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女兒國 鮮為人知的“怪異民俗”
女兒國 鮮為人知的“怪異民俗”
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女兒國 鮮為人知的“怪異民俗”

   在四川、云南大山的交界處,有一片神秘的“瀘沽湖”。在當地土語里,“瀘”為山溝,“沽”為里,“瀘沽湖”也就是“山溝里的湖”。這方水土被譽為“神秘的東方女兒國”、“人類母系氏族領地的活化石”,這里最著名的,就是瀘沽湖畔的摩梭人的“走婚”風俗。,進入現代社會,仍有為數眾多的摩梭男女,實行“走婚”。走婚是什么呢?男不娶,女不嫁,男女終身都羈留在自己的母系家庭里。“母系”當家,在現代人眼里,自然非常奇特。

    不同版本的“女兒國”

    其實,“瀘沽湖”一帶,并不是歷史典籍中的“女國”,至于“東方女兒國”的稱謂,也是后人從《西游記》里“借”來的詞匯。雖說《西游記》只是吳承恩的一部神話小說,其中很多人物和地名,卻寫得有鼻子有眼。所謂“西梁女國”即是一例。《西游記》第五十四回《法性西來逢女國,心猿定計脫煙花》寫道:“那里人都是長裙短襖,粉面油頭,不分老少,盡是婦女,正在兩街上做買賣,忽見他四眾(唐僧師徒)來時,一齊都鼓掌呵呵,整容歡笑道:‘人種來了!人種來了!’”

女兒國 鮮為人知的“怪異民俗”

   早在前一回,子母河邊,當地一個老婆子就警告過:“還是你們有造化,來到我家!若到第二家,你們也不得囫圇了。我一家四五口,都是有幾歲年紀的,把那‘風月事’皆休了。故此,不肯傷你。若還到第二家,老小眾大,那年小之人,哪個肯放過你去!就要與你交合。假如不從,就要害你性命。把你身上肉都割了去,做香袋兒哩……”從吳承恩的描寫里,不難看出,《西游記》中的“女兒國”,實在是禁欲,豆蔻女子都無福消受“風月事”。世時代代的“性饑渴”困繞著全社會。

    據《舊唐書·東女傳》記載:“東與茂州、黨項接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及白狼夷。”從此推斷,唐朝時期,川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流——大、小金川一帶,已經出現了“女兒國”,當時所謂“東女國”,就應該是摩梭人的祖先。很難說“瀘沽湖”的摩梭人,和吳承恩的“西梁女國”,哪個資格更老。細細考究起來,正史確有“女國”的記錄,最早的文獻資料出現在《北史》或《隋書》里。

女兒國 鮮為人知的“怪異民俗”

當今的“女兒國”,神秘的“瀘沽湖”

    史書有關“女國”的記載,最早見于《隋書·女國列傳》:“女國,在蔥嶺之南,其國代以女為王。”《舊唐書·南蠻西南蠻傳》則換了一個稱呼,將隋朝時的“女國”,變成了“東女國”,書中寫道:“東女國,西羌之別稱,以西海中復有女國,故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行,南北二十二行,有大小八十余城。”玄奘在《大唐西域記》中,也記述了“東女國”的風土民情:“東女之地,東西長,南北狹。”

女兒國 鮮為人知的“怪異民俗”

  無論是“女國”,還是“東女國”,都是傳說中的“女兒國”。看來,這個古老而神秘的國度,規模并不太大。蔥嶺,就是今天的帕米爾高原。“蔥嶺之南”,應該在新疆境內。唐僧的原型——玄奘法師遠赴天竺求法,途經的恰恰是這條西去之路。確切點說,“女國”的具體位置,應在今天新疆的庫車縣。庫車古稱“龜茲”,也即“繁華的城邦”的意思。吳承恩在《西游記》里安插了一段纏綿的“艷遇”,多少也有一點史料基礎。

    《隋書》詳細地記載了“女國”的概況:“山上為城,方五六里,人有萬家。”自然條件不算太好——氣候寒冷,以射獵為業。這里最出名的產品就不過是朱砂、麝香、牦牛、馬匹什么的。可以賺取大筆“外匯”的礦產是鹽,女國上下,就指這點東西活命呢。“恒將鹽向天竺興販,其利數倍。”

女兒國 鮮為人知的“怪異民俗”

帕米爾高原上“女兒國”遺址

    靠山吃山,靠水吃水,會做生意的“女兒國”,日子還算殷實。可惜,那里不是滿街筒子天生麗質、冰清玉潔的美女;反倒令人心驚膽戰。《隋書》里說,“女國”民眾,表情怪異:“男女皆以彩色涂面,一日之中或數變之。人皆披發,以皮為鞋,課稅無常。”這些花里胡哨、奇形怪狀的臉龐,究竟能給人多少美感、多少性感呢?即便是彈丸小國,當家人也很氣派。“女王”自然與眾不同:“王居九層之樓,侍女數百人,五日一聽朝。復有小女王,共知國政。其俗貴婦人,輕丈夫,而性不妒忌。”如果女王死了,新君怎么產生呢?“其女王死,國中則厚斂金錢,求死者族中之賢女二人,一為女王,次為小王。”這有些類似于松散的世襲制度。所謂“女王”、“小王”,也就是一正一副。

  “女兒國”的喪葬風俗也很奇特:“貴人死,剝取皮,以金屑和骨肉置于瓶內而埋之。經一年,又以其皮內于鐵器埋之。”似乎只有這樣做,富貴之人才能靈魂不滅,肉身永恒。

    自從《隋書》里出現了“女兒國”,這個女人當家的政權居然遠道而來,朝覲中土。開皇六年,也就是586年,“女兒國”遣使進貢,隋文帝楊堅,意氣風發地接待了她們。史書里沒有詳細披露具體細節,只潦草地交代了一筆:“開皇六年,遣使朝貢,其后遂絕。”《舊唐書》里出現的“東女國”,當是換湯不換藥,還是那方水土那方人。其實,女人當家很難和虎視耽耽的男性鄰邦和睦相處,她們原始的民風勢必受四面八方的威脅。想生存下去,只有改變自己。李唐以后的官方典籍,沒再聽說什么“女兒國”。如今,“瀘沽湖”走婚,當是“女兒國”的“夢中夢”、“身外身”了吧。


2015-08-25 16:33

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