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《商城日記》選
《商城日記》選
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   《商城日記》選

                     一九五九年十二月六日  晨  六時

   又是站崗
   燒澡堂,代馮順站崗。
   叫醒張哲華時,取胡蘿卜二個,小紅薯三個。喝紅茶,在外面吃生的吃掉了。
   稀飯熟時,喝米湯一茶缸半。通體暖和。
   共用糖gTea spoon full(滿滿9茶匙)。
   三四天內無電與討論題
   三四天內無電,無夜工。商城城內也是一片漆黑。
   決定加強學習。討論題叫做“什么叫做政治掛帥與群眾路線?為什么人民公社
——應該保護?”
   廚房的秘密
   廚房嚴禁外人入內。
   倪濟川、楊永新貼大字報反對廚房多吃多占,然而廚房的多吃多占取決于領導
集團的多吃多占。
   沈,每回晚回,必另做飯吃。昨天我特別觀察謝德征給他做的飯,面疙瘩,加
大量豬油,用莞荽。謝有胃病,不饞,分一杯羹給老姜。
   昨晚用二個鴨子招待砌躍進灶的勞師傅,顯然事后可以分潤。
   楊蔭堂賣糖,非病號不賣,然而廚房的人大概都有。
   回想從前我做首長時也相同。然而那時還是供給制。現在伙食費相同,還不準
隨便自購東西吃,而特殊化現象又不可免。不偷才有鬼。
   所以我也偷了。
   偷其實普遍之至。建豬場的人拔地里胡蘿卜吃,我洗我的胡蘿卜時,過路的人
無不伸手。王秉三之類偷饃,其手段是拙劣的,然而不過手段問題而已。
   社會主義與共產主義
   按照蘇聯的現階段所提倡與反對的倫理觀念而言,可為社會主義與共產主義重
新定義。
   社會主義是在保證少數人有正常與富裕生活條件下集中國力作戰時經濟式的建
設,偷盜小帳等是不可免的。
   共產主義是關懷多數人的生活,使生活水平的懸殊減少,并在社會道德方面恢
復市民生活的正常秩序,消滅社會主義時代所發展的畸形。
   如此而已。
   應該說老實話。那不過是一個社會主義的史前期而已。

                        十二月八日  晚  六時半

   担磚五次與楊學廉替我
   晚飯后要担磚,我借好了劉世明的秧筐,等候集合。集合的是七八等担負建設
豬場的組,與菜園、廚房、“機器”房。羅治安宣布今晚担五次,發票,誰先完成,
誰先休息云云。
   昨天拉車,何與我同一車,只一次,給躍進灶拉的,輕松。前晚為躍進灶担磚,
担十塊,路上張哲華為我去掉二塊,柳學冠為我拿走四塊,到家四塊,比昨晚還不
輕松些(來回六里路)。今晚,菜園報名七人,任務男十六,女十二,五次共520塊。
去車一輛,人八名,至少運四次才夠數,并且不到下晚一點,不能回來。
   我準備去。楊、何商議,把原來看上棚的楊學廉弄去担磚,我的天哪!
   豬場、公園
   沈在一次會議上說,水庫陰歷年內完成,勞動隊就要住到豬場新建房內去,要
大家努力幫助豬場建設。縣委限定十二天完成。這樣宣布的要大家運磚。    



