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中國經典童話故事之一《小馬過河》
中國經典童話故事之一《小馬過河》
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中國經典童話故事之一《小馬過河》,內容更加精煉生動,美好的童話故事能給予孩子深遠的心靈啟迪。


    有四個方面的啟迪:

    啟迪之一:做一個真的人

    童話中各種動物講的都是真心話,小馬也都聽進了真心話,這則童話簡直就是為說真話提供了偌大的背景,老牛說的是憨厚的真心話,小松鼠盡管沒有設身處地替小馬著想,但它在情不自禁地呵護著小馬年輕的生命,馬媽媽則更是真心地期望著小馬快快成長。

    真是人的根基,真實是人生的命脈,是一切價值的底線。真誠是一種心靈的開放,是一個人最基本最起碼的品質。真是本色的,原始的,樸素的,沒有偽裝,沒有雕飾,自里而外徹頭徹尾是透明的清純的。世界上自從有了人類,就一直伴隨著對真的向往和追求,自古而來的人類精英們,一直為真理而殫精竭慮舍生忘死,甚至被處以十字架下的絞刑。陶行知先生畢生追求真的生活的教育,“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”,真是教育的起點和歸宿,是教育的門檻和目標;魯迅先生做文章的態度和思想都是至真至誠的,“有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄”;李白作詩“清水出芙蓉,天然去雕飾”,一任胸中情感的流淌,沒有絲毫的偽裝和矯情;陶淵明做人做官做詩都是真誠的,他做官是“以親老家貧,起為州祭酒”,當官場成為他心靈羈絆的時候,他會擲地有聲地說“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒!”即刻“解印綬去職”,他作詩也直寫胸臆,“此中有真意,欲辨已忘言”,難怪蘇東坡稱贊他“欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以隱之為高,古今閑之,貴其真也。”真情畢現,率意而為,興盡而返,可見他是個名副其實的性情中人。[3] 

    啟迪之二:做一個獨立的人

    自身獨立是生物成長的必經之路,也是生物成長的內在必然要求。然而,成長須經歷生理成長和心理成長的雙重轉型,小馬正處于全面成長的前夜,小馬獨立做事就是獨立做人的前提,對于小馬來說,渡過小河就是克服成長中的困難和障礙,就是實現徹底獨立的前夜,智慧的思考和勇敢的實踐,是獨立過程中的必修之功夫。[3] 

    啟迪之三:做一個有思想的人

    真是獨立的前提,獨立是有思想的前提,只有人格獨立了,才有自己的主見,才能形成自己的思想。小馬面對眾說紛紜的建議,行為上不知所措,思想上似是而非,公說公有理,婆說婆有理,小馬的失誤在于沒能對各種意見進行深入分析,沒有進行換位思考,沒有多問幾個為什么,最后在媽媽的點撥下才豁然開朗。或者“走自己的路,讓別人去說吧!”或者“應當耐心地聽取他人的意見,認真考慮指責你的人是否有理。”小馬在非常謹慎的情況下,既沒有輕信也沒有盲從,從這點上說,“相信一切人和懷疑一切人,其錯誤是一樣的。”這是富有哲理的論斷,也從另一個側面說明了“常問路的人不會迷失方向。”的道理。

    讓思想成為一泓活水,時常激蕩在心頭,翻涌在腦海。世俗的金錢、名譽、地位都可以沒有,卻不能沒有思想。卑瑣匆忙平庸可以絆住人的身體,卻不能桎梏思想之泉的流淌,心靈生活沒有思想,就好比人的身體沒有脊梁骨一樣,思想的卑躬屈膝精神的庸俗不堪,這種人充其量只是生物的人。巴爾扎克說“一個能思想的人,才是一個力量無邊的人”思想可以讓你挺起胸膛走路,可以讓你厚積而薄發,可以讓你的心靈永遠年輕,讓你的生活永遠的鮮活下去。古今中外的思想家,正是靠著生生不息的思想,實現了亙古存在的生命,超越時空的界限回蕩著遙遠的絕響。學者周國平給思想者一個很好的定義,所謂的思想者是指:“第一,擁有既具有根本性又真正屬于自己的問題。第二,擁有既具有哲學性又真正屬于自己的眼光。”第一是宇宙的關懷,第二是哲學的觀照,這兩點若能在一個人的身上體現,就是不折不扣的思想者。

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    啟迪之四:做一個設身處地的人

    設身處地就是站在別人的角度思考問題,就是換位置思考問題,退后一步天高地闊,退一步并不僅僅是忍讓,還有從迷失的零距離中抽出身來,作遠距離的靜觀默想之意,要撥開迷霧,澄清泡沫,不能僅鉆自己的牛角尖,還要顧及他人的象牙塔,也就是說“當局者迷,旁觀者清”,象蘇軾說的“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,變換角度就會收到意想不到的效果。如果說將心比心情同此理是感性體驗的話,那么仁者見仁智者見智則是理性的分析,感性和理性的渾然融合則是啟迪心智獲取規律的鑰匙。

