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文革過七八年又來一次不失為一很好社會調節方法
文革過七八年又來一次不失為一很好社會調節方法
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奇文共欣賞


馬恩列斯毛他們的出發點是好的,但是水平太低,

 

    作者:周天醫道生 2014-06-15 10:30:00

  特別是馬克思本身的經濟理論就是完全建立在資本主義的基礎上,卻想由此得出一個與資本主義完全不同的體系,

 

    這是多么的荒誕,就好比一個學者研究了中醫和西醫等相關對人體的知識,就希望能夠建立一個全新的和人完全不一樣的物種,而且要徹底的否定人的價值和生物特征,這是多么的離奇,這又是多么的真實,因為像這樣的科學狂人實在是太多了

 

    馬恩列斯毛他們確實看到了資本主義的特點就是私有制,也看到了私有制的基礎就是家庭,當然也非常清楚這兩個特點并不是資本主義所獨有的,資本主義的真正的獨有的特點是-資本的存在和應用,而且是普遍的和大規模的

 

    顯然對于資本主義的真正的獨有的特點,馬恩列斯毛他們根本就沒有反對,而且是不僅沒有反對和限制,反而是更加強調和擴大了資本的作用,達到了無處不在的程度,當然既便如此,如果他們僅僅停留在這上面,那么他們的錯誤將是有限的

 

    真正的問題出在,他們把主要的精力集中在私有制和家庭,消滅私有制和家庭成了他們的最終實際的和理論的重點,特別是消滅和抑制家庭的存在和作用,最終使他們在歷史上成為了曇花一現的悲劇英雄,

 

    當然,如何或者有無可能限制甚至消除資本的作用,那就是個無比復雜的問題,超過了馬恩列斯毛他們的理解能力的范圍所及

 

    真正讓人感到悲哀的是,既便是消滅私有制和家庭成了他們的最終實際的和理論的重點,這個歷史的成就,也隨著當年的意氣風發的革命青年和戰士,逐漸的成熟,而逐漸消失,說起來也有意思的,馬恩列斯毛他們的追隨者基本上都非常年輕,至少從他們開始追隨的時候,確實是這樣的

 

    革命青年和戰士,逐漸的成熟,也都需要結婚生孩子,而且還會逐漸的衰老,也都會出現孩子,還會逐漸的成熟,還需要結婚生孩子,顯然就會出現家庭甚至家族這個老大難問題,如何維持 發展家庭甚至家族,成了每一個幸存的革命青年和戰士,最終不得不面對的問題,

 

    顯然這個問題,讓幾乎所有的 有一定的執政時間的 馬恩列斯毛他們的追隨者,無比的尷尬,失去了他們曾經為之浴血奮戰的革命理想中的,為數不多 的革命的實際和理論的成果,而且 執政時間越長,這個問題作為一個巨大的包袱,就會變得越來越沉重, 當年革命的形勢越是轟轟烈烈意氣風發,就會讓這個對比而來的理論的問題顯得更加無比的怪異荒誕

 

    當然這些問題并不能夠僅僅認為是馬恩列斯毛他們的追隨者,他們個人的修養的問題,而導致的

 

    明白這一點,也就明白了國際共產主義運動在歷史上令人瞠目結舌的一些行為,也就明白了并不是資本主義有多么的強大,

 

    更不是馬恩列斯毛的理論有多壞,而是雖然馬恩列斯毛他們的出發點是好的,但是水平太低!至少從理論上肯定是這樣的,確實是一種很匆忙,很難跨越更不用說解決 代際之間鴻溝和問題的理論

  在這點上,毛主席顯得是相當的特殊的,當然也可以說更加具有悲劇性,可以說毛主席是國際共產主義運動中唯一的認識到并且著手去嘗試解決這個問題的人,如果從這個角度上來看毛主席發動文化大革命的原因,就會感覺到更加的清晰,因此有人說毛主席是唯一的真正的馬克思主義者,我們也是可以理解的
  有人說 毛澤東說文革“過七八年又來一次”,這就是文革注定覆滅的命運。或者說是毛主席對文革的信心不足,我覺得這個看法是片面的,這恰恰反映了毛主席對這個問題的認識的深刻程度,當然也有可能是他想盡辦法后的無奈之言,

  不管怎么樣,毛主席肯定是既認為文革是非常必要的,同時也認為文革的代價是非常小的,不然以他的思想境界和水平,說這種話就會不合邏輯了,當然現在的主流的觀點是認為文革是史無前例的浩劫
  但是客觀地講,文革不要說和蒙古大軍、滿清大軍對中原大地的血洗相提并論,就是和中國漫長的歷史中的任何一次王朝的改朝換代,相比而言,不能說是微不足道,起碼也是非常小的,但是在消滅和抑制既的利益的權貴和家族的的存在和作用方面,效果一點也不差,甚至要更好,同時對改善民族的整體的素質,也有一定的作用,
  當然可能很多人并不同意,但是至少前些年討論過的狼圖騰、狼文化中,那些的功能肯定是有的,如果真能夠控制文革的血腥的程度,毛澤東說文革"過七八年又來一次",也不失為一種很好的社會調節的方法,至少和全社會進行反恐戰爭相比而言,是有的一拼的,本來 改朝換代 死人太多 就是個中國的老大難問題,即便是不改朝 只換代!就是在民國時期 只換代死人也不少,當然這個問題,很復雜很敏感,我就不多扯遠了


2015-08-25 16:31

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