受不帶入自身經驗的情緒在其中。而之后治療師幫你找到某個過去的場景之后,你就找到了一個出離的理由,于是你建立起了平衡心,真實的看到你只是一個受環境所影響的動物,于是你逐漸擺脫習性反應,開始用一種全新的經驗去感受人生。


而精神分析與內觀的區別在于,精神分析是借助某個過去的理由,讓你感受到無常,讓你跳出某個固定環境,出離某個環境所帶來的痛苦,精神分析是一個個場景進行攻破,而內觀則是要你通過這樣一種練習,覺知自身的一切習性反應,用平衡心觀之,出離自身,放下我執,進而擺脫所有場景的束縛,只需要一個理由就是對“無常”本身的了知,這樣不需要回到過去的各個場景,就能從根本上根除所有痛苦。


內觀的格局是更大的,但是要完全做到也是極為困難的。我在內觀的時候偶爾會產生數秒鐘的“剎那定”,那些時刻是一種見自己見眾生的高度,對一切都無所畏懼。


在宗教里面我們經常能夠看到很多圣人已經完全進入這種狀態,但在世俗層面很多人也做的非常好,這類人都是大有成就者,這類人不是為了追求世俗的成就和名利,只是為了精進,因為他們時刻都清楚的覺知到自己只是無常的一瞬間,而自己的創造也是無常的一瞬間,所以只有在這些瞬間中不斷精進,進而擺脫外部環境的束縛,活得更自在。他們只是路過名利財富,而不追求這些,例如喬布斯、稻盛和夫。而這,也是我所努力的方向。


另外,各位要有興趣可以在網上搜“南禪寺內觀報名網”。



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2015-08-23 08:55

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