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《黑鏡子》的世界
《黑鏡子》的世界
時光網/騎桶者2686449     阅读简体中文版

剛剛看了《黑鏡子》第一集,非常喜歡。劇中的關鍵詞是網絡和政治。

1、網絡時代的重要特點是大眾參與和反權威。劇里無論是皇室、首相或者媒體,都被這種新的媒介牽制,當所有人都參與這場集體狂歡時,人性會被放大,人有釋放原罪的需要,網絡是這樣一種平臺:你的釋放不需要負責,并且它和你本人所想所做是同步的。這種虛擬的社交,對于人自我認識的拓展是革命性的,因為人這個概念建立在關系之中,關系的建立來源于必要的妥協,網絡世界在違反這種原則下建立游戲規則,它拒絕妥協,窮盡真相,因為無限可能的靠近真實,所以也無限可能的揭露人性。公眾人物因為被大眾關注所裹挾,無論是政治人物還是娛樂明星都不再是傳統意義上的偶像了。通過各種社交工具主動或被動的展示隱私,所承担的后果的是不能獨善其身,過分依賴輿論,近期的例子是韓方論戰,再近些是昨晚,舒淇刪了微博。
2、最近剛好在看《笑傲江湖》,岳不群、林平之、東方不敗通過自我閹割來達到目的,從寓言的角度解讀小說,他們在政治斗爭中其實是非常成功的,反觀令狐沖,因為放蕩不羈,不喜約束,并不具備一個政治人物的品質(從號召群豪去少林寺和攜領恒山派的情節可以看出)。在《黑鏡子》里,首相通過和豬做愛來保證繼續執政,事實上也是變相的自我閹割。以上政治人物的遭遇因為和人性沖突,所以造成悲劇,事實上,任何一種群體活動都不同程度地和個人所欲相沖突。政治作為人類社會一個重要的特征和手段,有其存在的必要,但因為需要整合大量復雜的關系,并協調各方利益,所以必然要不同程度的泯滅天性,委曲求全,以此換取個人能力的最大化和公眾期待。

 

3、有兩種段子最受歡迎,一種是政治段子,一種是葷段子,這兩種看似極端的形式折射人性的兩面,一種是對隱私的暴露,一種是對公共規則的破壞。道德制約和法律精神維系著社會的存在,由此衍生出對性行為的禁忌和政治運作。但人既需要枷鎖(禁忌、政治),也許需要自由,正是這種令狐沖式的自由精神,使公眾傾向于對政治段子、葷段子的傳播,傾向于對反權威的同情,事實上,這些權威正是他們確立的(首相和岳不群的自我閹割巧妙地調侃了性行為與政治權威)。《黑鏡子》里的首相、岳不群、拉鏈門中的克林頓,都成為了這種矛盾中的犧牲品,在網絡這個無規則的世界里,犧牲品與日俱增。


2015-09-09 14:44

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