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曾國藩的戒色經歷,這位〝千古完人〞如何通過〝自我修煉〞最終超凡脫俗,走向成功的呢?
曾國藩的戒色經歷,這位〝千古完人〞如何通過〝自我修煉〞最終超凡脫俗,走向成功的呢?

   

曾文正公國藩,晚清中興名臣,堪稱時代人物。他〝立德立言立功〞三不朽,有〝千古完人〞之美譽。而其實,曾國藩也并非一生下來就是圣賢,就如,在情欲上,他也自認自己〝喜色〞,那么,這位〝千古完人〞又是怎樣通過〝自我修煉〞最終超凡脫俗,走向成功的呢?讓我們穿越時空,一同去感受他的心路歷程,并從中有所感悟。


曾國藩的磨礪之功
   
曾國藩的妻子歐陽氏身體不是很好,時常患病。一次曾國藩參加進士同學的團拜,由于所拜之家鐘鳴鼎食、姬妾如云,這使曾國藩〝大開眼界〞,他的〝喜色〞之心油然而生,東張西望,頗失大雅。

《日記》說:〝是日,目屢邪視〞,〝恥心喪盡〞,當他悻悻然回到家中后,惶然不適。加之妻子鬧病,因此〝入夜心情不暢,又厭聞呻吟聲〞。白天的佳麗美景與病榻上的呻吟之聲反差如此之大,使曾國藩無法忍受,乃出門到朋友處聊天,〝更初歸〞。

次日,妻子的病有所加重,曾國藩請吳竹如來診視,由于周身為私欲所填塞,曾國藩的理學功夫大減,一聽別人談論理學,感到隔膜不入。而用宴請吃酒之事打發時光,他倒很樂意。

湯鵬是他的好友,著有《浮邱子》一書,頗得曾國藩好評。道光二十三年二月的一天,曾國藩前往湯鵬家赴喜筵,席間見湯的兩個姬人,曾國藩故伎重施,〝諧謔為虐,絕無閑檢。〞

曾國藩早期《日記》的類似記載不限于以上幾例。這說明血氣方剛,剛過而立之年的曾國藩也有七情六欲,也是一個正常人,他對女性充滿了愛,盡管這種〝愛〞是在性意識支配下的形而下之〝愛〞,但至少從一個側面真實地反映了曾國藩的情感世界。他后來能夠大成功,就在于一改昔日所為,〝截斷根緣,誓與血戰一番〞。
   
曾國藩早年有〝三大戒〞,其中之一是戒色。他也認為,沉溺于此是妨礙事業的。他還認為,在外人面前,夫妻間尤不能過分親密。雖然如此,曾國藩還是很難做到,罵自己是禽獸。
   
曾國藩自己承認,〝有用之歲月,半消磨于妻子〞,三月初二日,〝日中,閨房之內不敬。去歲誓戒此惡,今又犯之,可恥,可恨!竹如來,久談。久不克治,對此良友,但覺厚顏〞。他說自己〝明知體氣羸弱,而不知節制,不孝莫此為大〞。
   
但隨著年齡的增長,曾國藩這方面的〝不敬〞很快有了大的變化,成為莊重、詼諧而不失君子形象的一個人。曾國藩就是這樣,為了能他日有所作為,嚴格限制自己的情欲,甚至夫妻之間正常的情感交流都嚴加克制。在儒家老祖宗孔孟那里,都承認〝食色,性也〞,但曾國藩認為,人的私欲、情欲一旦膨脹就難以收拾,終會妨礙大事業。他以后位及人臣,但堅決不納妾,生活作風上也嚴格自律,這是他不同于同時代的封建士大夫的地方,也是他精神品格上的突出之處。

曾國藩為了實現〝澄清天下之志〞,針對自己的不良習慣,他提出三戒:一戒吃煙,二戒妄語,三戒房闥不敬,后來都做到了。

俗語說,玩物喪志!性格、習慣、食色之性只要適度都是可以的,但是,人的私欲、情欲一旦膨脹就難以收拾,終會妨礙大事業,因此一個做大事的人,就應該通過不斷自勵,限制自己不恰當的欲望,而把主要心思放在自己所要從事的事業上去,以此來完善自身。

曾國藩語錄:〝一分精神一分事業,十分精神十分事業。〞

來源:網絡
(責任編輯:隋詩)

2015-08-23 08:56

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