   原決定夜工后再運二次磚,看來水庫指揮部不同意。現在變成這個方案了。
   架子車,水庫指揮部也一律限用于水庫工程,據說七八組的已收回云云。
   還要修公園,沈說,水庫完成后,勞動隊就建公園云云。
   不雇外車運輸與242:2:44
   據說有人提議過雇城內架子車運輸,羅不同意。不是,不是羅不同意,而是沈
不同意。
   沈是一切技術革新都不同意的。勞動隊,就應該用最原始的方法勞動。
   這242人,一年來貢獻的勞動,是水庫的主力與技術兵種,還貢獻了萬元以上的
公共積累。
   242人中,二個死了,喝豆漿的病員48人。
   柳學冠,打夯時肋骨折斷,生了肋膜炎,現在腫了,今晚上還挑五次。
   魯滌園,腫了許久,現在進醫院了。檢查我的人道主義思想的學習筆記
   今晨二時半起身,寫我那檢查人道主義思想的學習筆記。
   真是活見鬼!人間何世!總路線反映勞動人民迅速改變一窮二白面貌的愿望!
   黨性
   沈萬山是勞動黨性的化身。
   昨晚宣布評比結果,又有關于李寶仁的嘉言懿行。
   李寶仁曾寫信給人家,說勞動隊成績是微小的,沈深恨此事,所以不斷找她岔
子。昨晚宣布李是四類,說八類也可以。他說,李寶仁說我們理論不高,我還不是
要斗你就斗你啦!
   如今的黨性都屬此類。莫看沈是粗人,他是深得毛之三昧的。毛對費孝通不也
是這樣說的嗎?我得到了沈的表揚
   反之,我倒得到了沈的表揚。沈說我“接上頭”了。這其實是笑魔迎人政策的
結果。我近來每見沈必招呼,他不瞅不睬我也招呼,這就合乎他的心意了。
   一九六○年一月九日  縣委招待所
   日程與吃飯
   七日上午整個是發言,下午還有一部分人發言,其中包括化學所的何浦。七日
下午董作學習總結,把學習作了一個系統的全邏輯體系的闡述。
   八日李克征作總結報告,還捎帶了晚上一小時多。
   七日,一天吃了三斤多糧,吃飽了。因為十二時左右還有三個餅,一碗酒釀,
八日上午不想吃了。八日下午還是餓,離開會場二次,終于到招待所吃了半斤米飯,
我們的伙食是面條,還加上面湯,吃得空前的飽,晚上加班開會到十二時,早上大
便一次,又空了。早飯稀飯,還加了二個面餅,現在十四時,又頂不住了。肚子不
是縮小,簡直是愈來愈大。
   又給蔡璋三斤糧票,請他代搞月餅。學習時間還要延長,真是難矣哉。
   思想改造的高潮
   日來出現思想改造的高潮。可惜1958年5月,贊皇整風我未經歷,無法對比。
   人們是激動的,特別是年輕人,激動的中心問題是社會責任感,這差不多是一
項崇高的感情,比趙的牌號的缺乏社會責任感的服從與工具主義要強得多。趙的牌
號的克服個人主義是沈萬山式的。李克征到底要強得多。
   但是這個牌號的社會責任感是直接引導到做馴服工具這條結論上去的。細細辨
察,雖然國慶建筑與哀鴻遍地同時并舉,人們對此聯想還并不多。這證明Stalinis
m(斯大林主義)在中國還有生命力。
   其實,人們還昧于事物的客觀規律。出身于反動家庭的人之所以被重視,出身
于成分好的千千萬萬農村青年,雖然歷史決定他至少要半生過牛馬生活,純然出于
需要,而這是被決定于歷史的客觀發展規律的。社會責任感出于譴責自己的貢獻少
與享受多,但是一年時間若干感受以后,還各走各的路。若說培養什么好東西,是
社會責任感。除此之外,全部是宗教情緒而已。
   激動與交差
   當此人心普遍激動之際,我也不免略有感受。沒有感受,寫不出東西,有了感
受,可以寫出一些比較像樣的東西,以便于交差。今天寫成了六頁,連前四頁,交
給趙家驊,勉強在高潮中交差。
   延長日期
   今天下午是老紅軍報告,晚上還大會發言。
   據說學習的時間要延長,趁大好形勢,趁熱打鐵,這是自然的。
   但我的總結的基本部分業已寫成。現在十一點,下面二部分提綱寫成之后,10
—13日還有四天,寫,謄,大體已經足夠,要寫寫日記。
   衰弱與卑微之感
   前幾天,曾出現過一些衰弱與卑微之感。
   卑微是從千方百計僅求一飯來的。日夕奔走于食品點與蔡灣之門,費盡心計計
算時間到招待所吃二碗飯之類,覺得這個人變得下流了。
   衰弱之感是從精神分裂來的。參加會議,表示積極,實際認識又是一回事,于
青年人的單純,積極,顯得自己沒有力量。
   仔細想想,這些感覺都不必有。
   哀鴻遍野,我努力求飽,有些說不過去。陳毅宴會,還有著名演員演出助興。
我要恢復我的精力,節用我回京的時間。我還要工作,我要保存自己。我還要戰斗。
而這個戰斗不會是白費的,至少應該記下一個時代的歷史,給后來者一個經驗教訓。
   衰弱之感也是用不到的。大聲說話,理當有此機會。歷史決定時代不能是Stal
inism(斯大林主義)的,除了現在態度,我還能采取什么別的態度呢?今天有社會
責任感的青年,在李克征的講臺面前被引到一種宗教感情方面去,明天同樣有社會
責任感的人,將被引導到更為健康的方面去的。時代會發展,變化不出十年而已。
   階級斗爭還有二十年,甚至是五十年
   比如說,一種說法,階級斗爭還有二十年,甚至是五十年。而現在在斗哪些對
象呢?
   說什么思想改造等等,會造成一些神經病患者,會造成一些人的宗教感情。對
社會,經濟結構是無所變化的。嚴重的是,現在階級個爭在今“富裕農民”。而在
這個斗爭中,據說又要分別具有本位主義思想的干部,受影響的好農民,與真正的
反動農民云云,那不過是掩蓋在階級分析方法下面的國家與農民的沖突而已。
   再繼續斗下去,又斗誰呢?
   若說目前對農民的斗爭,是因為農民人數太多,自給太強,商品率太低,要消
滅一部分人,要強迫他們建設商品率高的農業,要強力消除糊口經濟是歷史的不得
已,那也罷了,偏偏這又用了多少馬列主義的詞句來加以掩飾。若說緊張局勢不能
不借斗爭的名義來設法度過倒也罷了,偏偏一方面在努力緩和這個局勢,一方面又
宣稱要斗二十年。斗下去,勢必斗到盡頭,“老田鼠,你掘得好啊!”再斗下去,
無非是自己而已。
   大革命局面下的必然產物,Terrorism(恐怖主義)必然不能持久的。
   堅定起來
   所以,要堅定起來。1848以后,馬克思還沉寂了十多年之久呢。

