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孫中山:從“醫人”到“醫國”
孫中山:從“醫人”到“醫國”
在香港期間,孫中山見到當地市街秩序整齊,建筑宏美,社會進步,與故鄉情形迥異,自念兩地相距僅五十余里,何以成為兩個世界?他決心棄醫從政,改“醫人”為“醫國”,“改革中國之惡政治”,“鋤去此惡劣政府”。
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茶館感言:哈哈,上一篇被刪除了,實不意外也!真實的相片與影音是很有殺傷力的,更兼有“牛鬼蛇神”之語,應當掛個牌游行才是。只是,如果真的有人舉報,我很好奇您的動機,是“正統觀念的正義感”?應該沒什麼利益關聯的吧。時局發展至如今,已無需更多驚訝,要學會淡定。未來在前方不因你我而轉移,只是不知何時演變到哪一步。

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孫中山幼年時常在住屋門前的老榕樹下,聽參加過太平軍的老農馮爽觀講故事,對洪秀全很敬慕,說:“洪秀全滅了清朝就好啦!”

  
 

    異域中成長的愛國者


  孫中山,譜名德明,幼名帝象,號日新,稍長后取名文,號逸仙,1866年11月12日(同治五年十月初六日)出生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的一所狹小的泥磚屋里。翠亨村鄰近澳門,背山臨海,僅有六七十戶人家。孫文有一兄,單名眉(1854-1915),字德彰;一姐,名妙茜(1863-1955)。由于孫文在日本從事革命時曾化名中山樵,辛亥革命后遂被通稱為孫中山。


  孫中山的祖上世代務農,父親孫達成(1813-1888)原是貧苦農民,當過鞋匠,做過更夫。母楊氏(1828-1910)。孫中山6歲時即參加勞動,打柴、養豬、放牛,9歲才入村塾讀書,所以他后來自述“生而貧”,“某也,農家子也,生于畎畝,早知稼穡之艱難”。孫中山出生的這一年年初,太平天國后期的“擎天一柱”、康王汪海洋在廣東嘉應州戰死,太平軍在南方的最后一支部隊被消滅。孫中山幼年時常在住屋門前的老榕樹下,聽參加過太平軍的老農馮爽觀講故事,對洪秀全很敬慕,說:“洪秀全滅了清朝就好啦!”


  孫中山的哥哥孫眉原在地主家做長工,后來到太平洋上夏威夷王國的檀香山墾荒。檀香山又名火奴魯魯(Honolulu),位于瓦胡島的東南海岸。在夏威夷語中,意為“屏蔽之地”或“屏蔽之灣”,因為早期盛產檀香木,而且大量運銷中國,故被華人稱為檀香山。在當地,孫眉開辦牧場、商店,逐漸發展成為華僑企業家。1879年(光緒五年),孫中山十三歲,隨母親離鄉到檀香山,“始見輪舟之奇,滄海之闊,自是有慕西學之心,窮天地之想”。在當地,孫中山先入英國基督教圣公會主辦的意奧蘭尼學校(IolaniSchool)學習英文。早在1850年(道光三十年),法國就將民主制度帶進夏威夷,王國開始出現議會制度。因此,孫中山能在學校里比較多地接受新思想。同學問他為何還拖著辮子,他回答:“這種愚蠢的風俗,是滿洲人強迫我們做成的,必須等全體的中國人決心把它去掉,或者至少要有一個大多數,使全世界都知道才行。并且這發辮不過是中國所受許多恥辱中的一種,我們應該立刻地把許多恥辱全體去掉的。”十六歲時,孫中山畢業,改入島上的最高學府奧阿厚書院(OahuCollege)就讀。這所學校為美國教會所辦,比意奧蘭尼學校解放,孫中山能系統地接受西方政治和自然科學教育,逐漸形成新的世界觀。孫中山痛感檀香山的教育和國內迥然不同。課余,他常向同校的中國同學傾訴衷曲,立志“改良祖國,拯救同群”。后來孫中山回憶這一段經歷,自稱“當時所懷,一若必使我國人皆免苦難,皆享福樂而后快者”。1883年(光緒九年)孫中山因企圖受洗,加入基督教,被孫眉責令回國。

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  境內外的兩重天地


  孫中山歸國途中,先到香港,再搭船回鄉。途經中國關卡,親身體驗官吏的刁難和勒索,使孫中山備感中國和檀香山之間的差異。回到翠亨村后,孫中山因與村塾同學陸皓東毀壞北極廟神像,不能為世俗所容,到香港拔萃書室讀書。其間,與同學談太平天國史跡,常以洪秀全第二自命。年底,加入基督教。次年三月,轉學中央書院。1886年(光緒十二年),進入廣州博濟醫院學醫,在同學中結識三合會會員鄭士良。次年,轉入香港西醫書院學習。孫眉聽說弟弟毀壞神像及加入基督教,命其返檀,加以責打。孫中山不僅不服,反而將孫眉書房里的關帝神像扔進廁所,毅然重返香港。


  在香港期間,孫中山見到當地市街秩序整齊,建筑宏美,社會進步,與故鄉情形迥異,自念兩地相距僅五十余里,何以成為兩個世界?他問自己:“外人能在七八十年間在一荒島上成此偉績,中國以四千年之文明,乃無一地如香港者,其故安在?”他想為家鄉做點小規模的改良工作,如修橋、鋪路,但是,困難重重。求助于縣令,縣令深表同情,但不久更換,新縣令花5萬元買得此職,自然無心于此。求助于廣東省,省里的官僚比縣里更腐敗。他多次動念,想上書清廷的外交機構——總理各國事務衙門,指陳時勢得失。這一時期,他與同學陳少白、尢列、楊鶴齡結交。四個年輕人都敬慕洪秀全,相與縱談革命,被人戲稱為“四大寇”。1890年(光緒十六年),他曾與陳少白共同研讀《法國革命史》和達爾文的《物種原始》。同年,他寫信給鄉先輩,曾任清廷出使美國、西班牙、秘魯三國大臣,正退休在家的鄭藻如,提出鼓勵農民、勸戒鴉片、興辦學堂等三條意見,顯示出這位二十四歲的年輕人“遠觀歷代,橫覽九州”的才識。1892年(光緒十八年),孫中山以第一名的優異成績畢業,先后在澳門、廣州兩地行醫。他醫術精湛,名噪一時,有一年的收入竟高達萬元之多。但是,他總覺得,醫術救人,所救有限,世上最大的權力是政治,政治既可以為“大善”,也可以為“大惡”,中國人的苦難均源于“不良之政治”。因此,他決心棄醫從政,改“醫人”為“醫國”,“改革中國之惡政治”,“鋤去此惡劣政府”。


  1885年(光緒十一年)中法戰爭失敗后,孫中山即萌發“傾覆清廷”的念頭。1893年(光緒十九年)冬初,他在廣州城南廣雅書局南園的抗風軒內召集會議,商議成立一個以“驅除韃虜,恢復華夏”為宗旨的團體,不過,參加者很少,僅有陸皓東、鄭士良、尢列、程奎光、程璧光等人。當時沒有確定名稱。后來有學者認為應將之視為興中會的發軔。


  本文摘自《《帝制的終結》,作者楊天石

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2015-09-02 22:19

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