    設身處地不僅是一種眼光,更是一種涵養,是生活的境界。孔子曰:“己所不欲,勿施于人”,體己察人是一種胸懷,推己及人是一種境界。自己不想要的東西,就不要施加給別人,人家也會象你一樣不希罕的;而“己所欲,施與人”也不是文明社會所需求的,你所想要的東西,別人就一定會希罕嗎?這種把自己的欲望強加于別人的做法,似乎顯得有點強奸民意的味道,所以也不是最高的境界,那么,最高的境界是什么呢?我覺得應該是尊重個體選擇的權利,營造雙向選擇的氛圍,既要做到“己所不欲,勿施與人”,又要做到“己所欲,勿施于人”。的確,各人有各人的喜好,不能把自己的標準加于他人頭上,時代發展了,人的個性豐富了,評價的標準多元了,自己想得到的東西,不要濫施與人,這才是理智的思考,明智的抉擇。


    作品語言優美,含意深刻,深受少年兒童的喜愛。1980年第二次全國少年兒童文藝創作評獎大會被評為一等獎。

    50多年來,《小馬過河》一直入選小學教材至今,并被譯成英、法、日等十四種文字,對外年發行量達26萬余冊,凡有兒童文學結集出版的,《小馬過河》總會被入選。

    “河水既不像小松鼠說的那么深,也不像老牛伯伯說的那么淺”,這是小馬在親身實踐之后所得出的結論。小馬的媽媽鼓勵小馬獨立思考,勇于實踐,這也恰恰契合了溫州人敢于實踐、敢于探索的精神。它在潛移默化中影響了溫州乃至千千萬萬的中國人民。

    內容  馬棚里住著一匹老馬和一匹小馬。

    有一天,老馬對小馬說:“你已經長大了,能幫媽媽做點事嗎?”小馬連蹦帶跳地說:“怎么不能?我很愿意幫您做事。”老馬高興地說:“那好啊,你把這半口袋麥子馱到磨坊去吧。”

    小馬馱起口袋,飛快地往磨坊跑去。跑著跑著,一條小河擋住了去路,河水嘩嘩地流著。小馬為難了,心想:我能不能過去呢?如果媽媽在身邊,問問她該怎么辦,那多好啊!可是離家很遠了。小馬向四周望望,看見一頭老牛在河邊吃草,小馬“嗒嗒嗒”跑過去,問道:“牛伯伯,請您告訴我,這條河,我能趟過去嗎?”老牛說:“水很淺,剛沒小腿,能趟過去。”

    小馬聽了老牛的話,立刻跑到河邊,準備過去。突然,從樹上跳下一只松鼠,攔住他大叫:“小馬!別過河,別過河,你會淹死的!”小馬吃驚地問:“水很深嗎?”松鼠認真地說:“深的很哩!昨天,我的一個伙伴就是掉在這條河里淹死的!”小馬連忙收住腳步,不知道怎么辦才好。他嘆了口氣說:“唉!還是回家問問媽媽吧!”

    小馬甩甩尾巴,跑回家去。媽媽問他:“怎么回來啦?”小馬難為情地說:“一條河擋住了去路,我……我過不去。”媽媽說:“那條河不是很淺嗎?”小馬說:“是呀!牛伯伯也這么說。可是松鼠說河水很深,還淹死過他的伙伴呢!”媽媽說:“那么河水到底是深還是淺呢?你仔細想過他們的話嗎?”小馬低下了頭,說:“沒……沒想過。”媽媽親切地對小馬說:“孩子,光聽別人說,自己不動腦筋,不去試試,是不行的,河水是深是淺,你去試一試,就知道了。”

    小馬跑到河邊,剛剛抬起前蹄,松鼠又大叫起來:“怎么?你不要命啦!?”小馬說:“讓我試試吧!”他下了河,小心地趟到了對岸。

    原來河水既不像老牛說的那樣淺,也不像松鼠說的那樣深。[4] 

    寓意  同一條河流,老牛覺得它是沒不過膝蓋的小溪,松鼠覺得它是深不可測的天險,而小馬卻覺得它不深不淺剛剛好。

    如果把每一本書比作一條河流,由于年齡、經歷的不同,或許有的讀者像松鼠,有的讀者像老牛,他們都會有各自不同的讀后感受。而你就是那匹小馬——要聽取別人的意見,但更要親自去體驗。