                            一月十日  同地

   八個鐘點的夜間會議
   昨晚,自由發言。從六時半起到深夜一時半左右,大部分是表示態度,還有一
些冗長的人生觀漫談,二十余人說了八個小時,實在夠受。
   前天是小組討論到十二時,日來睡眠實在太少了。
   今天我把總結大概寫起,明天謄寫。今晚決定八時睡覺,好好睡一下。
   這是另一種疲勞,與體力勞動不同,好受一些,老名詞,開會的疲勞轟炸。
   RELIGION?(宗教)
   如此進行的人生觀革命,陳志雄用一個問題尖銳地懷疑:何謂宗教?何謂獻身
精神?
   確實,社會責任感是一種崇高的感情,這是區別家雀與海燕的東西。宗教情緒
是卑微的,它引導人們趨向愚昧。
   我的答復是,各個時代的社會責任感各有其表現形式,歷史科學會回答這個問
題。
   既然達到這個結論,我對囗頭(顧準大女兒顧淑林的小名)也不必引起什么沖
突了。
   也許采秀也希望這個局面的。
   而且,從昨天與一連幾天的高潮來看,青年人要避免這種宗教情緒的影響是不
可能的。我為什么要強制人家做一件在他無力抵抗的事呢?
   Stalinism(斯大林主義)終究還有生命力,這是可悲的,但同時也是可喜的一
件事。若沒有一定的宗教情緒,某些崇高的情緒,在知識水平低下的人們中間是不
容易產生的。行期變更
   行期變更,十七日走,決定發信給家里。
   形成高潮,必然影響行期,無可奈何的。

                           一月十七日  同地

   總結搞完了
   昨天寫完總結底稿,晚上七時上床,好好睡一覺。今天謄寫完畢是下午三點半,
寫日記,等一會兒到郵局寄東西回家。
   數行期,住這里的時間還有五天,五天以后要離開這個鬼地方了。
   該詛咒的商城縣委。但商城這個地方也反映了南方農村的一般特點。莫看吃大
米,南方城市經濟是發達的,南方農村苦于人口過剩,是貧困的。當社會制度限制
過剩勞動力流入城市時!其貧困面貌更為突出。因此,消滅過剩人口就不自覺地執
行了。科學院下放安徽、四川、河南的干部,生活都不如在陜西洛川的,就是一個
明顯的證明。
   吃的額外補給不可能了,也似乎不必要了
   吃的額外補給愈來愈困難。餅子要20日以后才發賣,面粉機壞了,沒有面粉,
糧票完了,現在只剩下老蔡給的一點兒糯米粉,但額外補給的需要似乎也減低了。
昨天吃饃,四個半,李鴻霞給一個,五個半,今天中午乘機加了四兩米飯(招待所),
下午拉了一次稀,這是以前所沒有的現象:停下來不做體力勞動到底將近二十天了,
前幾天額外補充千方百計設法,到底也沒有虧待肚子,看來行了。
   蔡要為我餞行,有老母雞吃,交換條件是到北京給他買東西給護士。半年來他
確實幫了許多忙,彼此關系確是酒肉朋友,也要善始善終才行。
   估計今后大隊伙食也還有所改善。糧食不免有積余,錢更有積余,他們也要善
始善終的。
   鑒定與總結討論
   還有一個節目,鑒定與總結的討論。
   勞動隊已有鑒定,這是可以肯定的。對我總是猜不透,敷衍一陣也就過去了。
只是那又一定要熬夜,反正也習慣了。今晚,無論如何還可以好好睡一覺的。

    (原載陳敏之、丁東編《顧準日記》,經濟日報出版社1997年9月出版)

2015-09-02 22:20

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