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慢品好書   西德尼•佩因特《西歐中世紀史》
慢品好書 西德尼•佩因特《西歐中世紀史》
慢書房     阅读简体中文版

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『繁華靜處遇知音,閱讀點亮心生活』



中世紀史研究領域從不缺乏優秀的歷史學家,在西方學術界對這段歷史的研究具有悠久的傳統,通史著作可謂汗牛充棟,不可勝數。作為通史中的佼佼者的《西歐中世紀史》,以其識見之高明、選材之博洽、敘述之生動而獨樹一幟,歷經半個世紀的不斷修訂完善,如今已是歐美學者研究中世紀史的重要參考叢書。


本書的兩位作者均為享譽已久的中世紀史權威學者。佩因特以細致生動的敘事見長,蒂爾尼的專長是教會制度和法律的研究。1953年佩因特出版《中世紀史》一書,廣受贊譽。在佩因特過世后,蒂爾尼加以補充和改寫,并在1970年出版《西歐中世紀史》。在佩因特初版基礎上,蒂爾尼在文化和制度方面加以補充,文哲、藝術之外,增加了教會史、法制史和政治思想史等內容。


高明的史學家善于在浩如煙海的史料中精當取材,信手拈來,配之以輕松自如的敘述文筆,最終創作一部嚴謹而深刻的歷史觀。


讀完《西歐中世紀史》后,令人最為感觸的是:西歐的文明遺產在全世界的推廣是伴隨著戰爭和武力征服世界后的副產品,它來自于它本身的漫長的歷史,有至少一千年的積淀,是在它自己的土壤上生長出來的花朵,而不是像我們教材上以為的自文藝復興和啟蒙運動之后,少數一些富有洞察力和想像力思想家通過頭腦構思出來的產物,并通過革命家加以實現的東西。


本書花了大篇幅的章節來研究“文明遺產”的問題,慢師傅歸納如下:


西方的羅馬帝國是現代西方文明繼承的第一份遺產,其有成熟的法律(羅馬法在中世紀后期的重新發掘,構成了現代大陸法系的基礎),類似現代科層制的文官治理政府結構,發達的商業貿易,以及城市-鄉村結構。羅馬貢獻給現代歐美文明的文明遺產,除了羅馬法以外,最重要的應當是“公共生活的觀念”。


羅馬人的國家結構和對于國家的認識要更和現代接近:存在一個最高機構,承担維護社會福利的責任,并征收重稅,用于維持軍隊和行政部門,并資助廣泛的公共工程項目。市民們有一種忠于共和(res publica)的意識。此外,亞里士多德的哲學及其理性主義,通過拉丁文獻在中世紀后期的重新發現,也構成了現代科學最初的基礎。


而相對“羅馬體系”的“日耳曼體系遺產”而言,其“國家”靠的是個人忠誠來維系,這也是構成中世紀封建制度的基礎。國王只不過是大領主,靠效忠儀式(liege homage)維系對小領主的關系,而大領主真正的實際權力范圍也只局限在自己的領地上。因此,法蘭西國王也只對巴黎周邊地區能實施控制,出訪奧爾良還得征得沿途小領主的許可。日耳曼系下的西歐國家,充其量只是大大小小的領主們靠著個人忠誠關系結成的松散聯合。


西歐現代文明繼承的文明遺產中,還有非常重要的第三條線索——基督教。現代政治最重要的一個特征是政教分離,通常也認為它是縮減天主教的世俗權力而實現的,事實上,中世紀中期也是一段教廷權力和國王權力此起彼伏的博弈歷史。但,說到政教合一,嚴格來說西歐中世紀算不上政教合一,真正的政教合一典型應該是伊斯蘭文明——宗教的最高統治權和世俗的最高統治權集合在一人身上。而西歐中世紀上,除了格里高利二世,英諾森三世這樣少數的具有非凡統治天賦的教皇,極少有教皇能夠真正對世俗權力產生實質性的影響。 世俗權力的要義在軍事力量和經濟力量,脫離了這些,即便是具有宗教號召力的教廷,也難以真正實現對封建領主們的制約,尤其是當他們并不一定有多么純潔的信仰的前提下。


正是這三種古代文明的不斷接觸、碰撞、糅合,最終形成絢爛多彩的現代西方文明。


西德尼•佩因特(Sidney Painter,1902-1960)

中世紀史名家。美國耶魯大學博士,先后執教耶魯大學、約翰霍普金斯大學。佩因特專長12世紀歐洲歷史,尤其是英格蘭的政治社會史,留有多部中世紀史研究名著。


布萊恩•蒂爾尼(Brian Tierney,1922

1922年生,中世紀史名家。英國劍橋大學博士,先后任教美國天主教大學和康奈爾大學,曾任天主教歷史學會主席,榮獲中世紀研究哈斯金斯獎章、康奈爾大學Johannes Quasten杰出貢獻獎。蒂爾尼尤其擅長教會史研究,有多部名作問世,近作為《自然權利的觀念》。


【書中部分內容】



聯合推薦

知識的盛宴,思想的狂歡。充滿快意的閱讀體驗,絢爛澎湃的精神歡娛!它就是這樣一部教科書。——《華爾街日報》


此書重點在經濟、社會生活、政府制度和教會。此外描述具體事件很詳細,能讓人對具體發生了什么事,以及各事件之間的因果關系和相互作用有直觀感受,而不僅僅是用一些“概念式”的術語來概括和總結所謂“歷史規律”之類。——慢書房



2015-08-23 08:56

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