    作品歷史  寓言《小馬過河》從1957年開始入選小學語文教材,歷經50年,成為更新率很高的小學語文教材中為數極少的曠世經典。很多人并不知道,《小馬過河》的作者是教師彭文席,而這篇名篇險些被當作是外國人寫的。

    險成歷史懸案

    1979年,國家八部委聯合舉辦第二次全國少年兒童文藝創作評獎活動,此前第一次是在1954年舉行。作品《小馬過河》榮膺一等獎,全國僅12名。然而,組委會卻找不到這篇文章的作者。有人看過《小馬過河》的英文版,懷疑這只是篇譯文而已。

    幸運的是,當時的工作人員極其負責,到上海外國語大學等處求證無果后,又根據線索到《新少年報》,翻閱了20多年前的文章索引,最終發現這篇文章的作者是溫州瑞安的彭文席。

    彭文席高中畢業后在瑞安莘塍小學教書,1955年,他29歲,創作了《小馬過河》,并發表在《新少年報》上。“這是我第一篇正式發表的文章,當時也就是靈感突發,沒有任何啟迪和借鑒,完全是原創。”如今已年過8旬的彭老回憶往事,恍若隔世。在文章發表之后,他就因為家庭關系復雜而被打成“反革命”,回家種田,接受改造。

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    四本書當學費

    彭文席陷入困頓,而他的《小馬過河》卻一炮走紅,被改編成了畫冊。出版社寄來的四本書,讓他意外渡過了一個難關。當時,回家種田的彭文席無法為兒子交學費,幸虧校方領導看到這四本《小馬過河》畫冊,也迷上了這個寓言,主動要求用畫冊來抵學費,彭的兒子這才得以完成學業。

    1957年,《小馬過河》入選北京市所編的小學語文教材,隨后一直入選全國教材。一位有20年教齡的小學教師說,《小馬過河》如今編排在小學二年級語文教材里,像它一樣能夠50年一直入選教材的文章非常非常少。

    但是,小學教材所選文章無作者署名,《小馬過河》雖然教育了一代又一代孩子,并被廣泛引用,但作者彭文席卻被漸漸遺忘。在這期間,彭文席仍在田間勞作,與世隔絕,日子過得非常清苦。直到1980年,他意外收到第二次全國少年兒童文藝創作評獎活動的獲獎通知,這才知道自己的作品竟然有了這么大的影響力。

    小《馬》迷“追”彭老

    平反后,彭文席重新到當地一所中學任教,并在20年前退休。如今的他,和老伴生活在瑞安市飛云鎮十八江村的老房子里。

    1980年的那次頒獎,重新確認了彭文席《小馬過河》作者的身份。從那以后,他坐在家中便不斷收到《小馬過河》的稿費單,平均一年有十幾張,有一些還是日本等國寄來的。《小馬過河》被翻譯成14種語言,在國際上影響也不小。國外的稿費一般是50美元,國內的大概兩三百元,這些從天而降的財富給他的生活帶來了一些滋潤。幾個月前,彭老收到一封來自香港的信函,香港方面希望能和彭老簽訂授權協議,將《小馬過河》編入當地中文教材。

    因為《小馬過河》,彭老成為不大不小的“明星”。據悉,在瑞安飛云一帶,幾乎所有小學在教授《小馬過河》時,都會特別指出:這是“我們十八江村的彭文席爺爺寫的”。當地的教師和學生都以彭老為榮。麗水松陽師范的一名女大學生小時候讀過《小馬過河》,長大后終于知道作者是彭文席,她查到彭文席的地址,特地寄來賀卡,表示希望看到“小馬再過一次河”。

    已成典故  一天,幾位朋友一起討論分析一種社會現象,大家各抒己見,爭論熱烈,觀點相左。一位朋友揶揄說,你怎么像《小馬過河》中的小馬,“耳朵風”那么軟,不會獨立思考……

    像這樣把寓言《小馬過河》中的故事作為典故應用在生活中已是屢見不鮮,不時可見,如同成語刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔般的熟諳。這是寓言創作的成功,在文學創作中也是不可多得的。確實,《小馬過河》蘊涵著深刻的哲理!其精髓在于結尾處小馬的感悟:“原來河水既不像老牛說的那樣淺,也不像松鼠說的那樣深。”

    《小馬過河》的影響力如同文化功能滲透到人們的意識中去了,成了一個文化符號。電視劇《喬家大院》劇中的喬致庸想開票號,招來一片反對聲,他竟是以《小馬過河》的故事,最終說服了孫茂才。雖然這是個如同相聲《關公戰秦瓊》般的笑話——1955年才出現的故事,怎么往前挪了差不多一個世紀呢。可是從這里折射出一個道理,《小馬過河》已經被運用成了文學典故。

    《小馬過河》09版  作 者: 《小小孩動畫故事館》編委會 編著


    2015-09-12 15:21

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