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知魚之樂 子非魚安知魚之樂
知魚之樂 子非魚安知魚之樂
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《知魚之樂》講述的是莊子惠施濠水岸邊散步,進行邏輯爭辯的事。

作品名稱 知魚之樂 外文名稱 Know the fish is happy 作品別名 子非魚安知魚之樂 創作年代 春秋 作品出處 《莊子·秋水》 文學體裁 寓言 作    者 莊子(莊周)

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原文

知魚之樂

莊子與惠子游于濠梁之上,莊子曰:鯈魚出游從容,是魚之樂也,惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。莊子曰:請循其本,子曰汝安知魚樂云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。

譯文

莊子與惠子在濠水橋上游玩。莊子說:“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂。”惠子說:“你不是魚,怎么知道魚是快樂的呢?”莊子道:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂?”惠子道:“我不是你,所以不了解你;你也不是魚,本來也不了解魚。”莊子又道:“請你從最初的話題說起。你說:‘你在哪里知道魚兒的快樂?’你這么問,說明你已經承認我知道魚的快樂,所以才會問我怎么知道的。我是在濠水岸邊,知道魚是快樂的。”


(1)濠:水名,在現在的安徽鳳陽。

(2)梁:橋。

(3)鯈魚:一種淡水魚中的銀白色小魚,約十幾厘米,又名白鰷

(4)從容:悠閑自得

(5)安:哪里,怎么

(6)固:固然

(7)固:本來

(8)全:完全,確定是

(9)循:順著

(10)其:話題

(11)本:最初


要用欣賞的眼光看一切,不要過分拘泥于現實狀態,這樣才會有怡然自得的情趣。



王東岳(子非魚),自由學者,獨立于任何黨派和學術機構之外,無固定職業,亦無確定職稱。曾為醫學碩士,但研究生畢業后即脫離醫界;也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授。聊以謀生。迄有著作三卷兩冊:三卷《物演通論》合為一部。一冊隨筆集《知魚之樂》,一冊匯編本《人類的沒落》。

作品簡介

是一本哲學筆記形式的散文集。

在《知魚之樂》一書中,子非魚先生這樣自述道:“子非魚,生卒年月暫不可考。此人虛無如老子,飄逸若莊周,一身孤懸,浪跡魂夢,仰觀天道,俯察塵寰。雖系醫學碩士及生物學技師,卻無固定職業;身兼某大學哲學系客座教授,卻無正式職稱;看似自由撰稿人,卻從未有應景文章發表;曾著一書,文字晦澀,意境渺遙,味同嚼蠟,讀者寥寥。如今勉強獻出隨筆若干,竟是戲弄人生、調侃智巧的奇談繆想,萬一有人不慎墮入他的思緒,敬請一笑置之,及早脫身,斷不可如癡如醉,信以為真。須知他本人尚且一再宣稱‘天下無真’,你若視同至理,豈非荒唐自誤?”

面對如此的選擇,如此的思緒,我們不僅會發出感嘆,還會不時引發一些贊美。據我所知,作者曾是一位成功的商業人士,但由于發自作者15歲時的一次想像(今天統稱為“十五歲現象”), 作者長久以來始終不能釋然于對哲學對天道的隨時性猜想。于是作者有了諸多的放棄,棄醫學碩士學位于不顧,棄生物學技師于路野,視正式職業為草芥。

在對夢想的追逐中,十年沉思筆若椽,作者寫就了一脈邏輯貫寰宇的《物演通論》。在這本書中,熱騰騰的宇宙是如此格局,冷冰冰的前程是如此明示。

該書是一部具有原創性的全新哲學體系的專著。它基于二十世紀自然科學與社會科學的系統發展,對傳統經典哲學所提出的基本問題給出了全面的回應,并對人類當前生存狀態的艱危趨勢提供了一個全新的基礎理論。該書文理兼通、中西合璧、邏輯縝密、詞義嚴謹,依據“遞弱代償原理”貫通了自然存在(本體論)、精神存在(認識論)與社會存在(社會論)的總體衍運系統,對人的存在、人的精神和人的社會展示了深刻的自然淵源及演化動向,實乃目前難得一見的思想性力作。

對于哲學專業以外的一般讀者,本書也可以給你帶來諸多裨益。首先,讀了它,你會知道,哲學究竟是什么?哲學要解決和回答什么問題?哲學家為什么是比科學家頭腦更復雜的怪物?其次,你會明白,你所學的一切知識到底含有多少真理成分?它如何可能行之有效?

同時,讀完本書,你還能獲得如下啟迪:“人”究竟是什么?人如何成了現在這樣?“精神”是迷霧還是燈塔?它將把你帶向何處?“社會”是舞臺還是樊籠?你在其中扮演何等角色?然后,你會恍然大悟,源于西方的科學和哲學邏輯系統,如何恰好證明了東方非邏輯的“天人合一”的理念?

子非魚先生還以《物演通論》的邏輯,精心撰寫了字輕如云、言重如山、幽默如風、冷峻如刃的《知魚之樂》。在這部思想散文集中,子非魚先生把世界說反了,也終于把世界說透了。他重演萬物格局,另論人間氣象,以人類的過去和現在指點人類的未來出路。全書30篇散文,文思飛揚,精彩非凡。如《平庸者偉岸》、《聽蚊子說:智者多憂》、《戀愛的大背景和小花招》等,思想飄逸,詞語細微,發人之未覺,堪稱中國當代思想類散文的杰作。

詩人波普說過:“自然和自然律隱沒在黑暗中,神說‘要有牛頓’,萬物俱成光明。”本人惟愿子非魚先生的巨著《物演通論》能夠成為先秦以來中華民族出現的一種真正意義上、能夠站立于世界哲思之林的哲學理論,一改黑格爾所謂“東方沒有哲學”的誤說。本人也惟愿風水輪流轉,將來的暢銷書將是《知魚之樂》這樣洋洋大觀的大家思想散文。

目錄

自然趨弱/弱歸人性

1.無用的哲思

2.無為與有為

3.追求完善的遺憾

4.平庸者偉岸

5.人性之根:貪、煩、畏

6.“快樂公式”題解

7.惟求存在與通權達變

8.另論“可憐天下父母心”

9.苦海有邊回頭無岸

10.哥白尼與內耳前庭

精神趨知/知歸感應

11.聽蚊子說:智者多憂

12.莊周夢蝶與笛卡爾的疑慮

13.我知道我一無所知

14.“真”作假時假亦真

15.“善”的缺憾與輝煌

16.“美”是不美好的尺度

17.子非魚安知魚之樂

18.自然界里沒有飛躍

19.黑格爾:辯證邏輯的圈套

20.理性邏輯方法談

21.波普爾懸念:科學的真面目

22.邏輯比事實更真實

社會趨繁/繁歸動搖

23.猴子與人:分歧源頭上的疑點

24.天演的自由之路

25.普羅米修斯的天譴詞

26.社會標本:膜翅目王國的故事

27.緣的解說:偶然與選擇

28.戀愛的小花招與大背景

29.富貴病:馬爾薩斯的失誤

30.人類在自然界的位置


最近在看《知魚之樂》,里面哲學的東西很多,我居然能理解很多內容,雖然我從來沒有聽說過里 面列舉的各種哲學家,其原因我是因為我看過很多佛教經典,自己也在悟。這些經典,大都向內求,這個是解決我們問題的關鍵。


2015-09-07 19:11

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